探討小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)融入生命教育的有效途徑

龍仕康

摘 要 作為我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，古詩(shī)文教學(xué)水平的高低，與學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)直接相關(guān)，近年來(lái)，隨著教育改革的不斷推進(jìn)以及小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于人文精神內(nèi)涵的進(jìn)一步深入要求，“生命教育”成為一個(gè)最新詞匯開(kāi)始融入到我國(guó)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)當(dāng)中。筆者結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，探討了“生命教育”的內(nèi)涵及古詩(shī)文教學(xué)與生命教育的內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文現(xiàn)狀論述了生命教育融入小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的有效途徑。希望本文的論述能夠?yàn)樾W(xué)古詩(shī)文教育與科研水平的提升提供一定的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞 小學(xué) 古詩(shī)文教學(xué) 現(xiàn)狀 生命教育 途徑

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

小學(xué)教育是兒童心智形成的關(guān)鍵階段，小學(xué)教育成效的高低與少年兒童的生命質(zhì)量、生命意識(shí)和生命強(qiáng)度直接相關(guān)。語(yǔ)文教育是小學(xué)教育的核心組成，也是培養(yǎng)小學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，古詩(shī)詞教學(xué)是重要的課程資源，做好古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承、民族凝聚力和創(chuàng)造力的提升具有重要的意義。近年來(lái)，在課程改革的推動(dòng)之下，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究日益深入，其中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生對(duì)于生命的理解成為重要研究課題。筆者不才，也結(jié)合自身工作和教育現(xiàn)狀，淺談對(duì)于古詩(shī)文教育及生命教育的理解。

1生命教育與小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)

“生命教育”這一概念最早是由美國(guó)學(xué)者在1968年提出的，它的核心理念在于教育的根本是全面的、平衡的人格靈魂的塑造，是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解和找尋生命的意義、迎接生命的挑戰(zhàn)。自2015年貴州省教育科學(xué)規(guī)劃提出“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)融入生命教育”這一概念以來(lái)，我國(guó)教育界關(guān)于此課題的研究不斷，并形成了更具本土化的理解。所謂“生命教育”就是要引導(dǎo)學(xué)生去感受、去體驗(yàn)生命的美好、去想象生命的輪廓、去理解生命的價(jià)值，從而使其產(chǎn)生敬畏生命、尊重生命、珍愛(ài)生命的理念，從而養(yǎng)成更加自信、堅(jiān)韌、和善的品格，為今后的人生發(fā)展打下良好的內(nèi)在基礎(chǔ)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，特別是古詩(shī)文教學(xué)中融入生命教育，具有天然的便利條件。古詩(shī)文是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是其關(guān)于生命的最為質(zhì)樸、透徹而簡(jiǎn)明的思考，寥寥數(shù)筆，既能酣暢淋漓地表達(dá)出作者的內(nèi)心感悟，又能給閱讀者提供充分想象空間，從而使讀者在產(chǎn)生共情的基礎(chǔ)上，自發(fā)地從詩(shī)文內(nèi)容出發(fā)來(lái)思考自己的人生。在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中融入生命教育，不只可以擴(kuò)充教育的內(nèi)涵，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化瑰寶的深層價(jià)值，還可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于中華文化的感知能力、理解能力以及創(chuàng)造力和想象力，從而促使其對(duì)于生命、對(duì)于人生的感悟得到升華。

2我國(guó)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

就目前我國(guó)的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)而言，在傳統(tǒng)教育理念的影響之下，教師大多沒(méi)有認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文教學(xué)與白話文教學(xué)的區(qū)別，也不能深入理解古詩(shī)文教學(xué)與學(xué)生精神教育之間的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生們只能機(jī)械地背誦古詩(shī)文，被動(dòng)地跟隨教師的思路去理解課程內(nèi)容。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的這種情感缺失、思考缺失以及理想信念缺失的問(wèn)題廣泛存在，致使生命教育與古詩(shī)文教學(xué)之間的聯(lián)系性不足，生命教育的實(shí)施度不高。

3小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)融入生命教育的有效途徑分析

3.1凝聚生命主題，不斷優(yōu)化古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)

廣大小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該深入研究課題要求，加強(qiáng)工作交流，不斷深化對(duì)于生命教育的認(rèn)識(shí)，并在不斷的探索和教學(xué)改革中尋找生命教育有效的融入方法與途徑。首先，教師應(yīng)在課程開(kāi)始之前就牢固樹(shù)立“生命教育”這一主題概念，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的透徹研究，找到古詩(shī)文教學(xué)中融入生命教育的合理切入點(diǎn)，并通過(guò)科學(xué)的教學(xué)策略的應(yīng)用，使教學(xué)活動(dòng)得以自然流暢地進(jìn)行，從而發(fā)揮教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好效果，使教學(xué)得以有效地內(nèi)化，使學(xué)生能夠在教師的引領(lǐng)下真正地有所獲得。

3.2有機(jī)拓展延伸，積極開(kāi)展經(jīng)典誦讀和課外閱讀

古詩(shī)文的語(yǔ)言凝練、韻律優(yōu)美，誦讀起來(lái)朗朗上口，十分符合小學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練興趣。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該抓住這一內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，不斷強(qiáng)化課程開(kāi)發(fā)與延伸，通過(guò)向?qū)W生推薦與課程內(nèi)容相關(guān)的其他古詩(shī)詞全文或者作品節(jié)選，不斷擴(kuò)寬學(xué)生的眼界，提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的理解層次，并使誦讀經(jīng)典成為小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外教育內(nèi)容、課上課下活動(dòng)開(kāi)展的有效銜接，更好地達(dá)成“生命教育的有效融入”這一目標(biāo)。

3.3重視教育氛圍建設(shè)，學(xué)校與家庭密切合作

環(huán)境是影響兒童成長(zhǎng)的第一要素，要想實(shí)現(xiàn)生命教育的有效融入，教師更應(yīng)該重視“環(huán)境育人”的作用，積極打通教師與學(xué)校、學(xué)校與家庭之間的聯(lián)系，為小學(xué)生生命教育的培育創(chuàng)設(shè)良好的條件。在校內(nèi)，教師應(yīng)不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，提升綜合素養(yǎng)，樹(shù)立在學(xué)生中的教育威信;學(xué)校應(yīng)該積極組織各類以古詩(shī)文學(xué)習(xí)為主題的活動(dòng)，從而使生命教育的滲透更無(wú)痕。在家庭當(dāng)中，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自身行為對(duì)于小學(xué)生的影響，從而促使更多的家長(zhǎng)參與到兒童古詩(shī)文教育中來(lái)，更加深入地理解兒童的精神需求，從而輔助教師和學(xué)校做好生命教育的融入工作，使古詩(shī)文教學(xué)與生命教育的效果事半功倍。

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