培育人文素養 提高作文水平

孔云霞

長期以來，在作文教學中，我們總結出來的教學方法、規律可謂洋洋灑灑，什么審題要清、選材要嚴、立意要高、語言要好……凡此種種，不勝枚舉。我們甚至不惜在課堂上花費大量時間，不厭其煩地向學生傳授某些所謂的“寫作技巧”，可它們到底管多少用呢？其實，先賢蘇轍在《上樞密韓太尉書》里早就說過：“文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。”也就是說，文章是“氣”的表現，文章并非只通過學習寫作技巧就能寫得好，還須“氣”的“加持”。而“氣”則要提高自身的內在修養才能得到。在作文教學中我們常常忽視對學生“氣”的培養，換句話說就是忽略了對學生人文素質的培養、熏陶。發展學生的寫作能力，不能就寫作論寫作，而應既遵循寫作教學的規律，又立足于人文素養的培養，使人文素養的培養和寫作能力的發展相輔相成、相得益彰。那么在實踐中我們應當如何去做呢？

一、走進教材，滲透人文教育

教材本身即體現著語文學科工具性和人文性的統一，選文具有豐富的人文內涵，有著沉甸甸的文化含量，這有利于打好學生人文精神的“底子”。語文教材作為語文教學的主要依托，它的作用千萬不能忽視，在教學中，我們要充分挖掘教材的人文資源，探究課文的人文內涵。學生豐厚的語言積累，以及對語言表達的感性認識，都可在這一過程中逐步形成。當然，教師必須認識到這些范文各有各的特點和作用。有的范文文質兼美，學生學了不僅可以修身、養性、怡情，還可得到藝術的借鑒。如《鼎湖山聽泉》一文就生動體現了作者的歷史觀、美學觀，體現著思想的光華，對學生寫作有借鑒作用;有些范文，我們可以在教學中引導學生對其中的人物傾注更多的人文關懷。如《故鄉》中的閏土，是個悲劇性的人物形象;即使是像楊二嫂這樣尖刻、自私、勢利的人物也有令人同情的一面;有些范文意在傳授某種思維方式，讓學生學會全面地看問題，從不同的角度看問題，拓寬思維的廣度，增加思維的深度，如專題《狼》。而古文更能讓學生了解古人的生活、思想感情和審美情趣，豐富學生的傳統文化底蘊，有利于他們積累含義雋永、辭采精妙的名言警句，活躍他們的思想和文筆;有些范文，主要是為了讓學生掌握某種特定的文體，服務于某種特定語文技能的教學，比如某些科技文章。當然，僅僅對教材進行閱讀是不夠的，古人云“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，多讀書，讀好書，不僅可以使學生開闊視野、陶冶性情、積蓄語言精華，而且有助于他們觀察世界、體味人生，從而充實、提高自己，天長日久，潛移默化，寫作水平自然會得到提高。

二、提煉生活，積淀人文素養

語文教師常有這樣的感受：真正的好作文往往出自學生的日記、周記，其內容之精彩、見解之深刻、內涵之豐富常常令我們眼前一亮。課堂作文、考場作文、甚至是一些獲獎作文，雖然其中不乏優秀之作，但學生放開心靈、放開手腳、放開筆墨寫出來的“放膽文”（如日記、周記）更有看頭。究其原因，就在于學生們在日記、周記中寫的是自己的生活積累、親身的感悟、體驗，他們用筆定格了生活中的美，領悟了生活中的哲理。生活是最好的老師，生活是寫作的源泉。宋朝著名詩人陸游曾說：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”意思是說，真正要學寫詩，必須在詩外下功夫，也就是要重視生活實踐。學詩如此，學文何嘗不是！所以在寫作教學中，我們要重視作文與生活的關系，讓學生把日常生活中瞬間的感情、情愫的流瀉、個性的思考、青春的迷惘用寫作的形式反映出來。要有計劃、有目的地創造情境，引導學生發現生活中的寫作材料，培養學生對社會的關心、對別人的關愛、對丑惡的批判。讓學生走出學校封閉的空間，把社會作為課堂：深入社區，感受社會變革;采訪人物，挖掘人性美;開展調查訪問，感受生活變化，探究生活和社會中的熱點、焦點……只有不斷對生活現象進行思考，才會寫出具有深刻意義的文章。如在學過《故鄉》一文之后，就可以引導學生把視點擴展到自己的家鄉，觀察自己家鄉面貌和人物的變化，思考產生這種變化的原因;找一找閏土身上的等級觀念、封建迷信思想在當今農村中還有沒有，有的話，想一想原因是什么，又應該怎樣消除它……以這種形式引導學生關注社會人生，關注人的生活和精神，對身邊的人、事傾注人文關懷，達到“工具性”訓練與“人文性”培育的有機結合。

三、寫出個性，挖掘人文內涵

作文是一種精神產品，它的個性特征是最鮮明的。由于心智水平的差異、性格和境遇的不同，學生對同一事物往往有著截然不同的認識和感悟。過去，我們總是用近乎標準化的方式方法去規范學生，比如規定他們必須在一定的時間內按一定的體裁、字數來完成規定的題目。長此以往，他們的頭腦中已有了一個固定模式。很多學生為了應付交差，只好敷衍了事，生編硬造，說假話，說空話，作文的感受不真切。所以，我們在教學中首先要營造“實話實說”的民主氛圍，給予學生充分的自由度和彈性，允許學生自由決定寫與不寫，如魯迅先生所說的那樣：“寫不出的時候不要硬寫。”慢慢在學生心中植入這樣的觀念：文章貴在真實有個性。其次，要學生抒寫個性，就得有個性的思考。情感、思維是內含的，是靠自身的修養、熏陶、感化漸變而來的，但這種漸變也可通過訓練獲得。有些學生懶于做深入、細致的分析，他們的思考往往淺嘗輒止。在平時的教學中，要多給學生提供些思考的話題，如網絡、環保、奉獻、交友、機遇、磨難等，引導學生多思、多想、多疑，學會抓住問題的“內核”，將思維引向深刻;要經常訓練學生從寓言故事、成語典故中創新自己的觀點，訓練學生的求異思維、創新思維，“見人所未見，發人所未發”，寫出“人人心中有，個個筆下無”的新意來;要多搞些活動如辯論、時事短評等活動，讓學生學會分析，學會透過現象看本質，學會全面辯證地看問題，以鍛煉學生的辯論分析能力，提高他們的思想認識水平，砥礪他們的思維品質。

四、提煉語言，顯示文化功底

語言是思維的外殼，好的文章，其思想必定深刻，語言也必定優美、生動、凝練。孔子云：“言之無文，行而不遠。”文章要講究文采、講究美，沒有文采，文章就難以傳播。作文是寫出來給別人看的，對一篇作文而言，形式美和思想美、內容美同等重要。所以，我們不僅要指導學生從美的事物中發現美，而且要讓他們學會用美的語言表現美。在作文教學中，有時我們不妨將作文課上成文學欣賞課，從各種媒體和渠道上精選美文，把學生置于新奇、活潑、美妙、創新、富有時代氣息的語言環境中，大量積累好詞、好句、好段，為寫作所用。先不用著急讓學生寫，可以慢慢地讓學生在模仿借鑒中愛上作文，提高自己的寫作水平，長此以往，成效必定顯著。語言要有意蘊，還要會用修辭，如引用詩句、名言，妙用比喻，善用排比，這些都是增添文采的有效方法;語言的意蘊還來自句式的選擇，包括整、散句的結合，句子長短的變化等。平時的仿句練習，對學生錘煉作文語言亦有較大幫助，將它引入文章寫作，也能增加文情辭采。