中職德育課如何在依法執教中滲透人文關懷

陳爾敏

在很多人的印象中，“法”是理性的，是要用條條框框限制人的行為，所以“依法執教”的形象就像包公，大刀闊斧，手起刀落，鐵面無私;“人文關懷”則趨向感性和溫情，更像薛寶釵，體貼入微，善解人意。從這方面來說，兩者似乎是風馬牛不相及的。其實，德育課的目的就是要提高學生的道德修養，養成良好的道德行為習慣，形成科學的世界觀和正確的理想信念，而習慣和修養以及觀念的形成，又離不開法律規范的灌輸。所以，法律是道德的底線，道德是法律的升華，兩者實則是密切聯系，互相影響互相促進的。

德育的主體和對象是活生生有感情有溫度的“人”，而缺乏必要的人文關懷，法律只是是冷冰冰的機器，難以引起人的共鳴。現階段，在德育教學當中既要強調依法執教，又須滲透人文關懷，這不僅是由新時期德育的新任務決定的，同時也是德育課教學目的的特殊性——實現規則與道德修養的內化的必然要求。所謂“行霹靂手段，懷菩薩心腸”，放在這里雖然不是完全確切，卻也有一定道理。

? ? ?一、在中職德育課強調依法執教中滲透人文關懷的意義

1.新時期德育的新任務與德育課教學目的的特殊性，為依法執教和人文關懷相滲透提供了可能

黨的十八大以來，依法治國方略圍繞著全面深化改革措施的進一步推進而展開。依法治校是依法治國方略的延伸，而依法執教則是依法治校的一個部分。依法執教，就是教師要依據法律法規履行教書育人的職責。

中職學生正值世界觀人生觀形成比較關鍵的時期，隨著與社會接觸面的進一步擴展，此時很多不良的影響也隨著而來;加上當前網絡時代的發展也帶來一些負面的沖擊，稍微不慎很容易在思想上行為上誤入歧途。德育課傳授的恰恰是有關現代社會中的規則規范和道德情操，讓他們明確對錯明辨是非，因此，依法執教，更能從根本上為中職學生樹立法制意識、規范意識的典范，真正起到“育人”的作用。

同時，新時代對于勞動者素質也提出了新的要求，除了專業技能的嫻熟外，個人道德修養也被提到了相當重要的位置，作為學校德育工作的主陣地——德育課，更加凸顯其重要性。黨的十七大報告提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。”透露出思想政治工作的新變化。人文關懷是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴的肯定，本質上就是關注人的生存與發展。

德育課一直是學校思想政治工作的主陣地，中職德育教學也應該在理念和教育教學活動中充分體現人文關懷，使學生真正體驗德育的感召力，從而認同其核心價值觀;同時，也應該與依法執教相結合，把人文關懷落實到規范化、制度化上來，從保障學生的合法權益上，真正體現對學生的人文關懷。依法執教是人文關懷的制度保證，人文關懷是依法執教的最終歸宿和目的。

2.依法執教體現了教育公平和對學生的尊重，是真正意義上的人文關懷

教育中，公平公正是人文關懷的最起碼要求，而依法執教則是體現教育公平的最強有力的手段，也體現了對師生雙方的互相尊重與關愛。加上德育對學生的評價是全方位的，不僅僅停留在知識的掌握上，這就更嚴格要求德育課教師在對待學生特別是在評價學生上應該公平、合理、正直，因此只有強調依法執教，才能最大限度保證教育的公平公正，真正實現人文關懷。

網上流行一句話“你的善良必須帶有牙齒”，意思就是每個人都必須心存善念、與人為善，但不能只是無原則無底線的善良。其實教育和愛也一樣，我們在教育中經常強調“愛的教育”，卻往往淪為無原則的溺愛和縱容，最終失去教育的初衷，愛之適足以害之。人的思想的確立、道德情操的內化都是潛移默化的，只講制度忽視情感很難收到預期效果;而失去底線、一味縱容的“愛”，也使教育失去教化育人的初衷。因此，必須把兩者相結合，在依法治校、依法執教中滲透人文關懷。

3.傳統的德育課堂教學缺乏人文關懷

傳統的德育課堂“滿堂灌”的形式近乎板起臉孔說教，因此很多學生對于它的感覺只有兩個字：煩悶;加上過于強調知識性的傳授，學生只是學到了枯燥無味的概念定義，未能就此形成科學的世界觀和方法論;說理流于簡單粗暴，在一些問題上片面強調共性而忽視學生個體心理感受，很難真正引起學生心理上的共鳴。

4.中職學生群體的特殊性更需要人文關懷

中職學生中多在初中的學習成績不理想，成為被忽略的邊緣人甚至是“問題學生”;也有一些是父母經商或者外出務工無暇顧及而長期處于家庭關懷缺失的狀況，更需要各方面的關心、愛護、尊重和認可;還有一些學生更由于種種原因形成了偏激、自我意識強烈、容易鉆牛角尖的性格，教學活動中的人文關懷無疑是他們目前所能接觸的最正面的也是影響最深刻的人文關懷。

? ? ?二、中職德育課要充分體現依法執教與人文關懷相結合的教育實效性

1.依法執教的根本是“有法可依”，讓“立規矩”在前，人文關懷緊相隨

沒有規矩，不成方圓。經過多年的實踐探索，學校已經形成一套比較完善的規章制度，每年都組織新生入學教育，學習各種規章制度及行為規范，為以后的學習和生活的良好習慣的培養打下堅實的基礎;對于大是大非的問題，更是毫不含糊，非常明確讓學生知道哪些是可以做的，哪些是必須做到，而哪些又是絕對不能去做的。而學校教師的法制教育也是每年教師繼續教育的一個必不可少的組成部分，因為只有教育者學法懂法，依法執教才成為可能。

在開學之初的第一課，教師“丑話說在前頭”，與學生們“立規矩”：著重強調幾點上課需要注意的事項，對于一些普遍性的不良現象和習慣表明立場和態度，制定獎懲機制，并嚴格執行。比如，中職學校學生玩手機幾乎成了一個人人頭疼的問題，今年學校各班級都配備手機袋，上課前學生所有手機必須放在手機袋里。以此為契機，教師從第一次課開始就宣布，手機收繳情況也作為他們平時考核的一個方面。此后，每次上課前手機收集都——嚴格執行、登記，這樣齊抓共管，上課玩手機的現象一下子扭轉。但是，在一些特殊時期，對于確實有需要的學生，也不硬性要求他們絕對不能接觸手機，如有一些學生家里比較遠，放假前需與家長聯系接送問題，教師可以在授課結束后預留十分鐘時間，讓確有必要的學生提前登記使用手機。

寬嚴相濟，才不失卻設立制度的初心——為了更多人更好地學習和生活。人文關懷就像是一碗香醇濃郁的湯，讓法理與制度充滿溫情，讓枯燥的說理變得生動鮮活，讓人容易接受。兩者相結合，除了能更好引導學生樹立正確的“三觀”、達到德育教育的初衷，還有可能碰撞出更耀眼的火花。

2.教師善于在教學中創設體現學生主體地位的教育情境

德育課涉及很多法律與規則的傳授，但是，這種灌輸與學生的接受內化之間需要一個催化劑：那就是他們的自覺能動性。因此要努力扭轉傳統課堂中教師滿堂教、學生被動接受的狀況，變為師生交流、討論，鼓勵學生善于表達自己的情感、多發言。例如，在教學《職業理想》時，教師先讓學生設想自己十年后來參加同學會自己會是什么樣一種狀態，每人設計自己的名片，布置全班所有學生以“我的職業理想是? ? ? ? ，我準備怎么去實現？”為主題，發表演講，教師對演講進行簡單、中肯的點評，既鍛煉了口才，又讓他們第一次正視自己的內心渴望：“條條大道通羅馬，世上并非只有高考一條路。不上普通高中，我們也還可以有自己的理想和努力新目標及方向，只要肯努力，還是可以一步步接近目標的。”一些同學是中考失利后自暴自棄地報了職業學校，在這一刻更深刻感受到受尊重被肯定的愉悅，學習也就輕松愉快得多了。

3.結合社會熱點進行正確心理疏導，讓學生感受人文關懷

在教學《理想信念與意志責任》時，恰逢汶川地震十周年，在地震中第一時間拋下學生逃跑的老師“范跑跑”再次引起熱議，學生們也各有看法，針對這種情況，我專門組織學生進行了一次討論：先讓學生各抒己見，最后總結提煉，發現他們有兩種截然不同的觀點：第一種觀點認為“范跑跑”完全錯誤，作為教師應該就為學生獻身;第二種觀點則認為生命只有一次，生死關頭，努力保全自己的生命無可厚非。之后我進行點評：“生命確實是寶貴的，無論什么情況都不能輕易放棄。但是，范作為一個教師，除了肩負對家人（范的語言：除了自己女兒，沒有人能值得自己去犧牲生命）的責任外，還有對學生的責任。作為師長，在災難來臨的時候，第一時間除了考慮自保之外，還更應該考慮怎么保全學生的生命，更不能事后還振振有詞為自己的行為辯解。人有緊急避險的本能，但本能只是人的動物屬性，人還應該有社會屬性，有教育教化、有道德修養，不能僅僅停留在本能上。而保護弱小的生命能更好的成長不但是每個教師應有的社會屬性和職業道德，也是每個物種在保持本物種延續中的一種本能，不但不違背人性，反而是人性化的一種體現。這么一分析，不但持第二種觀點的學生一臉信服，連原來生硬地持第一種觀點的學生也暗暗點頭。

4.幫助學生解決學習和生活難題，營造融洽的師生關系

有時，一些科任老師在私底下交流時都有一個感覺：班主任老師的威信明顯優于科任老師，很多學生對科任老師的話不太放在心上，對班主任老師的話卻是奉為金科玉律。在批評學生的同時我也不禁檢討自己：同樣是思想政治教育，為什么由班主任老師來說效果更好？究其根源還在于情感上。由于工作關系，班主任教師對學生的關心關注比較全面，而科任教師與學生相處的時間相對較少，關心也沒那么全面，導致學生對科任老師缺乏情感上的認同，要信服就更難了。因此，我試著從課堂上的點滴表現到課后的生活去了解學生、關心愛護學生，從營造融洽的師生關系開始營造融洽的課堂氛圍，果然，用心的付出獲得豐美的回報，當他們從情感上接受教師的時候，也就自然而然地接受教師的教育。

如果說依法執教是教育的鎧甲，給人保護的同時又有一種拒人千里之外的距離感，那么，人文關懷就是這層冰冷厚重的鎧甲下溫暖人心的棉襖，也是春天里潤物無聲的細雨。德育是一個永恒的課題，時代的發展賦予它新的任務新的內涵，因此，如何用新的教育教學理念，賦予德育課以鮮活的生命力，考驗的不僅僅是教師對于教育理念的學習領會程度，更有為人師者的“用心”程度，在這個方面我始終堅信，一分耕耘一分收獲。

責任編輯 魏家堅