中國“紅色經典”題材與紙雕燈籠藝術形式相結合的精神再現

朱繼瑤　趙明珠　樊艷

摘要：藝術不僅止于表面的好看，更深層次的美在于其內部蘊含的精神上的意義與寄托。只有讓人們了解經典，認識經典，這些故事才會繼續傳播下去。

關鍵詞：紅色經典;紙雕燈;藝術形式

一、中國“紅色經典”題材與紙雕燈籠藝術形式相結合的精神傳承

紅色經典文化對中國人具有特殊的意義，其不可復制的歷史背景和中國人民的民族精神造就了紅色經典文化，無論從民族存亡，還是研究價值上來說，紅色主題都有著重要的作用。

1.中國“紅色經典”精神傳承的時代性和重要性

“紅色經典”原本是一個后文革詞匯，蘊含著與時代相連的經典記憶。起初，紅色經典被用于指稱文化大革命中出現的樣板戲，后來被人們泛化推廣到用它來指稱在毛澤東主席《延安文藝座談會上的講話》的精神指導下所創作的一系列反映中國在共產黨領導下社會政治運動和普通工農兵生活的典范性作品。

黨的十七屆六中全會中提出了“建設社會主義文化強國”的戰略要求，而弘揚紅色經典文化無疑是促進社會主，義文化發展的重要方法途徑之一。近年來，紅色經典逐漸淡出人們視野，究其根本原因還是因為如今的幸福生活讓人漸漸遺忘了曾經所經歷的苦難?，F今社會群體較為浮躁，再加上外來文化的沖擊，我們正處于精神上的“內憂外患”時期。身為中國新時代的年輕人，我們有傳承傳統文化的責任與義務，紅色經典文化有利于我們傳播積極向上的正能量，正確引導人們的思想，建設社會主義文化強國。

2.紅色經典題材在紙雕燈藝術形式上的精神呈現

近年來，紅色主題以各種形式的藝術作品呈現在大眾面前，而我們希望能夠以更加貼近人們生活的藝術形式將其引進到人們的生活中去，為祖國獻上自己的一份禮物。

紙雕又叫紙浮雕，起源于中國漢代，是一種充滿創新精神的民間藝術形式。早期中國紙雕作品由手工扎制而成，18世紀借由歐洲藝術家的創新出現新形式，從而達到鼎盛。

紙雕是一種以紙為素材，用刀具進行塑形的雕刻工藝。時代迅速進步，雕刻材料來源的普及和相關技術的演進，使得紙雕藝術逐漸出現各種流派和許多衍生產品，紙雕燈也開始進入大眾視線，成為一種具有收藏價值的家具。

以紙雕燈籠為載體，希望能夠在傳播中國紅色經典文化的同時也將這種傳統的工藝傳播出去，每一個紙雕燈籠上都有一個讓人難忘的故事和一份應被人們永遠銘記的愛國精神。藝術不僅止于表面的好看，更深層次的美在于其內部蘊含的精神上的意義與寄托。只有讓人們了解經典、認識經典，這些故事才會繼續傳播下去。

二、基于“紅色經典”題材與紙雕燈籠藝術形式相結合的作品呈現

小時候我們聽過很多紅色經典故事，從機智伶俐的小兵張嘎，到舍己為人的董存瑞，再到劉胡蘭、江姐等巾幗英雄，這些故事的主角有男有女，有老有少，在最艱難的那段日子里，他們用自己的生活乃至生命為代價，換取了更多人的幸福。

1.紙雕作品：“小兵張嘎”

“小兵張嘎”這一人物角色來源于作家徐光耀的同名中篇小說，該作品以“一級戰斗英雄”燕秀峰為原型，以抗日戰爭時期的白洋淀為背景，講述了人民群眾與八路軍齊心協力，共同對抗日軍，與敵人斗智斗勇的故事。

紙雕燈畫面背景是枯樹枝和日本軍的剪影，襯托出敵人的黑暗與陰險，并以此反襯出張嘎子的英勇無畏，中景的湖水和蘆葦蕩前景是小兵張嘎和鬼子斗智斗勇的地點。嘎子一手拿著竹竿，一手撐在船上，藏在蘆葦蕩中，一雙大眼睛悄悄觀察著敵人的動向，嘴角噙著一絲勝券在握的微笑。他已想好對策將狡猾的敵人引入蘆葦蕩，給敵人一個下馬威。

小兵張嘎的人物形象充滿著鮮活的生命力，他面對苦難時樂觀勇敢、幽默風趣，面對艱險時他鎮定從容，靠著他的智慧和朋友們的合作，嘎子克服了多重困難?？谷諔馉幍膲毫ο聫埜伦雍退幕锇閭內匀粓猿种靶U生長……這些發源于靈魂的閃光點永遠不會隨著時代的變化而變得落后，反而應該一直留存下去。

2.紙雕作品：“江姐”

江姐原名江竹筠，負責中共重慶市委地下刊物的組織和發行工作，丈夫戰死后，江姐接過了他的工作。1948年6月4日，江姐在萬縣被捕，隨后關押于重慶軍統渣滓洞監獄，在監獄中她受盡酷刑，卻仍然堅不吐實。最終在1949年冬天被敵人殘忍殺害并毀尸滅跡。

作品畫面表達了江姐堅韌不拔的性格和大無畏的家國情懷，意在體現巾幗女英雄的偉大形象。背景的松柏，剛勁挺拔，聳立在懸崖峭壁之上，剛勁有力地生長，以獨特的姿態迎著朝陽，寓意江姐獨特的人格魅力和大無畏的獨特精神。襯托的破碎巖石，象征著當時破亂的國家，松樹與巖石，正是象征江姐在破亂國家中的女英雄形象。一面五星紅旗飄在空中，是江姐在被抓捕入獄繡著國旗，在獄中宣揚家國精神故事的體現，更是彰顯江姐對紅色事業的堅守和無限的美好期望。

3.紙雕作品：“小蘿卜頭”

小蘿卜頭原名宋振中，遇害時僅八歲，是解放戰爭時期最小的戰士。在他八個月大的時候，父母被敵人抓捕，宋振中也隨父母一起入獄。小蘿卜頭借助年齡小的優勢在牢房之間傳遞情報信息，還幫地下黨員和愛國志士放哨，幫助大人了解入獄同志的情況等。就在革命勝利的前夕，宋振中被敵人殘忍地殺害，臨死前也沒能再看一眼監獄之外的世界。戰爭結束后，小蘿卜頭宋振中被追認為革命烈士。

紙雕燈以鐵欄桿、鐵鏈為畫面主要元素，以小蘿卜頭的瘦小形象作為中景，前景鐐銬和鎖鏈代表小蘿卜頭和母親徐林俠被國民黨囚禁在監牢里的情景。中景的小蘿卜頭的姿勢代表被囚禁期間，他對鐵窗外的世界和對自由生活的向往。手中的蝴蝶寓意著自由，背景的建筑是重慶戴公祠，代表小蘿卜頭遇害的地方，左邊的飛鳥代表自由和解放。

4.紙雕作品：“王二小”

王二小的故事應該是很多人接觸的第一個紅色經典故事，語文課本上的《歌唱二小放牛郎》，是我們第一次從課本中了解到那個年代人民群眾為抗日戰爭做出的不可磨滅的貢獻。王二小的家鄉是八路軍的抗日根據地，經常受到鬼子掃蕩。王二小是兒童團員，經常在放牛時為八路軍放哨。日軍掃蕩時迷了路，抓來王二小讓它負責帶路時，王二小沒有害怕，更沒有出賣戰友，而是將敵人帶入八路軍的埋伏圈，發現中了圈套的敵人氣急敗壞地將王二小當場刺死，他用生命為八路軍換來了勝利，年僅13歲。

畫面背景的山直截了當地表達了歷史故事發生的地點，深層含義則表達著王二小堅定不移的愛國之心。雖然他年紀尚小，但精神卻如高山一般沉穩偉大。飛鳥寓意著對和平生活的期望，王二小手中的牧牛鞭暗示著守護與保衛家園，站在高處的山石上展現出王二小的勇敢無畏，而身邊的牛兒寓意著勤懇忠厚，暗示著抗日英雄任重道遠，不求回報。

通過將二者相結合，能夠對于傳統進行新的詮釋。如今我們生活在和平年代，隨著科技發展和創新，文化交流變得越來越頻繁。在不斷開拓視野的同時，我們應該銘記屬于自己的那份本土精神文化，而不是隨波逐流。我們希望能用更加新奇、更有創意的方式弘揚紅色經典文化，從而達到詮釋經典、傳承文化的目的。