我編寫《獲鹿鎮四街志》的所思所想

敦樹森

2015年6月，鹿泉區四街雙委會的有關領導邀我為家鄉寫志，家鄉人的需求與我的想法一拍即合，欣然允諾。從2015年7月《獲鹿鎮四街志》編委會召開第一次會議始，到2017年底批準付梓出書，歷時兩年半的時間，從收材、座談、修改的整個過程，困難與希望同在，問題與辦法同生。下面是我編寫四街志的一些所思所想。

一、用心編寫靠近當時的歷史

志，“志者記也”。它是記載一個地方自然與社會各個方面情況的典籍，譽稱為“一方之全史。”郡、縣有志，右也。街（村）寫志，新也。加之沒有鄉、鎮志可供借鑒，對于編寫《獲鹿縣四街志》遇到的困難首要是記載、留存的檔案資料少。獲鹿縣解放前（包括國民政府時期）的檔案，鳳毛麟角，四街在建國后成立，沒文化的勞苦大眾掌權后，只注重勞作無力記載也是事實。即使后來有了檔案的記載也是內容淺而少，為記好、編好《四街志》必須掌握第一資料。為此，開始的前三個月，查閱了鹿泉現存的四街形成的全部檔案，并做了詳細摘抄。第二、親身經歷者在世的越來越少，給編好《四街志》帶來很大困難。如當年領導鄉親們打土豪分田地、成立互助組、初級社、高級社時健在村干部多不在世，調查取證難。第三、區域內的文物古跡隨著城區的改造，文革運動的破壞，代表南關人、四街人的古建筑南關、南關閣、潭溝圖（又叫玉皇閣）、準提庵等關、閣、庵也在上世紀六、七十年代因道路拓寬和經濟建設所淹沒。連清朝光緒年間《獲鹿縣志》記載的“南關外元帝廟下的太平橋、玉皇閣外的偃虹橋”等出進縣城的橋梁也因種種原因而不復存在。給搜全、編好《獲鹿鎮四街志》在文物方面造成困難，但我們還是想方設法搜集素材。

用心做了如下工作：一是搜尋、查找歷史典籍，直錄原貌，如縣城南關，我們就從1998年出版的《獲鹿縣志》和其他志書中找到并甄別抗日時期的二層樓閣，新中國建立前與國民黨軍爭奪老城池沒有樓閣只有門洞的南關原圖。二是請進來、走出去。為了更準確的編好街志的水利、軍事及建國前的商業、公私合營及街道的名稱、畫面等都把相關人員“請進來”，召開專門的座談會，解決了不實的傳言，形成統一的意見。另一方面是“走出去”，為弄清建國初期縣、街（村）組織文化掃盲班的詳情，找到九十多歲的張書妮和八十來歲的肖印九家進行走訪，記錄下四街村在全縣第一次、二次文化掃盲時的情況和參加的人員。打電話邀請本街的宋素君了解四街早期興辦“育紅班”“學前班”情況。走訪本街駱女海老人，提供了四街辦“花會”的情況。三是通過文物愛好者、文化人崔巍先生珍藏的明清、民國時期潭溝街錦泰花店的進出貨單和泰和玉賬本鋪的賬本，用少數文物窺見潭溝街昔日的繁華。村民張文中、劉會敏夫婦珍藏的發黃的來往書信上蓋有“四街人民政府”的紅彤彤的印章，為我們苦苦尋找“獲鹿縣第一區第四街人民政府”的來歷，這封紅色文物提供了依據。

二、秉筆直書街人街事

秉筆直書是編史修志必須遵從的最高原則。名人章學誠認為：史體縱看，志體橫看。尤其是志書，舉凡一地的自然、社會、人文等各個方面，事無巨細，只要關系到國計民生的發展變化的事物，平列敘事，都在記述的范圍之內。譬如涉及《獲鹿鎮四街志》“黨組織”這一節，就遇到了繞不開，必須實事求是秉筆直書的事情。根據四街當時的街情，為加強黨支部的力量，加快發展的村辦企業，在2001年2月，由中共鹿泉市獲鹿鎮黨委研究決定委任鎮里干部段某某直接任四街黨支部書記并主持工作，七個月后，又據具體的變化情況，免去其支部書記職務，返回鎮里工作。短短的七個月時間，對于段某本人來說只是自己整個工作歷程的一小段，但它是四街黨支部組織建設的一部分。必須秉筆直書按職務、按時間寫入志書。根據《中國共產黨章程》的規定，四街的黨支部成員要由大會或黨員大會選舉產生，并報上級黨委任命。2006年4月四街村全體黨是、員對支部成員的候選人進行投票選舉，結果只有高某、李某兩位候選人達到法定的票數，上報獲鹿鎮黨委批準，四街黨支部的歷史上實際產生了“二人支部”。對于這種情況，只要符合黨的章程和規定程序，志書里的記載不夸大、不縮小。還有一事在村志編寫中產生分歧，就是全街的黨員人數。在中共獲鹿縣委卷宗里，有份“城關（鎮）四、五區一九五五年黨員登記表”，其中四街的黨員共有十六名。我們把這十六名黨員的姓名全部抄回，其中的“王成云、王秀榮、如蕙芳和張景華”四位黨員的姓名全街人包括多年在支部、村委會工作的同志都不認識。有人認為不可靠，不應入志。我們經反復查看黨員登記表里的信息，兩位是小學教員，一位是國營商店的店員。把它放回一九五五年的當時，分析認為：縣城解放不久，各個單位的黨員人數少，把黨員編入當地的黨組織是常有的事。加上檔案館里的中共黨員登記表是組織人事檔案，檔案是歷史的真實憑證。由此認定：王成云、王秀榮、如蕙芳和張景華四位同志是一九五五年四街支部在冊的四位中共黨員。

三、用志書記住美麗的鄉愁

村（街）志是縣志、鄉（鎮）志的補充、延伸和具體化。其一關一閣一庵，其一街一巷，其一肉一湯都是人們難以忘懷的鄉愁。鄉愁是什么？鄉愁是對家鄉的感情和思念，是一種對家鄉眷戀的情感狀態。我生在四街，長在他鄉，十幾歲便入伍參軍服兵役，轉業后在省革命委員會辦公廳（省委辦公廳）工作，后在省直其它廳局工作至退休。這次主編《獲鹿鎮四街志》，帶著深厚的感情，傾注著極大的熱情，在章節內容的設計上見真情，在字里行間透著溫情，鑄寫留得住鄉愁的村志。

一是廣征博采。用“井”字街（一橫：海仔溝街、順城關街;二 橫：潭溝街、冷廟街;一豎：南關大街;二豎：九江口街）為棋盤，以區域內“老字號”商鋪為棋子，寫活獲鹿“清明上河圖”，再現“旱碼頭”的歷史輝煌。講起“旱碼頭”，那是每位獲鹿（鹿泉）人的驕傲，更是在縣城內的南關人、四街人引以為豪的代名詞。明清時期，獲鹿形成集東、西、南、北的貨物集散中心，從而冠以“旱碼頭”。旱碼頭的歌謠，展現出“三省通衢美鹿泉和熏門外醉南關;碼頭銘旱商潮涌，海仔順城鋪百連;套院潭溝駝影亂，胡場川店馬車喧;勤技百業民風厚，冷廟曾經逛舊年”的商賈如云，“日進斗金”“山海紐帶”的歷史輝煌。

二是厚今薄古。以四街雙委會的自身建設、重要活動為經，以四街百姓戰天斗地奪高產、亦農亦武的“四街民兵”、乘改革開放的東風，鎮隊聯合辦商業的“興華商場”等典型事例為緯，展現四街人聽黨話、跟黨走的生活歷程，留住人們對家鄉的思念。

建國后的四街，有許多讓人嘖嘖稱贊的大事。建國后百姓吃飽飯成為頭等大事，四街的社員在上級的號召下，修源泉、挖引崗大搞水利建設，糧食畝產一年比一年高，從1961年的230斤，到1970年躍升到557斤，跨過了“長江”。記者采訪后以“四分田地鬧革命”為題刊登上《人民日報》。上世紀六七十年代的廣大青年，響應毛主席“要大辦民兵”的號召，組建機干民兵并組成“尖刀班”。經縣武裝部和駐軍的正規訓練下，在1965年石家莊軍分區的“民兵比武的大會”上取得第一名的好成績，受到北京軍區司令員楊勇的肯定和贊揚。回到縣城時在火車站受到縣領導的接見。自此，縣里多種會議讓四街民兵表演和護衛，“四街民兵”自此名揚全縣。上世紀改革開放后的八十年代初期，私營商業興起，出現了商業企業聯合體，規模最大的是城關鎮與四街大隊聯合建造的“興華商場”。被《獲鹿縣志》標為“石家莊地區規模最大的集體商業企業”，是縣城向陽大街百姓最愿意逛的商場之一。用文字載入《獲鹿鎮四街志》，讓人們看到四街的先人們奮斗、輝煌的歷史，更加熱愛所在城區和自己的家園。

三是用鏡頭對準歷史，讓今人直觀畫面。穿越歷史的隧道，感受不朽的篇章，跟隨時代的變遷，創造更加輝煌的明天。照片是單一的、靜止的，用意把它們組合，讓其產生強烈的時代脈動和進步。從農耕的古老工具到聯合的收割機械;從潭溝街花店的進出單、賬本鋪的賬本，到鎮隊共建的興華商場的矗立;從準提庵的破舊老殿到窗明幾凈的三四街小學雙層教學樓的再現;從四街老區到全街建設的美麗規劃，幅幅照片定格在《獲鹿鎮四街志》的志書里。同時，經過村志辦和大家的共同努力，找全了四街村歷任黨政“一把手”的全家福，也挖掘、補齊了四街村委會的歷屆印信。他們一張張滄桑和嬌嫩的臉龐，一枚枚紅彤彤的印章，代表著四街村走過的歷史腳步。

《獲鹿鎮四街志》一書，在區、鎮領導重視、四街雙委會鼎力支持下，在四街百姓的協助下，經有關部門審查、批準于2017年12月正式付梓出版了。作為階段性工作暫告一段落，身雖離開但思鄉之情不減，我想用連續劇《記住鄉愁》結尾詞權作我此刻的心情“夢里往來一千遍，珍藏思念寄一份祝愿，愿故土愿親人永平安”。

注：作者為原河北省檔案局（館）退休干部