堅定文化自信，“樂學(xué)”傳統(tǒng)文化

張弛

“仁愛”“誠信”“修身克己”“自強不息”……這些中華傳統(tǒng)文化的精髓是語文教學(xué)所載之“道”。語文學(xué)科作為一個全方位、立體式的綜合性學(xué)科，其教學(xué)課程自然離不開現(xiàn)實生活。將中華傳統(tǒng)文化融入語文綜合性教學(xué)中，不僅可以豐富學(xué)生的寫作素材，提高其閱讀能力，還能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化自信。

一、傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義

新《課標》明確要求學(xué)生“體會中華文化的博大精深、源遠流長”，近幾年，高考語文全國卷相較于廣東卷也增設(shè)了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的考點，這更進一步彰顯了中學(xué)語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育融合的必要性和現(xiàn)實意義。所以，作為語文教育工作者，我們應(yīng)利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。這對于處在欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)生來說尤為重要。

在語文教學(xué)方面，本校教師已進行過對滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的嘗試，但仍未具備相應(yīng)的教學(xué)資源，也未形成系統(tǒng)的教學(xué)模式。學(xué)生的相關(guān)知識也相對較弱，沒有主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識。因此，筆者收集整理了相關(guān)資料，在本校已有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進行“升級”，將此類教學(xué)規(guī)范化、系統(tǒng)化，構(gòu)建具有我校特色的校本課程，讓中華傳統(tǒng)文化真正走進語文課堂。

二、“樂學(xué)”語文，“樂學(xué)”傳統(tǒng)文化

現(xiàn)今許多青少年對傳統(tǒng)文化十分冷漠，日本動漫和“洋節(jié)”取代了名著經(jīng)典，充斥著他們的生活。青少年對傳統(tǒng)文化的輕視，已給語文教學(xué)敲響了警鐘。《論語》中說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子認為“樂”是治學(xué)的最高境界。學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容充滿興趣并樂在其中，這就是“樂學(xué)”。

語文教學(xué)是中華傳統(tǒng)文化最合適的傳承渠道，如果想讓學(xué)生“樂學(xué)”中華傳統(tǒng)文化，教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)以學(xué)生為本，從學(xué)生的興趣出發(fā)。因此，筆者的傳統(tǒng)文化教學(xué)立足于文本，以古詩文為主體，其他課文為補充，總結(jié)歸納出了16個文化專題（如圖一），并設(shè)置了三種不同的課型（如圖二）。通過調(diào)查問卷了解學(xué)生對專題和課型的興趣，制定合適的教學(xué)方案，將學(xué)生興趣較低的專題以有趣的課型講授。筆者每個星期上一堂傳統(tǒng)文化課：在多媒體視聽說課上，學(xué)生可以觀看講述中華傳統(tǒng)文化的視頻，或者欣賞體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歌曲、舞蹈等，然后互相交流觀后感;在閱讀寫作課上，學(xué)生可以閱讀與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的文本著作，課后撰寫感想;在最受歡迎的綜合活動課上，學(xué)生可以表演文化禮儀情景劇，展示自己的繪畫、書法等才藝，也可以參加傳統(tǒng)文化知識比賽、成語大會、經(jīng)典誦讀等活動。

從教學(xué)實踐中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最喜歡的是綜合活動課，其次是多媒體視聽說課。在這些課上，學(xué)生的參與度高，互動性強，完全擺脫了傳統(tǒng)課堂模式的束縛，充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動性，表現(xiàn)出極高的學(xué)習(xí)熱情。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，“樂學(xué)”已然水到渠成。

三、傳統(tǒng)文化在語文綜合性教學(xué)中的滲透

語文綜合性教學(xué)是以語文為基點，聯(lián)系其他學(xué)科建立的多維立體式教學(xué)，它以課堂活動為主要教學(xué)形式，綜合運用多種教學(xué)方法，使學(xué)生在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中增長語文知識，鍛煉合作探究的學(xué)習(xí)能力，提升語文素養(yǎng)。其中，“綜合性”是教學(xué)內(nèi)容與方法的基本屬性，“語文性”是教學(xué)內(nèi)容的立足點。也就是說，無論教學(xué)內(nèi)容和方法延展到哪個領(lǐng)域，語文都是教學(xué)的根本。

跨學(xué)科決定了語文綜合性教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩，不論音樂、繪畫，還是地理、歷史，都與語文學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系。但是，我們這里主要討論的是語文綜合性教學(xué)內(nèi)容中與中華傳統(tǒng)文化有交集的部分，這是教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。例如，筆者在講課文《黃山記》時，結(jié)合地理知識，為學(xué)生介紹了中國的地勢特點以及名山分布概況。另外還讓一個學(xué)生扮演導(dǎo)游，給其他小組的同學(xué)介紹本土文化名山——蓮花山，讓學(xué)生在綜合性的語文學(xué)習(xí)活動中提高語言表達能力，了解祖國的地理文化與家鄉(xiāng)的秀美河山。而在《蘭亭集序》一文的學(xué)習(xí)中，筆者開設(shè)了一堂書畫文化專題課，介紹了書法與繪畫的鑒賞技巧，還邀請學(xué)生進行才藝展示和書法指導(dǎo)。白居易的《琵琶行》是一篇充滿優(yōu)美旋律的文字樂譜，筆者自然不會放過這樣一個介紹樂器、樂理知識的機會。筆者讓學(xué)生欣賞琵琶名曲《十面埋伏》，并讓學(xué)生模仿白居易的寫作技巧用生動的詞句描述曲子中的精彩片段，將傳統(tǒng)音樂的美用文字表現(xiàn)出來。此外，筆者還結(jié)合生物知識講解《鞏乃斯的馬》，通過介紹古代官職的變遷使學(xué)生更透徹地理解《陳情表》，讓學(xué)生在《逍遙游》中體會莊子的哲學(xué)文化，讓《菱角的喜劇》中的“君臣佐使”帶領(lǐng)學(xué)生走進中醫(yī)的世界……

傳統(tǒng)文化博大精深，語文的綜合性包羅廣闊，在教學(xué)實踐中，我們要抓住二者的共通之處，讓語文綜合性教學(xué)充滿文化的氣息，讓文化意識根植于教學(xué)之中。一方面讓學(xué)生尊重和了解多元文化，重視對傳統(tǒng)文化的傳承，另一方面讓學(xué)生在綜合性跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中，堅定文化自信，快樂學(xué)習(xí)，增長語文知識，提升語文素養(yǎng)。這是中華傳統(tǒng)文化與語文綜合性教學(xué)最完美的融合結(jié)果，也是“樂學(xué)”最理想的境界。

四、對中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的思考

1.教學(xué)啟示

通過一段時間的傳統(tǒng)文化教學(xué)，筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣出乎意料的濃厚。其實，學(xué)生心中一直都懷著對祖國的熱愛和對傳統(tǒng)文化的敬畏，之所以有“崇洋媚外”的行為，追根究底是教育者的感染力不夠強。不論是家長還是老師，都應(yīng)該為青少年提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，在潛移默化中培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)他們傳承傳統(tǒng)文化的志氣。此外，筆者還深深感到學(xué)生的可愛，他們渴望和老師建立朋友關(guān)系，這是筆者在文化教學(xué)之外收獲的驚喜。傳統(tǒng)文化教學(xué)所采用的課堂活動教學(xué)模式，打破了以往課堂教學(xué)的固有程式，完全讓學(xué)生參與進來，增加了學(xué)生的體驗感，拉近了師生之間的距離。學(xué)生喜歡上老師，也自然會愛上傳統(tǒng)文化課。

事實上，傳統(tǒng)文化教學(xué)對教師自身也是一種挑戰(zhàn)。教師不僅要在課前充分地做好準備工作，還要在課上對課堂有一定的掌控力。這種掌控力既表現(xiàn)為對課堂節(jié)奏的調(diào)節(jié)，還表現(xiàn)為對課堂活動競爭性的適度把握。開展課堂活動時，教師要注意控制課堂，不能太嚴肅也不能亂哄哄，不能讓學(xué)生過度興奮或者疲勞，更不能讓學(xué)生沉浸在壓抑的氛圍中。在實施比賽類的課堂活動時，教師還要注意既要利用比賽的競爭性也要適當弱化其競爭性，否則容易引發(fā)爭執(zhí)或引起學(xué)生的厭煩情緒。此外，教師對失敗小組不能不理不睬，可以點名表揚，也可以在課下頒發(fā)獎品鼓勵。總之，傳統(tǒng)文化教學(xué)需要教師擁有非凡的智慧。

2.存在的問題

在高考這個指揮棒下，似乎一切的學(xué)習(xí)行為都是為了快速得到理想的分數(shù)。然而，傳統(tǒng)文化教學(xué)是一個循序漸進的過程，需要合適的方法與融洽的環(huán)境，不能操之過急。

在實際教學(xué)中，筆者也遇到過一些問題：首先，如何使傳統(tǒng)文化教學(xué)在不增加學(xué)生負擔的情況下，更科學(xué)、高效地實施，并讓學(xué)生主動、有效地接受這一新鮮的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。其次，如何讓學(xué)生在真“樂”中，有所真“學(xué)”。再次，現(xiàn)階段沒有專業(yè)的教材，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有待提高。最后，中華傳統(tǒng)文化要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)和個人能力，這個過程不是一朝一夕就能完成的，如何有效地對效果進行評價也是一大問題。

以上問題，并非無解。例如對于缺乏專業(yè)教材這一問題，筆者通過收集、整理資料，已經(jīng)編好一套與語文課本相呼應(yīng)的傳統(tǒng)文化教材，當然教材內(nèi)容仍有待完善。對于其他問題，筆者還需要進一步研究，盡快從教學(xué)實踐中找到答案。

傳統(tǒng)文化的發(fā)展體現(xiàn)為傳承與創(chuàng)新并舉，在新時代，我們的教育教學(xué)更應(yīng)吸收中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，擁有了文化自信的強大底氣，教育事業(yè)才能更加堅定從容地?zé)òl(fā)創(chuàng)新的活力。我們應(yīng)喚醒青少年對傳統(tǒng)文化的自信，將傳統(tǒng)文化融入語文的綜合性教學(xué)中。這是我們每一位語文教育工作者義不容辭的責(zé)任。