淺談數(shù)字多媒體技術(shù)在民俗類展館體驗(yàn)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李妍婷

[摘 要]民俗類展館的發(fā)展關(guān)系著我國(guó)民俗文化的傳承與發(fā)展，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)正確、合理地運(yùn)用多媒體技術(shù)，從而讓參展者對(duì)民俗文化產(chǎn)生興趣，使當(dāng)?shù)孛袼孜幕靡匝永m(xù)和壯大。以丹東民俗館改造方案為例，對(duì)基于民俗文化的體驗(yàn)式展示空間進(jìn)行了實(shí)際的研究及設(shè)計(jì)，提出體驗(yàn)式展示設(shè)計(jì)在民俗文化推廣過(guò)程中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題及應(yīng)對(duì)辦法，為此類型主題民俗館在多媒體展示方式及內(nèi)容上提供了參考。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字多媒體;體驗(yàn)式展示設(shè)計(jì);民俗;文化傳承

一、數(shù)字多媒體技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，數(shù)字多媒體為人們帶來(lái)了全新的社交體驗(yàn)，數(shù)字多媒體的發(fā)展具有十分廣闊的前景，在文化產(chǎn)業(yè)方面的應(yīng)用也愈加廣泛。展館借助多媒體技術(shù)手段，將展示內(nèi)容豐富化、具象化、生動(dòng)化已經(jīng)成為未來(lái)展廳的發(fā)展趨勢(shì)。參展者不再是被動(dòng)地接受展示內(nèi)容，體驗(yàn)式的展覽已逐漸成為主流。當(dāng)前多媒體形式繁多，多媒體為觀眾創(chuàng)造了更具吸引力和新鮮感的信息傳達(dá)平臺(tái)。

二、北方民俗類展館中數(shù)字多媒體技術(shù)應(yīng)用的現(xiàn)狀

（一）數(shù)字多媒體技術(shù)的普及化趨勢(shì)

北方地區(qū)的展館在信息化加速發(fā)展的背景下，不斷順應(yīng)著信息時(shí)代交互設(shè)計(jì)的要求，將多媒體技術(shù)運(yùn)用到空間中，打破之前墨守成規(guī)展示方式，拉近了參展者與展品之間的距離，呈現(xiàn)出了不同于以往的展示效果。

多媒體設(shè)備的運(yùn)用基本已經(jīng)滲透到了展示空間中，數(shù)字多媒體技術(shù)的發(fā)展推進(jìn)了民俗文化的普及與傳承。如何合理地運(yùn)用多媒體設(shè)備將是未來(lái)民俗類展館面臨的一大重要問(wèn)題。

（二）多媒體展項(xiàng)與展示腳本、情境的融合問(wèn)題

多媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展為民俗類展示空間帶來(lái)了生機(jī)，但同時(shí)也出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，新技術(shù)手段與布展大綱及展示情境脫節(jié)就是最突出的問(wèn)題之一。例如，與展館主題不相符，或是跳脫敘事線索的多媒體設(shè)備，既浪費(fèi)了空間，又使多媒體設(shè)備顯得與展示內(nèi)容格格不入。

以內(nèi)蒙古博物館為例，首先該展廳中運(yùn)用的多媒體設(shè)備的有觸摸式電子顯示屏，該設(shè)備與展廳中其他內(nèi)容及展示主線毫無(wú)關(guān)聯(lián)，多媒體呈現(xiàn)的內(nèi)容也只是將傳統(tǒng)展板展示的內(nèi)容羅列出來(lái)。并沒(méi)有打造出與參展者互動(dòng)的空間，也沒(méi)有與布展的大綱形成呼應(yīng)，運(yùn)用多媒體后的效果不佳。

這種運(yùn)用多媒體設(shè)備但卻沒(méi)有考慮多媒體如何融入展廳主題的問(wèn)題在北方民俗類展館中十分常見(jiàn)，它們的共同特點(diǎn)是，多媒體設(shè)備都是按部就班的擺放，呈現(xiàn)的方式都是孤立的，未能將布展大綱與多媒體展示內(nèi)容結(jié)合，未能與參展者形成互動(dòng)關(guān)系。原因是設(shè)計(jì)者在運(yùn)用多媒體時(shí)，沒(méi)有考慮到運(yùn)用多媒體技術(shù)應(yīng)該結(jié)合民俗文化層面，應(yīng)該在該展館擁有相關(guān)故事線的基礎(chǔ)上運(yùn)用多媒體，為其添色，而非用多媒體呈現(xiàn)文字也能夠說(shuō)明的問(wèn)題。與參展者無(wú)互動(dòng)的多媒體，其展示效果等同于傳統(tǒng)的展陳方式，不能吸引參展者，同時(shí)也使北方民俗文化類展館宣傳民俗文化的職能大打了折扣。

（三）數(shù)字多媒體產(chǎn)品資金投入的尷尬境遇

展館在運(yùn)用多媒體設(shè)備的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)多媒體設(shè)備投入費(fèi)用與地方博物館總體資金投入不匹配的問(wèn)題。多媒體設(shè)備價(jià)格懸殊較大，且許多產(chǎn)品后期維護(hù)費(fèi)用較高，當(dāng)前北方地區(qū)民俗展館在資金投入方面也存在較多問(wèn)題。

部分面積小、資金投入少的展廳在多媒體設(shè)備的投入上花費(fèi)過(guò)高。例如，東港龍王廟鎮(zhèn)錫伯族民俗博物館，該展廳面積較小，展品展項(xiàng)較少，但卻運(yùn)用了多媒體影像設(shè)備，在資金投入占比上不平衡，且影像內(nèi)容刻板，運(yùn)用多媒體設(shè)備的效果較差。

多媒體展項(xiàng)的開發(fā)及原創(chuàng)投入較大，部分展廳在前期設(shè)計(jì)過(guò)程中涉及大量的多媒體設(shè)備，然而在后期實(shí)際施工過(guò)程中預(yù)算不足，削減多媒體數(shù)量，致使展館的質(zhì)量也有所下降;以及后期的維護(hù)的不完善，使設(shè)備老舊，達(dá)不到預(yù)期的效果，高投入沒(méi)有帶來(lái)應(yīng)該有的收益。

三、丹東民俗館中多媒體技術(shù)的應(yīng)用

通過(guò)分析多媒體技術(shù)在實(shí)際展館中應(yīng)用的現(xiàn)狀，本研究小組成員以丹東民俗館為例，從以下幾個(gè)角度對(duì)丹東民俗進(jìn)行了一系列多媒體應(yīng)用的細(xì)化設(shè)計(jì)。

（一）數(shù)字多媒體產(chǎn)品與展示情境及布展大綱的密切結(jié)合

丹東民俗館位置位于遼寧省丹東市大梨樹村，展示面積733平方米，劃分為大廳、滿族、蒙古族、朝鮮族、回族、錫伯族及尾廳七個(gè)展區(qū)。

多媒體設(shè)備的應(yīng)用應(yīng)配合展示情節(jié)與展示大綱，才能達(dá)到好的展示效果。以大廳中央投影的方式為例，在該區(qū)域設(shè)置互動(dòng)裝置。該互動(dòng)裝置以丹東地區(qū)地圖為基礎(chǔ)承載面，同時(shí)以投影的方式引導(dǎo)人流走向。這樣的方式使參展者在進(jìn)入展廳時(shí)便有一種代入感，運(yùn)用直觀且新穎的方式將丹東地區(qū)概況呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)在大廳中播放音樂(lè)，使人們的情緒跟隨音樂(lè)活躍起來(lái)，做到真正的情景交融。

多媒體設(shè)備與布展大綱的密切結(jié)合，以蒙古族展區(qū)為例進(jìn)行說(shuō)明。蒙古族主題展區(qū)試圖描繪出北方游牧民族的生活畫卷。所以該展區(qū)中的多媒體設(shè)備主要配合那達(dá)慕大會(huì)這一大背景，以“蒙古族的男兒三藝（射箭、賽馬、摔跤）”為主要內(nèi)容，弱化受場(chǎng)地限制的射箭及賽馬項(xiàng)目，將摔跤這一傳統(tǒng)蒙古族項(xiàng)目以電子互動(dòng)的形式展示出來(lái)，讓參觀者進(jìn)行嘗試和體驗(yàn)，利用假人的道具，參觀者可以與他進(jìn)行摔跤嘗試，配合投影設(shè)備將道具以真人的樣子展現(xiàn)在屏幕中并且在屏幕中體驗(yàn)者和道具一起出現(xiàn)，模擬真實(shí)的摔跤動(dòng)作。多媒體設(shè)備為傳統(tǒng)習(xí)俗賦予新的傳達(dá)語(yǔ)言，也為參展者提供了更直觀的體驗(yàn)感受。

（二）控制數(shù)字多媒體設(shè)備的成本造價(jià)及后期維護(hù)費(fèi)用

由于展廳面積較小，且投入金額有限，力求以較低的投入帶來(lái)較好的展示效果，控制多媒體設(shè)備的數(shù)量，同時(shí)考慮到后期維護(hù)的問(wèn)題，應(yīng)使用投影、影像等不易損壞的設(shè)備為主，以互動(dòng)式的多媒體設(shè)備為輔，這樣能夠有效減少多媒體設(shè)備的損壞概率，從而減少后續(xù)維護(hù)費(fèi)用的投入。

如上述丹東民俗館中多媒體設(shè)備應(yīng)用上的設(shè)計(jì)，北方民俗類展館在未來(lái)的發(fā)展中應(yīng)該做到合理地利用多媒體設(shè)備。首先，要明確多媒體設(shè)備是展示空間在技術(shù)方面的支持，而非主要的展示內(nèi)容。其次，多媒體展示的內(nèi)容應(yīng)該與展示大綱緊密結(jié)合，敘述具有特色的民俗風(fēng)情。同時(shí)，多媒體設(shè)備是為了服務(wù)展示情境而存在的，而非孤立存在，運(yùn)用多媒體的主要目的是為了升華整個(gè)展廳的主題氛圍。最后，應(yīng)該根據(jù)展館經(jīng)濟(jì)預(yù)算考慮，控制好多媒體設(shè)備的數(shù)量，選擇耐用、方便后期維護(hù)的多媒體設(shè)備，從而達(dá)到低投入、高回報(bào)。

多媒體技術(shù)的運(yùn)用為北方民俗類展館的展示設(shè)計(jì)帶來(lái)了質(zhì)的飛躍，也為參展者提供了更為人性化的表現(xiàn)方式。將文化這一抽象的內(nèi)容具象化，使展板與展品不再只是靜態(tài)地放在玻璃展柜里，而是將它放置在一個(gè)相對(duì)真實(shí)自然的環(huán)境中，使它鮮活起來(lái)，增加了展覽的感染力，也促使民俗文化在體驗(yàn)式展示設(shè)計(jì)的輔助下得以更好地傳承。數(shù)字化的方式賦予了展示空間新的展示語(yǔ)言，運(yùn)用這種語(yǔ)言，以新的、更容易被人們接納的方式傳承中華民族的民俗文化。

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[作者單位]

大連民族大學(xué)

指導(dǎo)教師：耿舒暢

（編輯：薄躍華）