隨物明思 因物悟人

古代山水游記散文是文言文的重要組成部分，也是中華民族傳統文化的重要載體，更是高中語文教學的難點。通過訪談得知超過三分之一的學生對古代山水游記類文本的學習不感興趣，認為僅關注其中的文言語法知識就可以了。可見，當前對古代山水游記的教學需結合實際探索教學方法，找到解讀山水游記散文的有效路徑，才能提升文言文課堂教學效率。擬以《鈷姆潭西小丘記》教學為例，結合本人的教學實踐及反思感悟，談談如何開展關于古代山水游記的教學。

一、因文明義，進入整體閱讀

因為文言文距離當代時間久遠，學生閱讀起來就不如閱讀現代文那樣順暢。在這樣的背景下，引導學生對古代山水游記整體內容的梳理和含義的把握，就成為語文教師開展教學活動的首要任務。

雖然學生之前就已經接觸過文言文，也掌握了一些簡單的翻譯方法，但是僅有這些還遠遠不夠。畢竟文本含義的建構既基于全篇，也立足于學生對各個局部文言語法現象的解析。以《鈷姆潭西小丘記》教學為例，教師要組織學生進行多層級的閱讀。首先，要開展基礎性的閱讀，即不借助于任何提示、參考資料的閱讀。在此過程中，學生應該把理解上有障礙的重點詞句做出標記。然后，學生運用已經掌握的語法知識，對梳理出的疑難點進行分析。例如，多數學生對“可以籠而有之”中“籠”的含義理解不清，教師可以指導其在第一遍掃描式閱讀后進行重點解析，先搞清“而”是連詞的事實，再借助連詞“而”的用法及對“有”動詞性質的斷定，推斷出“籠”的用法——名詞活用為動詞。據此，再借助上下文即可推斷出“籠”在此處可以譯為“包籠，包羅”。最后，學生基于逐步的意義梳理，形成對文本整體意義的關聯和概括。柳宗元這篇游記主要是寫自己與鈷姆潭西小丘的遇合，重點描寫了此處的景色、作者與友人在此地的游樂以及感受等。經過這樣的閱讀，學生對文本主要內容就會有一個整體的把握。

二、明思，透析創作心路

游記是記游的，這是大家的共識。但是，很少有學生明晰游記是作者在特定背景下的心路投影，更少有學生能夠從作者層面對全文進行第一視角的分析。

任何作品的創作都離不開作者心理的映射。為此，教師可嘗試借助文本進行作者心理活動的復原，對文本進行更深層次的解讀，進而發現作者創作心理與主旨意義的關聯。柳宗元的《鈷姆潭西小丘記》不是一篇單純意義的游記。在文本第一段，作者寫自己與鈷姆潭西小丘的初次相遇，此時的小丘還是原生態的樣子，作者的描寫透露出了他的心聲。重疊的石頭相負而下，“若牛馬之飲于溪”;高聳突出的石頭如獸角斜列往上沖，“若熊羆之登于山”。小丘上的石頭吸引作者駐足欣賞，通過看石頭，作者頭腦中幻化出生動奇特的畫面。這是典型的心之所動，心有所屬。事實上，作者的心思從來就是奇妙的。作為特殊的游玩者，作者的用心往往是細膩的，他靜謐地觀看眼前之景，并且十分自然而又流暢地用文學思維來表現自己的觀感。前述的幾個比喻就是作者由眼前之物進行文學變形之后的成果，從中可以清晰地了解到作者的喜愛乃至驚喜之情。

在這部分內容的教學中，教師要讓學生在閱讀過程中建構一個與作者情思相通的有效的通道。作品中呈現的景物既是客觀的存在，又是作者在既有心境乃至即時心態下主觀審視與選擇的結果。為此，教師要讓學生知悉作品所寫之景融匯著作者紛繁的思緒，它們也因此成為學生可以解析作者創作心路的基本依據。其實，在柳宗元的這篇游記中，這樣的景物描寫還有不少。例如，“嘉木立，美竹露，奇石顯”之中就顯露了作者的心聲。在這個句子中，作者連用了三個形容詞“嘉”“美”“奇”。學生就可以根據這三個詞，揣摩作者觀看這些景物時的心態。“嘉”與“美”顯現出作者被眼前景物吸引的情態，“美哉”應該是其當時的心語。而“奇”則顯露出作者的另外一種心情，他應該被眼前的奇景震懾了，“奇哉”應該是他當時的感慨。基于以上的有效認知，學生對作者創作心路的鑒賞通道就會最終搭建成功。

三、體物悟人，助推審美觀照

自從《詩經》確立了“賦、比、興”的文學傳統之后，后代文人莫不自覺地遵循著這些創作原則。其中，對“比”的運用幾乎成為作家們的共同選擇。仕途的沉浮、人生之坎坷等經歷，構成了對作家們心靈沖擊的外在因素。作家習慣于借助“比”等文學樣式，將自己的所思所感附著于事物之上。

高中學生對文學創作中“比”的認知一般比較膚淺，教師應該幫助學生明確文學作品中“物”與“人”的關系，顯性事件與隱性事件的關系。在文學創作中，有的作家喜歡將自己與所摹寫的物融為一體，而有的作家則喜歡將自己所經歷的事件隱含在所記敘的事件之中。無論如何，這都是“比”的傳承與運用。柳宗元的這篇游記摹寫的景物是小丘，它與作家自己有著很多內在的相似性。小丘秀美、奇峭，它被拋擲于荒僻的永州，唯獨得到我和友人的賞識。作者在文末的一句“是其果有遭乎”，頗有發人警醒之義。小丘美好，需要人來發現、欣賞其芳華。而同樣美好卻被貶謫的我呢？又有誰來賞識、重用？由小丘到自己，再到與自己一樣有才華的飽學之士。這樣的推想隨著作者的敘述、抒懷得以展開，學生在這過程中放飛思緒，審美活動隨之升華。最后，教師要助推學生從中觀照作者由物及己、由己及人的審美架構，為今后的鑒賞探尋搭建有效路徑。

對于古代山水游記的教學，需要基于文本內容的整體閱讀，也需要透析作者的創作心路，還原其情境化的所思所想，更需要體物悟人，將山水游記的賞讀上升到審美觀照的層級。

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作者簡介：任君（1976—），女，江蘇省無錫市玉祁高級中學一級教師，主研方向為高中語文教學。