尋找·選擇·回歸

摘 要：博·阿斯巴根的油畫作品《戈壁系列——河水》以純樸、簡(jiǎn)單的繪畫語言，真實(shí)而含蓄地表達(dá)了作者對(duì)其民族精神的深刻體驗(yàn)，并在自己的藝術(shù)道路上試圖尋找回歸民族之路，完成一位蒙古族藝術(shù)家神圣而偉大的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：尋找;選擇;回歸;民族精神

蒙古族畫家博·阿斯巴根因畫馬而聞名，他來自內(nèi)蒙古遼闊的錫林郭勒大草原，1986年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)油畫專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，師從妥木斯。1992年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫專業(yè)，獲碩士學(xué)位，師從蘇天賜。現(xiàn)為內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授。他是草原的兒子，用繪畫語言表達(dá)了對(duì)草原的無比熱愛和眷戀。

黃沙彌漫著深藍(lán)色的蒼穹，深藍(lán)色的河水與之相互輝映，黃白色相間的兩匹駿馬踏著涌動(dòng)的河流與天地相融，這是我們從阿斯巴根的油畫作品《戈壁系列——河水》中看到的情景，作者以純樸、簡(jiǎn)單的繪畫語言真實(shí)而含蓄地表達(dá)了其對(duì)民族精神的深刻體驗(yàn)，并在自己的藝術(shù)道路上試圖尋找回歸民族之路，完成一位蒙古族藝術(shù)家神圣而偉大的職責(zé)。這就是我們從這幅畫里感悟出來的。

《戈壁系列——河水》讓人們看到了藝術(shù)家最真實(shí)的意圖。他將一切細(xì)節(jié)都融化于色彩的表達(dá)中，并在色彩的混合中逐漸消失，使一切色調(diào)都隨著互補(bǔ)色疊加式的混合形成非色彩混合色——黑色與暗灰色，不斷減弱直至消失，甚至使一個(gè)個(gè)單純而明晰的形象逐漸消失，然而畫面所剩下的一切，則是精神與物質(zhì)、意念和表現(xiàn)的對(duì)立，當(dāng)這種對(duì)立滲透于繪畫本體語言時(shí)，其色彩不再是黃色、藍(lán)色等普通的概念，而是轉(zhuǎn)化為情感的表達(dá)，此時(shí)形狀則以畫家高度的理性闡釋自然的真實(shí)。這樣便形成了形狀與色彩的對(duì)立。它們的對(duì)立形成了極端的簡(jiǎn)化狀態(tài)。在簡(jiǎn)化狀態(tài)下，藝術(shù)家獲得了絕對(duì)的自由，從而在色彩選擇與構(gòu)圖上形成了屬于阿斯巴根特有的藝術(shù)風(fēng)格。

在色彩表現(xiàn)上，選擇以互補(bǔ)色的混合作為《戈壁系列——河水》的創(chuàng)作底色，使整個(gè)畫面充滿了生命力，能夠讓我們體會(huì)到畫家用色彩訴說自己的思想與情感。

《戈壁系列——河水》中運(yùn)用了黃色與藍(lán)紫色、藍(lán)色與紅黃色兩組互補(bǔ)色的疊加式混合，其每組互補(bǔ)色自身也存在著不同的色彩表現(xiàn)性。黃色與紅黃色作為主動(dòng)的色彩，表現(xiàn)了一種積極的、有生命力的、努力進(jìn)取的態(tài)度。而藍(lán)色則是被動(dòng)的色彩，表現(xiàn)了一種向往的情緒，并產(chǎn)生刺激性與安靜性互相爭(zhēng)奪的感覺。將這兩組互補(bǔ)色混合便形成黑色與暗灰色，將它們同置于畫面中，運(yùn)用象征完整統(tǒng)一的白色凝聚所有色彩傳達(dá)的情感方向，構(gòu)成了屬于蒙古民族藝術(shù)獨(dú)有的堅(jiān)定的力量，互補(bǔ)色的表現(xiàn)使這種力量趨于平衡，在畫面中具體而鮮明地顯示出藝術(shù)家依靠色彩的力量對(duì)民族精神進(jìn)行探索的過程。

在構(gòu)圖上，最主要的特征是色彩在每一局部的位置上都能揭示出整體畫面的構(gòu)造特征，整幅畫的構(gòu)圖中包含著互補(bǔ)色構(gòu)成的式樣，使整體看上去更加統(tǒng)一和緊湊。然而，作者在強(qiáng)調(diào)色彩的配合中并沒有忘記形狀的表現(xiàn)性質(zhì)，以形狀作為構(gòu)圖基礎(chǔ)，理性地選擇了象征馬背民族精神的形象作為畫面的主體物。

藍(lán)色的河水與天空的色彩相互輝映，將畫面主體物穩(wěn)定地呈現(xiàn)在畫面中，兩匹駿馬沿著藍(lán)色的河水指引的方向均衡地分布在畫面中間偏下的位置，展現(xiàn)了一種生命的運(yùn)動(dòng)感。兩匹駿馬呈現(xiàn)的黃色與白色被天地的色彩吸收融合，并向畫面上方延伸，越過黑色的地平線，畫面的視覺空間被擴(kuò)大，最終形成畫面自身獨(dú)有的結(jié)構(gòu)。運(yùn)用色彩進(jìn)行構(gòu)圖的形式，使畫面整體的每一部分都具有圓滿的特征，即使畫面看上去是被灰色調(diào)籠罩的，但其中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力，并且畫面所傳達(dá)的情感也將最終獲得內(nèi)心的平靜。

用色彩訴說蒙古民族的精神，用簡(jiǎn)單的繪畫形式表達(dá)內(nèi)心向往的自由。作品《戈壁系列——河水》以馬的形象作為主體，通過色彩的混合將天地與馬的形象融為一體，散發(fā)出蒙古民族的氣息，把色彩所表現(xiàn)的濃烈情感注入作品，使作品更加忠于自然，讓我們看到了藝術(shù)家對(duì)自己生活的土地充滿了善意和勇氣，并跟隨馬的足跡尋找回歸故鄉(xiāng)的道路，體味孤獨(dú)、美麗而神圣的藝術(shù)之旅。

阿斯巴根的油畫作品沒有一絲西洋畫的味道，而是將民族情感融入簡(jiǎn)化的繪畫形式之中，展現(xiàn)極具現(xiàn)代感的繪畫表現(xiàn)形式。其現(xiàn)代感產(chǎn)生于他所描繪的事物本身，它們是屬于蒙古族特有的，無論天空、大地、駿馬還是色彩、造型、運(yùn)筆，這一切都是蒙古族藝術(shù)家所要表達(dá)的真實(shí)的東西，然而這些事物的真實(shí)性在本質(zhì)上都是現(xiàn)代的東西。阿斯巴根以自己熟悉的牧區(qū)生活為題材，堅(jiān)守自己的創(chuàng)作風(fēng)格，將濃烈的情感與淳樸的民族思想融入藝術(shù)創(chuàng)作中，在藝術(shù)中尋找自己向往的自由。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 博·阿斯巴根.博·阿斯巴根油畫集[M].內(nèi)蒙古教育出版社，2005.

[3] 博·阿斯巴根.博·阿斯巴根油畫集[M].江蘇美術(shù)出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：王倩（1985—），女，內(nèi)蒙古包頭人，碩士，內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。