高職院校墨子職業(yè)教育思想傳承價值研究

高慶殿

摘 要：傳承墨子職業(yè)教育思想和科學(xué)創(chuàng)新思想，結(jié)合國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，堅持問題導(dǎo)向，實施職業(yè)教育教學(xué)改革，完善職業(yè)教育辦學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化技術(shù)技能實踐教學(xué)，培育學(xué)生的科學(xué)精神和實踐精神，提升職業(yè)教育的社會服務(wù)能力，創(chuàng)新我國職業(yè)教育的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：墨家文化;職業(yè)教育;創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.23.078

春秋戰(zhàn)國時期，墨子聚徒講學(xué)，開創(chuàng)了中國職業(yè)教育的先河。墨子的“兼愛”政治理想、“誠信”做事原則與“創(chuàng)新”科學(xué)思想在世界科學(xué)史上遙遙領(lǐng)先。蔡元培先生稱贊，“先秦唯墨子頗治科學(xué)”。因此，許多歷史學(xué)者、科學(xué)家、哲學(xué)家等不斷挖掘其真理性文化元素的歷史價值，推動了現(xiàn)代職業(yè)教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國的職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)的發(fā)展實際需要，弘揚(yáng)墨子文化實現(xiàn)新時代創(chuàng)新。

1 墨子職業(yè)教育思想傳承內(nèi)容

2500年前，墨子倡導(dǎo)和踐行的職業(yè)教育思想是面向社會大眾的平等教育，是技術(shù)技能性教育。墨子招納社會底層勞動者為教育對象，傳授職業(yè)技能、生產(chǎn)經(jīng)驗和科學(xué)知識，重視知行合一、分類教學(xué)與因材施教，同時融入“兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用”等主張，通過教育傳播與推行其“兼相愛、交相利”的“興利除弊”政治理想，努力將勞動者培養(yǎng)成為信仰墨子思想、貴義尚利、熱愛和平、追求平等的社會需求人才。

當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形勢下，傳承墨子職業(yè)教育思想優(yōu)秀內(nèi)核，完善新時代職業(yè)教育教學(xué)改革。具體的傳承內(nèi)容如下幾點。

1.1 傳承墨子職業(yè)教育服務(wù)時代社會的教育理念

墨子認(rèn)為，戰(zhàn)國時期需要培養(yǎng) “兼士”，實行賢人治世，才能夠?qū)崿F(xiàn)天下太平，人民富足，國家富強(qiáng)。墨子認(rèn)為“兼士”必須符合的“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)” 三條標(biāo)準(zhǔn)，這樣的“兼士”才能夠為社會提供更好的服務(wù)。

1.2 傳承墨子“重技能、重實踐、重創(chuàng)新”的職業(yè)教育理念

戰(zhàn)國時期，墨家重視職業(yè)技能教育及實踐。在幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、機(jī)械制造、土木工程等方面，更加注重實操技能傳授。原理講述與實地操作訓(xùn)練同時進(jìn)行，必要時借助圖解和演示進(jìn)行。這種教育注重實用與實踐，注重鍛煉和發(fā)揮學(xué)生的思維能力;強(qiáng)調(diào)分類教學(xué)與因材施教，以及各種技術(shù)在社會生產(chǎn)和生活中的作用，通過實踐、勤于思考，善于總結(jié)和創(chuàng)新。

1.3 傳承墨子“不扣必嗚”、“強(qiáng)力從事”、“述而且作”的教育教學(xué)方法

墨家職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)“不扣必嗚”，要求教師應(yīng)該主動教授，即使人們不來請教，教師也應(yīng)該登門主動地去教授。“不扣必鳴 ”體現(xiàn)出墨子強(qiáng)調(diào)教師的主體意識和責(zé)任意識，同時也彰顯踐行了墨子的“強(qiáng)力從事”、“有道肆相教誨”、“有道者勸以教人”的主張。墨子認(rèn)為“述而且作”才能夠繼承先人優(yōu)秀成果，結(jié)合時代需要積極地創(chuàng)造，才能不斷更新人類知識。

1.4 傳承墨子重視道德教育，培養(yǎng)誠信人才的教育原則

墨子教育思想強(qiáng)調(diào)“厚乎德行”與“兼愛”等就是要加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)化各行各業(yè)中技術(shù)人員的職業(yè)操守。墨子強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果，使言行之合”要求言行一致，做事果斷;提出“合其志，功而觀焉”，主張動機(jī)與效果相結(jié)合來評價人的行為。

2 墨子職業(yè)教育思想的傳承價值

2.1 用“兼愛”思想落實立德樹人根本任務(wù)

基于春秋戰(zhàn)國社會狀況分析，墨子認(rèn)為“亂”因為君、臣、父、子的自私，“不相愛”。提出“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。”（《墨子·兼愛上》）。墨子身體力行，實施“兼愛”道德教育，實現(xiàn)“民和，國富，財足”的政治理想。傳承墨子“兼愛”思想，培養(yǎng)學(xué)生博愛的胸懷。通過尚賢、尚同，社會、國家都能夠任人唯賢，實現(xiàn)君民一心，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家與社會的安寧。

傳承墨子“兼愛”思想，實現(xiàn)社會的“興利除弊”目標(biāo)。現(xiàn)代職業(yè)教育融入“兼愛”的思想于政治教育和道德品質(zhì)教育之中，有利于培養(yǎng)學(xué)生平等、公正、博愛的胸懷以及愛國愛民的崇高理想以及誠實守信、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)等職業(yè)道德規(guī)范。

2.2 用“以力從事”培養(yǎng)學(xué)生“勞動光榮”的優(yōu)秀品格

墨子強(qiáng)力躬行實踐，十分重視勞動實踐。基于“人之所欲”的自然人性，他認(rèn)為人類必須通過生產(chǎn)勞動才能獲得衣、食、住、行等生活資料。一個自然人只有“賴其力”、“強(qiáng)力從事”才能維持自身生存和發(fā)展需要。“今人與此異者也，賴其力者生，不賴其力者不生”（《墨子·非樂》）。所以，教導(dǎo)弟子必須強(qiáng)力從事，創(chuàng)造財富，以期追求美好生活。墨子從儉求富、強(qiáng)力從事、重視技能、利民生財?shù)慕袒瘜ΜF(xiàn)代的職業(yè)教育的實踐活動，特別是學(xué)生頂崗實踐過程中，培養(yǎng)學(xué)生勞動光榮、勤勞簡樸的優(yōu)良品質(zhì)，樹立勞動致富、技術(shù)成人的生活理念具有重大的社會現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

2.3 強(qiáng)調(diào)“知行合一”，重視理論與實踐相結(jié)合

墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、以行為本。墨家學(xué)派不僅宣揚(yáng)墨子思想，在行動上踐行著墨子的政治主張。墨子強(qiáng)調(diào)“行動力”，要求弟子在抗擊外敵的侵略戰(zhàn)爭中，都能做到“赴湯蹈火，死不旋踵”（《墨子·非攻》），反映了墨子的愛國教育和民族擔(dān)當(dāng)精神;在社會實踐中，主張“化之所致也”，把內(nèi)在的知識和行動結(jié)合在一起。

職業(yè)教育必須重視生產(chǎn)知識、應(yīng)用技術(shù)、實踐經(jīng)驗和科學(xué)知識的教育，把理論知識與技術(shù)、技能實踐密切結(jié)合起來，學(xué)以致用，不斷提升學(xué)生的技術(shù)水平，夯實“匠技”、培育“匠心”、鑄造“匠魂”，為社會培養(yǎng)技術(shù)扎實、具有素養(yǎng)豐厚“工匠精神”的職業(yè)人才。職業(yè)教育既要重視知識傳遞，更要重視能力的提高。只有理論與實踐密切結(jié)合，才能夠提升學(xué)生的行動力、執(zhí)行力、實踐力。

3 結(jié)束語

傳承墨子職業(yè)教育思想科學(xué)創(chuàng)新的教育觀念，強(qiáng)化教師主體責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的愛國敬業(yè)觀念，助力于踐行社會主義核心價值觀;在教育實踐過程中錘煉技能，落實“知行合一”用工匠精神指導(dǎo)實踐，教育學(xué)生精益求精地做工，誠誠懇懇地做人，不辭辛勞地做事，用勞動成就美麗人生。結(jié)合我國當(dāng)前新舊動能轉(zhuǎn)換實際，技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的迫切需要，堅持實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變職業(yè)教育觀念，完善人才培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新職業(yè)教育理念、方法和手段，培養(yǎng)中高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的技能型人才，提升職業(yè)教育創(chuàng)新就業(yè)，實現(xiàn)我國職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展。

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