培育和踐行社會主義核心價值觀

李曉堂

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。”當代高職院校必須在學生培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐道路上不斷前進，才能切實將學生培養成為有堅定理想信念、有社會責任意識、有犧牲奉獻精神、有精益求精覺悟、有創新意識，具有職業操守、工匠精神和就業創業能力的社會急需的技能人才，才能真正貫徹落實“立德樹人”的教育方針。

一、當代高職院校學生的現狀

隨著我國改革開放進程的不斷推進，經濟社會飛速發展，國外各種思潮及價值取向涌入中國，對當代高職院校學生的價值觀形成造成一定影響，部分學生甚至受到個人主義、實用主義、享樂主義及功利主義等影響，產生了一些消極的價值觀。一是注重物質生活的享受，忽略了精神世界的涵養，價值取向偏于功利、精神世界空虛、心理素質較差。做事講報酬，萬事當前利益為先，甚至有的為了利益或金錢而不惜犧牲一切代價。當代高職院校學生大多數是獨生子女，家庭條件較為優越、物質資源豐富，隨之而來產生了攀比心理，將生活重心傾向于物質追求，忽略了精神上的自我審視，再加上家人對孩子的溺愛，凡事均由家人操辦，導致他們社會經歷不足，很少承受挫折，心理相對較為脆弱和敏感。二是受極端個人主義思想影響，做任何事情都以自我為中心。很多學生都是在家長呵護中成長起來的，因此會產生一定的驕縱心理，自我意識較為強烈，再加之處于有叛逆心理的青春期，整體自律性差，不愿受拘束，容易以自我為中心，團結協作觀念較差，缺乏責任意識，做事易沖動不考慮后果，以致發生問題后自身無法解決。三是受實用主義影響，價值取向功利化、現實化。隨著市場經濟的發展和物質生活水平的提高，人們為人處世的價值取向發生了改變，越來越多的人追名逐利，在這種背景下，學生思想也變得比較現實，更加關注涉及切身利益的具體而真實的問題，而不是抽象的世界觀、人生觀，他們更喜歡以能否滿足自身的利益需求作為衡量事物價值的標準，很少顧及他人和社會的利益，這種利己行為導致學生丟掉了自身的責任和義務，長此以往，使得其價值觀產生扭曲和失衡。

同時，新時代新媒體的產生，縮短了人與人之間的時空距離，在社會的進步和人們思想的提升方面發揮了巨大的作用，也給學生的思想教育帶來極大的沖擊。青年學生普遍思維活躍，喜歡一切新穎的事物，樂于接受新事物和新思想，是新媒體的推廣人和主要應用者，當前，基本上每一個學生都有微博、QQ或微信等社交軟件，開通了京東、天貓或支付寶等賬號，他們習慣運用網絡社交、搜集資料和購物。新媒體對學生的成長既有積極的意義，它使學生獲得很多課堂以外的知識，擴大了知識面，開闊了視野，但也對學生產生負面影響。由于網絡是個大雜燴，好的、壞的，美的、丑的，善的、惡的都有，而學生對網絡的免疫力不強，不能抵制不良影響，對鼓吹的錯誤思潮也不能正確辨別，影響了健全人格的形成。同時，因新媒體的作用，很多學生沉迷于網絡世界不能自拔，嚴重影響到他們的身心健康發展，有的甚至會因網絡負面信息的引誘而偏離正道、走上歪路。

導致學生價值觀變化的因素是多方面的，有經濟社會發展不可避免的影響，網絡信息時代各種傳媒的作用，也有全球化進程中西方價值觀念的滲透，學生自身抵御誘惑能力弱的缺陷，但更關鍵的還是學校價值觀教育引導的不全面不完善。大家都懂得：有德有才是精品，有德無才是半成品，有才無德是危險品，無德無才是廢品。“立德樹人”的教育首先是引領學生“向善為民”的教育，整個教育過程應處處閃耀德育的光輝，而決不能培養“有才無德的危險品”，那種理想信念欠缺、奉獻意識淡薄、責任擔當缺失、道德操守敗壞的“人才”，就算能力再強、技術再高，也絕不能成為社會主義教育培養的目標。高職院校應培養適應經濟社會發展需要的應用型人才，如果僅僅培養學生的專業技能，忽視學生思想的引領和道德的培養，只會把學生培養成統一的社會工具，而不是推動社會發展的創造者。面對高職院校學生的現狀和主客觀條件，需要我們認真審視立德樹人的任務要求，確實把握學生培養的正確方向，不僅要教他們學習技能，掌握本領，更要教他們如何立德、如何成人，這就必須把社會主義核心價值觀的培育和踐行作為重要環節抓緊抓實。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀助力高職院校立德樹人

社會主義核心價值觀，文字精簡內涵豐富，包含了國家層面、社會層面和個人層面的價值標準，明確了新時代立德樹人“德”的科學內涵。培育和踐行社會主義核心價值觀，是新時代高職院校貫徹落實“立德樹人”教育方針的內在要求，也是高職院校培養學生成人成才的必由之路。面對學生復雜多樣的個性特點，高職院校作為知識傳播、文化引領、人才聚集、科研創新的前沿和陣地，要全面貫徹落實立德樹人的根本任務，就必須堅持教育是為黨、為人民、為國家建設、為社會主義發展的理念，不斷提升培育和踐行社會主義核心價值觀的實效性，把核心價值觀教育落實落細。

培育和踐行社會主義核心價值觀有助于高職院校學生明大德、立大志。立德樹人是學生培養的目標要求，也是中國特色社會主義高職院校的立身之本，學生在校期間不僅要學習知識、掌握本領，更要“明德成人”。社會主義核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種國家的德、社會的德。習主席多次強調：“青少年是祖國的未來、民族的希望，我們黨立志于中華民族千秋偉業，必須培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才。”可見，立大德、存大志應該是學生培養的首要目標。在高職院校的教學體系中，只有注重思想的引導、價值的引領，在學生的培養過程中，只有讓學生充分了解黨、國家、社會和人民的相互關系，明確國家未來的奮斗目標，讓其懂得“只有國家發展好才有小家和自身發展的未來”，才能使之充分認同社會主義價值體系，更好地引導其樹立“四個自信”，切實夯實社會發展與進步的道德根基。

培育和踐行社會主義核心價值觀有助于高職院校學生守公德、存大愛。學生未來走向社會，想要在為人處世中獲得成功，必須具備良好的社會公德、職業道德、家庭美德。因此，學校要注重培育學生對國家的忠誠，使之愛國，培訓學生對職業的熱愛，使之敬業，培養學生對家庭的關懷，使之誠信，教育學生善待他人，使之友善。在當今復雜的國際國內環境下，守公德、存大愛是社會主義社會所有成員必須具備的道德品質。只有每個成員都具備了良好的公德心，都有“人人為我、我為人人”的責任意識，整個社會才能真正實現自由、平等、公正和法治;只有每個人都能夠把為人民服務作為自己崇高的追求，具備高尚的社會責任感，人民的整體素質大幅度提高，真正的和諧社會才能夠形成，因此，社會層面的道德要求也是高校必須在立德樹人中加強培育和踐行的。

培育和踐行社會主義核心價值觀有助于高職院校學生嚴私德、聚涵養。大學應該教人求真，學生應該學做真人。社會主義院校培養的人才都應該是具有真本領、真品格的真君子，衡量的標準就是愛國、敬業、誠信、友善，這不僅是對行為規范的基本要求，更是一種人格、一種信仰。愛國是衡量一個人道德水平的最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感，對學生而言，最主要的是把個人理想同國家發展目標統一起來，緊跟時代步伐;敬業是一種態度，更是一種發自內心的、無形的道德要求，學生的敬業最根本體現就在于勤奮學習，不斷提高自己、完善自己;誠信自古以來便是我們的傳統美德，是人與人交往的基礎，更是衡量一個人品格的指針;友善是人際交往必備的道德規范，是人與人和諧相處的潤滑劑，是建設和諧社會的保障。這些品質綜合在一起就是一種內外兼修，懂得尊重和禮讓，崇德向善的良好風貌，就是嚴私德、聚涵養的體現。

三、高職院校培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐路徑

（一）傳承優秀傳統文化塑“形”，深埋滋潤為國為民的根

人作為一種高等動物，具有其生存發展的原始需要，因此，人追求物質的需要和生理的滿足是人之常情。但人作為高等生物，又不能僅僅滿足于生理的享受和物質的追求，人之所以為人，人之不同于動物就在于人有精神、有思想。因而，我們高職院校的教育要引導學生正確處理好物質追求與精神提升的關系，注重豐富學生的精神世界、精神生活，充分發揮中華優秀傳統文化的涵養教化作用，切實為學生塑造成就中國特色社會主義事業接班人的“形”。

一是傳承中華優秀傳統文化可以強化學生思想中的民族意識。中國五千年來傳承的優秀傳統文化是高職院校教育的根基，高職院校進行“立德樹人”教育，要汲取優秀傳統文化的涵養，要尊重中國獨特的國情、民情。這一辦學理念是中國所有學校都應當遵循的，有了這樣的教育理念，才能確立起符合中國國情、適合中國民情的辦學定位和辦學目標，才能找準學生培養的正確方向。習近平總書記始終強調要“辦好中國特色社會主義大學”，這充分表明我國獨特的國情、民情、文化傳統和社會制度，決定了我們高職院校只能走中國特色的辦學道路。習主席強調的中國特色就特在它凸顯的民族性，就特在將最能展現中國特色、中國氣派和中國風格的民族之魂熔鑄于學生的精神升華的基底中，深埋為國為民的根。習主席在講話指出：“中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”因此，高職院校傳承中華優秀傳統文化就是在為學生鑄民族之魂，注入民族的“精氣神”。

二是傳承中華優秀傳統文化是培育核心價值觀、培養“德才兼備、全面發展”人才不可或缺的實踐環節。學生要成為“全面發展的人”，應具備“道德涵養、科學態度、互幫互學、健康生活、責任擔當、實踐創新”6大素養。就高職教育而言就是要將以知識傳授為主的“象牙塔”模式轉變為以注重品格與能力教育為主的模式，培養“德才兼備、全面發展”的學生。具體可將中華優秀傳統文化融合于校園文化環境中，校園文化建設是社會主義先進文化建設的重要組成部分，歷來是學校精神文明建設和思想政治工作的重要載體，作為一種潛移默化的教育手段，主要通過創造一種特定的精神環境和文化氛圍來實現課堂以外的教育目的和教育效果，使學生在不知不覺中喚起心靈的感應，追求高尚的情操。首先，將優秀傳統文化元素嵌入校園景觀，對學生產生直觀或潛移默化的積極影響，發揮熏陶作用，通過文化感染和熏陶，以文育人、以文化人。其次，通過開設傳統文化課程、舉辦傳統文化講座以及國學經典朗誦比賽等形式，幫助學生正確認知人生與世界，提升自我修養。第三，通過參觀傳統文化遺跡，體驗傳統民間藝術等不同形式的實踐活動，讓學生感知優秀傳統文化，陶冶性情、錘煉品格、提升素養。

三是傳承中華優秀傳統文化是為踐行核心價值觀提供路徑。高職學生正處在價值觀形成和確立的時期，很容易受到外部環境影響而產生價值偏離。學生成長環境的錯綜復雜性，加之追求個性張揚自我的心理，導致其出現信仰迷失、價值觀扭曲和道德滑坡等問題，嚴重影響到學生對社會主義核心價值觀的認同與踐行。因此，堅定信仰、積極培育和踐行社會主義核心價值觀必須成為新時代高職學生的價值取向。習近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”，使“中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。優秀傳統文化孕育著社會主義核心價值觀的思想文化底蘊與歷史邏輯，學校將優秀傳統文化融入其教育體系進行傳承，并通過這一途徑培育學生良好的心理和健全的人格，實際就是在踐行社會主義核心價值觀。“立德樹人”中的“德”就是高度凝練的核心價值理念，高校積極開展道德示范、道德教化、道德涵養等系列道德教育，促進學生涵養道德素養，這是在培育和踐行社會主義核心價值觀，也是在“立德”。高職院校可以通過開展高雅藝術進校園、“文明風采”競賽等活動打造體現社會主義核心價值觀的優秀文化品牌，通過加強校報校刊、校史館、圖書館建設和管理形成良好的校園文化環境，通過發揮校園網的引導作用建設社會主義核心價值觀網上傳播陣地。

（二）傳承紅色基因凝“神”，鑄就夯實為國為民的魂

“紅色基因”是以延安精神、井岡山精神、長征精神為代表的紅色革命精神，深蘊著忠誠愛國、信念堅定、不畏艱難、不怕犧牲的優良傳統，是我們的信仰根基、精神之源，是我們社會主義建設事業的靈魂。2015年，高校公共教學課程專門新增了“培育和踐行社會主義核心價值觀”的內容，可見，社會主義核心價值觀對學生的培養具有不可估量的教育價值。而紅色基因傳承作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，不僅對大學生培養優秀的道德品質有良好的促進作用，而且是社會主義核心價值觀教育中必不可少的內容。

一是打造紅色精品思政課程。青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。習主席強調：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。”高職院校過去采取的純粹式理論講解很容易導致學生產生厭煩情緒，為改善以往教學方式的不足，在如今多媒體教學手段層出不窮的時代，我們可以通過在教學中插入紅色專題教育，在課堂上開展紅色論壇、紅色主題演講、革命歌曲演唱、革命歷史事跡回顧等方式進行紅色傳承教育教學，讓學生深刻感受黨的光榮歷史，激發學生民族自豪感和責任意識，推進社會主義核心價值觀的學習培育。

二是組織豐富多彩的校園紅色文化活動。以傳承紅色思想為主題開展專題活動，充分利用紅色文化引領和推動校園文化，為學生的思想道德提升創造優良的校園文化氛圍和環境，引導學生樹立正確的價值取向，架設正確的人生軌跡，從紅色教育中獲得精神動力，確實提高學生的思想覺悟和道德水平。如開展“爭當紅色傳人”演講比賽、革命歌曲歌詠比賽等，還可以邀請戰斗英雄、先進典型、改革先鋒到校講述自身經歷，目的是促進學生對革命傳統的認同和思想覺悟的提升。同時，在校園內張貼和宣傳革命先烈的光輝事跡，傳唱革命歌曲，樹立英模雕像，不定期組織學生觀看“紅色文化”題材的影視作品，打造濃厚的校園紅色文化氛圍，在豐富學生的課余生活之余，促使學生從中受到潛移默化的思想熏陶，為加強培育學生的社會主義核心價值觀助力。還可以借助網絡手段，充分利用“互聯網+”強化對學生的“紅色文化”宣傳，如建立校園紅色文化專題網站，結合學生關注的熱點時政設置學習欄目;各班通過微信群、微博等自媒體強化學生之間的思想交流及互動學習，將思想教育滲透到生活和學習中。

三是推進紅色教育走進課外實踐。學生培育社會主義核心價值觀，不僅要在理論層面進行思考，更要在生活實踐中引導。要使核心價值觀在學生中真正發揮它的作用和功能，除了使它走進教材、走進課堂外，還必須把它融入學生的生活實踐中，讓學生在具體實踐中感知它、領悟它。課外實踐活動的組織實施，可以有效彌補單一課堂理論講述的不足，使學生思想錘煉的時間和空間得到進一步拓展。學校可以充分利用地方獨特的紅色資源，將周邊的愛國主義教育基地作為培養學生愛國主義精神和革命情操的主要場所，組織學生到教育基地進行參觀學習，通過重溫入黨誓詞、觀看紅色主題展覽、拍攝紅色視頻、講述紅色故事、撰寫學習培訓體會、舉辦“傳承紅色基因”主題活動等形式，加強學生的理想信念教育和愛國愛黨教育，引導學生自覺做社會主義核心價值觀的信仰者、傳播者、踐行者，堅定愛黨愛國信念。

（三）傳承工匠精神鍛“體”，練就報效國家的技

培育和踐行社會主義核心價值觀是相輔相成的關系，既要在培育中踐行，又要在踐行中培育。習主席指出：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。”學生培育傳承工匠精神就是踐行社會主義核心價值觀的具體實踐，這是因為核心價值觀的部分內核與工匠精神蘊含的價值取向高度一致。高職院校培養面向生產、建設、管理、服務第一線的人才培養目標與高職學生培育傳承工匠精神相契合，因此，高職院校更應注重在實踐教育中使學生練就過硬的技能，增強科技創新本領，同時，培養學生的工匠精神，引導學生牢固樹立社會主義核心價值觀，助力實現立德樹人的教育目標。

一是高職院校傳承工匠精神要著眼社會發展實際實施科技知識傳授和技術教育。高職院校教育與普通教育是兩種不同教育類型，在相同的教學條件下，高職院校較之本科大學的優勢在于能夠培養出崗位針對性、實用性強，業務知識與實操能力過硬的人才。隨著我國經濟社會的發展，產業結構調整升級不斷加快，各行各業對技能型人才的需求越來越緊迫，職業教育的重要性和作用越來越凸顯。然而，我國目前一定程度上還存在著高職院校畢業生就業難問題，這與社會對技能型人才大量需求不相適應。這主要是由于高職院校培養的學生知識結構和能力素質還不能滿足實際需求，沒有真正練就過硬的技能，不能與社會廣泛需求的職業崗位相適應。高職院校的課程設置既要避免過分強調學科知識的系統性、完整性而淪為“本科壓縮型”課程，又要避免過分強調職業發展要求而變成了培訓型課程導致學生自我完善和發展的知識結構基礎薄弱。同時，要貫徹產教結合的原則，培養學生的實踐能力和創新精神，密切與企業的聯系，把教學活動與技術開發、推廣、應用和社會服務緊密結合起來。

二是高職院校傳承工匠精神要建設高質量的教育師資隊伍。教師是引導學生培育工匠精神的領路人，是學生健康成長的指導者，對學生的能力及素質提升有著重要影響。古人云：師者，所以傳道授業解惑也。要培養學生的工匠精神，老師首先應具備工匠精神，高職院校可以通過入職培訓、晉升培訓、在職常規培訓及深入企業實踐鍛煉等方式，系統培養教師的工匠精神。要充分發揮教師在學生思想政治教育、學業指導、專業技能、創新創業、素質拓展等方面的重要作用，針對學生在核心價值觀引領、人文素質培養、技能競賽指導、項目（產品）培育、就業（升學）指導、人生導航等方面的需求開展有針對性指導，滿足每個學生個體差異需求，切實促進學生全面成長成才，尤其是在科技知識傳授和專業技能教導上，以現代學徒制的專業教師教導為主，再依托各科技社團開展各類型項目培育，使學生的科技素養和創新能力得以提升。

三是高職院校傳承工匠精神要充分發揮社會實踐的養成作用。實踐是認識的來源，也是檢驗真理的唯一標準，培育學生的工匠精神應注重通過具體工作崗位及實踐活動進行培育。習近平同志指出：“道不可坐論，德不能空談，于實處用力，從知行合一上下功夫。”這一論述突出強調了社會實踐的養成作用。學生的實踐能力與市場和社會需要是存在差距的，高職院校應增加實踐環節在教學體系中的比重，增加學生參加生產勞動、創新創造、勤工儉學、義務勞動服務等活動的學時學分，使學生在親身勞動、體驗工作、服務他人中升華對工匠精神的感受和認知。教師在專業技能培訓中應結合學生的個人特點，在掌握基本技能的基礎上進行個性化培養，激發每個學生精益求精的熱情，調動學生學習工作的積極性，從而實現工匠精神的培育。學校應通過政校企聯合的方式，為學生的成長提供平臺和環境，積極引導學生走出校門，參加社會實踐和公益活動，真正在勞動環境中培養學生的工匠精神，促使學生明確自身所肩負的社會責任，從而促進知與行真正統一，自覺強化工匠精神，踐行社會主義核心價值觀。

綜上，職業教育現代化背景下學生培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要的教育價值和社會意義。針對多樣化學生的多元價值引導需求，職業院校要全面貫徹黨的教育方針，保證職業教育的正確方向，必須不斷強化優秀傳統文化涵養、紅色基因傳承教育和工匠精神培育，在思想培育和實踐訓練中潛移默化地培養學生的社會責任意識、職業道德意識和“為國家盡忠，為民族盡孝”的覺悟，使學生的價值取向符合社會主義核心價值觀的要求，努力實現職業精神和職業技能培養高度融合，真正實現“立德”與“樹人”并行同步。

參考文獻：

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[3]習近平.在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話，2019.

[4]中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講，2018.

責任編輯陳春陽