淺析語文學科育人價值

李文霞

摘 要：對語文學科育人價值的探討，有助于引導教師根據學生特點選擇合適的教學內容、教學方式和材料，并促進教師自我成長，最終使學生受益。筆者通過閱讀相關論著，結合自己的教學實踐，試對語文學科的育人價值從德育、智育、美育、心育四個方面進行了探討。

關鍵詞：語文 學科 育人價值

“語文”作為一個獨立的學科在學校進行講授和開展教學已有近百年歷史，其名稱和內容都經過了多次更改和調整。從這樣的變遷，我們可以看出語文作為一門學科在社會上所引起的關注和重視是不容忽視的。這門學科的育人價值更是應該隨著社會變遷和發展而不斷進行探討的。

育人價值的定義，現多采用葉瀾教授的論述：“育人價值指向學生個體精神發展的全部——包括頭腦中的知識結構層級，思維方式與思維品質，符號理解、互換與整合、綜合運用的能力；對未知領域的好奇，發現問題和解決問題的創造能力；對事物認識的穿透力和時空貫穿感；對他人的善解、合作與處理矛盾和沖突的能力；對自然世界的感受、理解、理性相處與和諧共生的自覺意識和能力；對人生中各種美之感受和欣賞，乃至創造愉悅與美的能力；最終歸結到對自我個性與人格、發展理想與信心、策劃與在現實中踐行的生命自覺意識與能力。”[1]這個定義從學生對知識、社會、人、自然、人格各個層面上應該達到的程度和水平做了要求，非常全面和精準。教育的最高目的還是人的教育，要歸結到人的培養和發展上面來。

對于語文學科的育人價值，不少教授和學者紛紛提出了自己的觀點。這些討論對于語文教學來說，能起到引領作用，如此語文學科的教學內容和教學方法才能不斷地更新迭代，適應現代學生的需求和發展。

筆者在自己5年的語文教學實踐中也在不斷地思考這些問題：學生需要什么樣的語文教學和教育？我能夠培養學生什么樣的能力？隨著人工智能技術的發展，各行各業都在機器人的“協助”下更新換代，我們要培養什么樣的人才能自如地應對這千變萬化的世界？為此，筆者查閱了相關資料，結合自己在教學過程中的觀察和思考，試對語文學科的育人價值提出幾點見解。

一、德育價值

首先，才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光為我們提出了相當正確的人才觀，有才無德的人是非常危險的，反過來，如若才華橫溢，再有德行加持，必能大放異彩，為更多的人創造幸福，在歷史長河中留下自己的印記。語文學科本就是一門讓學生浸潤在漢語微言精義的氛圍里，完成明辨是非、修身修行的德育任務的學科，這一點是要放在首位的。

其次，在“文以載道”的文風被推崇的年代里，我們教材里的選文也都是文質兼美值得品析的經典，熟讀精思、細細品味定能從思想上有所領悟和感發。因此，帶著學生徜徉在漢語的海洋里，從字詞句段出發，到內涵深意，再到思維方式、文化底蘊等等，讓學生的心靈在這個過程中沐浴著理性的光輝，得到正確的引導。作為老師的我們，要像麥田的守望者一樣，不讓他們誤入歧途。

二、智育價值

中國古代兒童啟蒙都是從“三百千”開始的，這些內容和語文教材中選用的詩歌、文言文所具有的特點是一樣的，語言韻律整齊、節奏明快，讀起來朗朗上口，自然而然印入大腦和心靈。在誦讀的過程中，學生的大腦受到刺激，抽象的漢字與現實生活發生聯結，既能夠開發抽象思維能力，也能夠鍛煉記憶能力和語感能力。同時利用學生的好奇心，培養學生觀察生活和自然的能力。

以筆者所執教的班級學生為例：一年二十四節氣，每次上課但凡碰上節氣，就會和學生一起認識、了解這一節氣的物候特點，并誦讀相關詩歌，增加他們對自然變化的感知能力，關注春天校園里最早開的花，最先吐綠的樹，和自然緊密相連，這些變化成為校園生活的驚喜，能給我們帶來快樂，讓自然成為我們生活和學習不可分割的一部分。

同時，在手機日益成為生活必需品的今天，讓他們放下手機，沐浴陽光，去聽風吹的聲音，去觀察一朵花開放的過程，去和泥土里的小生命對話，讓他們明白生活里除了手機，還有很多值得我們花時間去珍惜和愛護的東西。每當自己沒有力量的時候，望望大自然，就能夠獲取能量，這是筆者最希望能夠帶給學生的啟示。

三、美育價值

語文教育專家閻立欽認為：語文學科教育缺乏美的教育，將是貧乏的教育。學生除了是學校的學生，同時也是社會人，必然會受到社會上各種風氣和觀念的影響，尤其在對“美”的發現、感知、認識、辨別方面沒有抵抗力。曾經一度各種“哥、“姐”風靡社會，形象上不僅難以直視，觀念上更是與我們要引導的正確價值觀相去萬里，可是卻受到社會大眾的認可和追捧，讓人懷疑是不是進入了“審丑時代”。作為教育主陣地的學校，在面對這樣的浪潮襲來的時候，對學生要有明確的指引，不能模棱兩可，在教學的過程中進行滲透。

比如我們在學習《清塘荷韻》的時候，講到荷花的品格，必定會拓展許多詩歌如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，一定會向學生提出“淡妝濃抹總相宜”，在這個年齡段什么樣的狀態最美？干凈、大方、青春活力便是美，對女生裝扮的問題進行強化。又如在品讀《沙原隱泉》的時候，先從茫茫沙漠的顏色、形狀、線條、氣勢上給學生視覺上的沖擊，用這種崇高美去占領學生的眼睛，再用精煉雋永的詞句去激蕩學生的心靈，所見、所感做到了，所悟自然水到渠成。

四、心育價值

“心育”這一詞的提出，其實是順著上面德育價值而來的，也有不少學者提“育心”。德育價值側重于作為一個社會人，你對外應該要恪守什么樣的規范和準則，怎么做才合乎一個社會人的要求；而心育則側重于一個人對內，也就是面對自己、自己的靈魂時所應該持有的觀念和態度，換句話可以簡單的用“三觀”這個詞里來解釋。前面的德育、智育、美育都不可分離，這些一旦深入學生心靈，心育上形成的觀念自是一氣呵成，自不必言。

記得學習《致橡樹》時，除了對這首詩意象進行品析外，更多的是側重于引導學生結合自己熟知的愛情故事，以及詩中意象所代表的愛情觀，來進行討論，引發思考，做預設性的選擇，為他們形成正確的愛情觀奠定基礎。

初中階段的學生，可塑性極強，給他們澆灌什么，他們便會長成什么模樣。作為老師的我們，要時刻謹記我們傳授給學生的東西會在他們的心靈上留下烙印，凡事要三思而后行。

參考文獻

[1]葉瀾.回歸突破：“生命?實踐”教育學論綱.[J]今日教育，2016（3）.