全球體育文化對中國人體育健身的影響

李 娟，張宗偉，李睿恒

（1.安徽大學體育教學部，安徽 合肥 230039；2.山東農業工程學院，山東 濟南 250100；3.防災科技學院體育部，河北 三河 065201）

引言

全球化已經成為一個不可阻擋的強大力量，影響著人們的日常生活和國際關系(Chiu C-Y et.al.,2011)。全球化成為文化和經濟的趨勢，多種文化和經濟的交流似乎不再受到國家的地理和行政邊界的約束（Stevenson,2002）。體育也是全球化中不可分離的組成部分，體育發展的速度、規模和數量都與更廣泛的人員、技術、金融、影像和意識形態的全球流動交織在一起。(Maguire,1993; Magee ＆ Sugden,2002)同時，體育的力量超越國界、文化、語言、性別、種族、宗教、和社會經濟地位，像米勒等人解釋的一樣，運動可能是大眾文化最易接受的方面（Andrews ＆ Grainger,2007; Miller et al,2001;Thoma ＆ Chalip,1996; Wertheim,2004; Thibault,2009）。因此，借助于媒體形成的全球體育文化的廣泛傳播，帶來了當今世界各國社會文化生活的轉變，影響各國人民的體育觀念和健身方式。

1 全球體育文化形成

羅伯遜(1992)提出，全球化不僅是指世界被壓縮，也是將世界作為一個整體的意識增強(p.9)(Robertson,1992)。因此，正如各種假說認為的，全球化正在削弱國家情感。例如，經濟全球化假說認為，日益增長的經濟復雜性和市場的國際一體化可能會使民族國家過時 (Cerny 1995；Evans ＆ Kelley,2002)。就文化而言，本土文化受到了巨大沖擊。隨著全球化的推進，更多人已經接觸到其他文化的頻率和強度增加(Chiu C-Y et.al.,2011)，從而促進人類最優秀的普世價值在全球范圍內得到廣泛傳播(Chiu C-Y et.al.,2011)，形成新的全球文化。全球文化被專家們定性為新的、現代的、科學的和結果導向的文化，并且具有消費主義、個人主義、競爭和效率的特征 (Pilkington ＆ Johnson,2003; Chiu C-Y et.al.,2011)。而且，全球文化通常對一些本土文化發揮支配作用 (van Strien,1997;Chiu C-Y et.al.,2011)。

一些學者認為體育影像是一種全新的通用語言，可以視為一種和諧的全球文化。他們認為體育是一種不僅超越了國界，也超越了國家身份的語言(Dyreson,2003)。現代流行文化的領導力量之一，耐克創始人菲爾?奈特宣稱，體育是“世界的文化”。1999年出版的“國家地理雜志”對 “世界的文化”的觀點進一步強化 (Dyreson,2003)。學者們甚至將現代體育運動的全球傳播視為一種新興的后現代全球文化的標志，認為這種文化超越了經常割據現代社會的民族主義力量 (Dyreson,2003)。Jay Coakley也認為，借助于媒體形成的全球體育文化，不再強調愛國主義和民族主義，而是強調身份意識和個人消費。體育贊助商正在推銷一種基于消費的生活方式，他們利用精英競賽項目傳遞通過競爭、生產和消費的個人成功的信息，這些體育運動已成為全世界快樂的主要來源(Coakley,2003)。

2 全球體育文化對人的思想觀念和行為方式的影響

人類學家格爾茲認為，人類是一種極端依賴超遺傳的、身體以外的控制機制和文化程序來指導自身行為的動物(Greertz,1973)。因此，文化可以視為一套控制思想觀念和行為方式的程序。同時，文化人類學功能論學派代表人物B.馬林諾夫斯認為，人類任何的文化現象，都是為了滿足某種現實的需要而存在的(Malinowski,1944)。因此，全球體育文化在世界范圍內的廣泛傳播，逐漸影響到世界各地的人民，控制人們的思想觀念和行為方式。同時，全球體育文化的形成，必然形成了與之相適應的新體育觀念和健身方式，以滿足人們新的需要。依據前文敘述的全球體育文化特征，人們形成的新體育理念和健身方式為了滿足超越國家的身份認同和消費主義的需要。

另一方面，人一生會經歷不同的歷史時期，有政治、經濟、社會各種因素的差異，也受到不同文化的影響，然而，人一生中，都有一個決定人思想觀念和行為方式的最關鍵時期，那就是青年期。當代最有影響力心理學家之一的埃里克森在生命周期理論中指出，青年期（12 到18 歲）是建立自我身份認同、防止身份認同混亂和體驗忠誠實現的關鍵階段(Erikson,1950)。也有學者指出，青春期和成年早期的記憶比起人們后來經歷的記憶，具有更強烈、更普遍深入的影響(Halbwachs,1992)。因此，一個人的青年期所處社會的主流文化，即能推斷出此人的思想觀念和行為方式。本文對青年期處于全球體育文化影響下和全球體育文化影響前的兩類人群進行對比研究，論證他們形成具有不同的體育觀念和健身方式的緣由，以此說明全球體育文化給世界帶來的深刻影響。

3 全球體育文化對中國人的體育健身方式影響

隨著科技的進步，電子媒體普及和數字媒體出現，交通工具性能大幅提升，逐漸壓縮了時間和空間的限制，全球化時代到來。Albert Bandura (2001)指出，當今社會正在經歷激烈的社會、信息和技術變革，同時，電子技術革命性的進步和全球化正在改變人類影響的自然、范圍、速度和軌跡 (p.12)(Bandura,2001;Chiu C-Y et.al.,2011)。Scherer 等人研究指出，在1990年代中期，全球媒體的經濟改變達到了一個高潮(Scherer,et al.2008)。在全球化的背景下，經濟、政治、文化和社會都有了前所未有的巨大改變。二十世紀媒體技術的演變，數字技術的出現和新媒體市場的擴張，推動體育全球化的體育/媒體復合體到一個新的維度 (Lefever,2012)。全球體育媒體復合體的出現，促進了全球體育文化在世界范圍內廣泛傳播。為了探究具體影響，本文以中國大眾健身現狀為例，探尋中國人在全球體育文化影響前后的體育健身方式的改變。因此，本研究就以1990年代中期為界，此后，中國逐漸受到全球化影響，其中最主要在經濟、文化方面，而電子媒體也在此時興盛，它為全球體育文化影響世界各地奠定了基礎，因此，本研究對比青年期在這一時間點前后的中國人，分析他們的體育健身方式的差異，以此證明全球體育文化引發的全球巨變。

3.1 全球體育文化對中國人體育健身方式影響的具體表現

按照年齡計算，青年期在全球體育文化影響前，也即青年期在1990年代中期前的群體，當前正處于40 歲以上的中老年階段。本研究通過田野調查和查詢中國相關文獻資料發現，中國中老年群體熱衷于“廣場健身舞”。所謂廣場健身舞就是指中國中老年群體在早晨或晚上，在廣場、街邊等場地，進行舞蹈、體操類的體育健身活動，廣場健身舞也稱為“中老年健身操”(周星，2015)。至 2016年底，廣場舞愛好者人數已約有1 億（楊君和諸秋純，2017）。

隨著全球體育文化對中國社會越來越深入的影響，以籃球和足球為代表的精英職業體育競賽在中國最為盛行，對人們影響最深遠，特別是青年期在1990年代中期后的40 歲以下年輕人。從中國各類調查數據中可以發現，在受到全球體育文化影響前，1996年中國全民健身狀況調查中，包括籃球、足球、排球等項目在內的球類項目，在所有大眾健身項目中，參與率僅為34.41% (中國群眾現狀調查研究 1997)。（如圖1）

圖1 1996年中國群眾參加體育活動所選擇的項目比例（多項選擇）

然而，到了 2014年，情況完全改變。在2014年全國健身調查狀況報告中顯示，6-19 歲青少年群體，僅籃球項目的參與率就已達到第三位（年全民健身活動狀況調查公報，2014）。（如圖2）而且，20-29 歲的青年人群體以球類為鍛煉項目也排到所有項目的第二位 （年全民健身活動狀況調查公報，2014）。

隨著全球體育文化對中國的影響的不斷深入，不同年齡階段的群體健身方式差異更為明顯。在2014年中國民眾的健身狀況調查中，40 歲前后年齡鍛煉的人群選擇球類和廣場舞項目差異顯著。選擇球類為運動項目的人數比例隨著年齡增加而遞減，廣場舞則相反，它隨著年齡增加而遞增（全民健身活動狀況調查公報，2014）。（如圖3）

圖2 2014年中國6-19 歲人群校外經常參加體育鍛煉項目比例

圖3 2014年中國20 歲以上各年齡組參加廣場舞和球類的人數百分比

3.2 全球體育文化影響前后中國人體育健身方式的形成因素

3.2.1 全球體育文化影響前中國人體育健身方式的形成原因

在中國，40 歲以上的中老年，他們的青年期（12-18 歲）在全球體育文化影響前，他們經歷過一個重要的歷史階段，那就是文化大革命（1966年-1976年）。文革期間，整個社會文化生活都處于 “政治化”的背景下，政治文化是指一個民族在特定時期奉行的一套政治態度、信仰和感情(周星，2015)。在文革這一特殊的歷史階段，社會文化生活受到了巨大而深遠的破壞影響，那一時代成長起來的中國人也有著特殊的思想觀念和行為方式。

就體育而言，當時的社會完全隔絕了外來的體育文化，也阻斷了民族傳統健身文化的傳承。孫葆麗等體育界學者指出，文化大革命期間，在“文革”式的意識形態的影響下，體育運動成為了政治工具，傳統的群眾健身活動被“千人操”、“萬人橫渡”等形式主義活動取代(孫葆麗等人，1999)。因此，這一時代成長的群體完全沒有受到現代體育的影響，只對于“紅色革命”和“集體主義”為特色的中國廣場藝術有深刻的記憶，對于成長于文革時期的中國公眾的審美意識和身體表象形態產生了持續而又多重、深遠的影響(周星，2015)。例如，成長于這一代人印象最深刻的是，當時被授予“國舞”之稱的“忠字舞”。忠字舞流行于1966- 1969年，它的內容和形式承載著太多的政治文化形態，是一項具有強制性的政治任務，檢驗著全民對于毛澤東主席的忠心。在“文革”高潮期，人人為了表達自己的無限忠心，無論男女老幼，不管時間和地點，跳忠字舞的人群都隨處可見。因此，這一特殊歷史背景下的政治文化現象，忠字舞成為了一個時代的象征和印記，深深刻入在那個時代的每個人心中(閻成立和聶敏捷，2013)。

現今，文革一代成長起來的群體已步入中老年階段，文革期間的政治文化影響下形成特殊的身份認同和行為方式，仍然對這一群體產生深刻影響。本研究通過田野調查和查詢中國相關文獻資料發現，中國中老年群體熱衷于“廣場健身舞”。廣場健身舞的體育鍛煉方式無論的鍛煉群體規模、舞蹈類型、營造的廣場氛圍，都與文革時期的忠字舞非常相似，甚至有些廣場舞群體直接選用文革時期流行的政治歌曲。對中老年群體來說，廣場健身舞不僅滿足他們的身體鍛煉需求，更是滿足他們的國家身份認同和懷舊情結的需要，因為身體實踐原本就是傳承記憶、表達自我的方法。

3.2.2 全球體育文化影響后中國人體育健身方式的形成因素

3.2.2.1 媒體因素。在全球化時代到來，世界形成了經濟共同體，此時，中國政府也將經濟發展定為國家的首要任務，因為中國擁有豐富的勞動力和生產原料等資源，因而最終成為最大的經濟受益國。當然，中國媒體宣傳也做出了相應的改變，中國政府采取的一項重要措施，將全球化前的政治宣傳為重點，逐漸轉變為發展媒體經濟為首要任務。因此，在體育方面，在全球化前，媒體對體育宣傳通常與愛國主義緊密聯系，傳播的體育節目多以與中國競技體育相關節目為主；在全球化后，體育新聞報道的主要對象是觀賞性競技，即以競技表演來滿足他人的娛樂需求的觀賞性競技，其中包括以獲取報酬為目的的職業競技。無論是在中國還是外國媒體的體育新聞報道中，有關觀賞性競技內容均占了報道總量的90%以上（郝勤，2004；吳文峰和翟從敏，2010）。

在中國，以市場為導向的報紙刊物為例，它們以大力宣傳人們喜聞樂見的職業體育為重心。例如，“立足讀者需求、走市場化之路” 為辦報思路的《體壇周報》，以賽事報道為主，其中與足球有關的報道占新聞總數76% 。(劉靜和肖鋒，2004；吳文峰和翟從敏，2010)而《中國青年報》則將NBA 的賽事報道作為重點內容(吳文峰和翟從敏，2010)。

另一方面，電子媒體和數字媒體的出現，迅速提升了傳播速度和廣度。為了不斷提高媒體收視率，媒體加大了對全球有影響力的職業體育聯賽的轉播，以充分發揮體育全球化的體育/媒體復合體的優勢，獲取了巨額財富。1995年1月，中國第一個自辦的體育頻道開播，即中央電視臺體育頻道。1987年，NBA 以“贈送”方式進入中國體育電視市場。20年后，NBA 已成為中國體育電視的重要組成部分，是中國不可或缺的體育盛宴。2008年，中國轉播NBA 系列賽的電視頻道達到24 個。1996年4月，中央電視臺第一個足球報道的專業欄目——《足球之夜》應運而生。2000年11月，中央電視臺體育頻道《天下足球》欄目開播，掀起了足球節目的熱播高潮。到了21世紀初，意甲、法甲、西甲、德甲和英超等歐洲5 大聯賽先后登陸我國電視銀幕，占據著體育頻道的重要位置。中國數字媒體快速發展，2009年已經有10 個付費體育頻道 （曾靜平和曾曦，2009）。在2014年巴西世界杯，中國中央電視臺體育欄目獲利15 億以上廣告收入，或占體育頻道全年廣告收入的一半。(張震洋，2014)而中國媒體對世界職業體育聯賽的大力傳播，是全球體育文化影響中國的主要原因。

3.2.2.2 政治因素。在全球化影響下，商業利益越來越不愿配合國家的民族主義策略(Houlihan,1997)，全球經濟和媒體的發展被認為是離域價值和實踐，構成了對身份認同的威脅。在全球體育媒體復合體蓬勃發展的背景下，全球體育文化進一步全球擴散，運動員的跨國界流動，體育賽事的全球統一傳播和消費，這些都明顯挑戰了國家/本土身份。因此，全球范圍內逐漸形成一個有國家、運動員、和體育粉絲混合的身份(Jun ＆ Lee,2012 )。身份認同的改變淡化了民族主義和愛國主義的影響。在1990年代中期，全球媒體的經濟改變達到了一個高潮，以這個節點計算，中國的四十歲以下的青年群體正是全球化影響以后成長起來的。在此社會背景下，中國青年不僅對于世界作為整體的意識也有所加強，身份認同有了很大改變，他們更注重超越國家的身份認同，思想觀念也不再被國界禁錮。雖然民族主義和愛國主義在中國媒體宣傳中依然比較重要，但是在全球化背景下成長的中國青年，與中老年群體相比，并不十分關心政治。其次中國的青年群體具備了廣闊的全球視野，更推崇世界一體化身份認同。

3.2.2.3 文化因素。資本主義文化產品（電影、電視節目和體育）刺激，促進了消費主義文化的出現(Houlihan,1997)。通過電信和國際旅行方式，全球社會連接進一步加強，社會角色擁有更大的“全球性”的感覺，也就是，全球化增加了世界作為一個整體的主觀意識。中國青年群體思想意識和生活方式逐漸與世界流行文化同步，更加推崇全球體育文化的個人主義和消費主義。相比于與中國競技體育有關的、能夠宣泄愛國主義和民族主義情緒的體育競賽，他們更加關注世界各類頂級的職業體育賽事，那些是他們生活中的快樂源泉。

其中，職業體育中傳播最為廣泛的歐洲男子職業足球聯賽和美國職業男籃，也同樣受到中國青年的青睞。世界杯足球、籃球NBA 等體育運動項目所帶動的近乎狂熱的大眾體育關注和參與，形成了20世紀80年代以來最具號召力和影響力的全球性社會風景，也深刻地反映了社會大眾在日益激烈的生存壓力下渴望放松的娛樂心理和消遣需求。觀賞者的體育消費是指消費者購買各種入場券及門票，以觀看和欣賞他人的競技或表演，達到刺激視覺等感官神經和愉悅精神、調整心理的目的的消費行為。觀賞型體育消費直接產生競賽、表演市場，以及各種與體育有關的影視、錄像、展覽市場等，其規模和結構決定了競賽、表演市場的規模和結構(龍超和羅仲偉，2003)。2005年，中國籃球人口超過2.6億，電視人口每年近 2.4 億人次(李國立，2014)。到了2014年，中國觀看籃球和足球人口更是劇增，特別是青少年。2014年6～19 歲兒童青少年觀看籃球比賽的人數百分比最高，為36.2%，第2 和第3 位分別為乒乓球、足球項目。同時，20 歲及以上的城鄉居民最喜歡看的體育比賽項目也是籃球和足球，人數百分比分別為31.1%和21.5%（《2014年全民健身活動狀況調查公報》）。（見圖4）

圖4 2014年中國6-19 歲青少年觀看體育比賽的人數百分比

結束語

全球化壓縮了時空，加強了人們的全球一體化意識。全球文化具有人類最優秀的普世價值特征，隨著全球傳播對世界各地產生了深遠影響。全球體育文化也是一種超越國界的世界文化，具有個人身份意識和個人消費的特征，已被世界各地人們廣泛認同和喜愛，并且沖破了民族主義的壁壘，成為世界各地的主流文化。青年期（12 到18 歲）是決定人們身份認同的關鍵期，青年期在全球體育文化影響下的群體會形成與之相適應的思想觀念和行為方式，以此滿足人類的基本需要。

以中國為例，青年期在全球體育文化影響前的群體，當前正處于中老年階段，他們主要受到中國文化大革命的政治文化影響，健身方式是類似于文革時期忠字舞的廣場舞形式，且具有滿足民族身份認同和懷舊情結的需要的體育觀念；與之相反，青年期在全球體育文化影響下的群體，當前正處于青年階段，他們則具有世界是一個整體的意識，擁有超越國界的身份認同。他們具備了全球化的廣闊視野，推崇世界流行文化，特別是全球體育文化。中國青年一代形成了具有個人主義和消費主義特征的體育觀念，同時，健身方式也與當前最為流行的職業體育項目接軌，特別是籃球和足球項目。

從全球體育文化對中國大眾體育觀念和健身方式的影響的例子可以看出，全球體育文化對世界觀各地人民已經產生深遠影響，可以推測，其他具有普世價值特征的全球文化也一樣，必將成為全人類的主流文化并影響全球。人類最優秀的普世價值最終在全球范圍內廣泛傳播下，影響全球各地人民，推動整個世界向更文明的階段發展。