探討中國傳統草編工藝的傳承與發展

鄭媚媚 （浙江理工大學 310018）

章海虹 （浙江理工大學 浙江省絲綢與時尚文化研究中心 310018）

草編工藝，是利用各種柔韌草本植物為原料加工編制的工藝，草編的原材料主要是各種柔韌的草本植物，因其原料生長范圍廣且易得，因此在民間流傳范圍廣，并一直流傳至今。在中國歷史發展的長河里，中國傳統的草編工藝通過人們在日常生活勞作中地慢慢摸索和代代傳承，一直發展成熟。為了使生活環境更加舒適，將原始時期的山洞改為后來的用稻草搭建房屋，再到草席的出現；為了使生活勞作更加便捷高效，人們因古代山路崎嶇，道路行走不便，于是則用智慧編制出了草鞋，因外出天氣的風吹日曬雨淋，創造出了草帽、斗笠等，為了方便物品的存放及外出攜帶方便，出現了草籃、草簍等。

一、中國草編工藝的歷史

草編是一項古老的編織手工技藝，種種跡象表明草編先于文字早在原始時期出現，因學者們曾在浙江余姚河姆渡遺址中發現過葦席，在西安半坡、廟底溝、三里橋等新石器時代遺址中也出土的一些陶器，其底部粘附有篾席的殘竹片。到了周代，就出現了工藝較為精巧蒲草編織莞席，并且這種草席已十分普遍。據考證，在春秋戰國時期，就出現了用萱麻和蒲草編織的斗笠。到秦漢時期，草編制品不但在民間廣泛使用，而且品種也在不斷豐富，從草席到草鞋、草扇，當時還出現了僧侶信徒打坐用的蒲團等。到唐代時就已有了十分著名的草編工藝品，有廣東藤編的編織花卉、鳥禽等圖案的簾幕，有浙江東陽的竹編龍燈、花燈和走馬燈等，工藝十分精美巧妙。再到19世紀末我國的草編制物開始出口，遠銷國外。

從原始時期單一的草編席到唐宋明清時期種類豐富，做工精美的草編生活用品和工藝品，都表明隨著人類社會的不斷進步和人類對于藝術美感的追求不斷提高，草編工藝也在不斷地進步與完善。

二、中國草編工藝的發展現狀

（一）機械化社會與傳統手工藝人之間的矛盾

隨著時代的進步和工業的發展，中國的部分草編制品已實現了機械化生產，代替了傳統的手工制作。這在一定程度上提高了草編制品的生產效率，同時節約了生產成本。但是機械批量式的大生產讓本來極具地域特色的草編制品變得毫無生命，款式單一。另外，由于機械化的盛行使得草編制品的生產成本降低，而傳統的草編手藝人制作的草編產品因其編織耗時長、工藝復雜而價格偏高，在市場上難以生存。因此，中國的傳統草編手藝人急劇減少，使得中國傳統草編工藝的傳承斷代甚至是陷入無人傳承的境地。

（二）現代潮流與傳統審美之間的矛盾

在社會水平發展不高的古代，我們的草編產品只是為了滿足基本的生存條件。比如說，最早期的草籃子，主要是農家盛放谷物、藥材、糧食等等。當傳統的草編制品一層不變的從古代發展到了現代，其內在實用性和外觀審美性都不能滿足當下人的需求。從內在的實用屬性來說，傳統的草編制品因其材質的特殊性并不易長期保存或使用，但由于現代科技的快速發展，早已出現了易保存又耐用又廉價的材質來代替。從外觀的審美屬性來說，傳統的草編制品在外觀上達不到現代的審美要求。因工業化社會對傳統手工業的沖擊，少有年輕人愿意去學習傳統的草編工藝，現存的傳統草編手藝人大部分為中老年群體，老一輩人對于社會潮流趨勢的變化并不敏感，因此編織的草編制品與當下的流行脫節。傳統的草編制品在普通人的眼里就如雞肋，并不受歡迎。

三、中國草編工藝的人文內涵

（一）工藝環保性

草編屬于環保手工藝，符合現代人對于低碳生活的追求，整個編制過程都是自然環保并且可逆的。從編制的取材開始，都是選用自然界的草本植物的根莖葉等進行編織，以原生態的竹、藤、柳、草、麻等原料為主，且此類植物原料都屬于天然的可再生資源，符合當今的可持續發展戰略。

（二）文化傳承性

草編工藝是中國人民群眾在幾千年歷史里從生活生產實踐中慢慢摸索出來的最古老的手工技藝之一，并靠著一代又一代人的手口相傳傳承下來。先民們通過草編制品這一載體反映出了當時人們的生活風貌、精神智慧和文化價值。因此，中國傳統草編工藝作為傳統的民間藝術仍活躍在歷史的舞臺上被大家關注著。

（三）情感共鳴性

草編工藝是由人民群眾創造，在民間發展起來，并扎根于民間，其出現與發展都經歷了漫長的時期。而現代社會提倡傳統手工藝的復興，中國的傳統草編工藝也正在悄然興起。傳統草編制品中反映著人民群眾在草編過程中的審美體驗和情感收獲，而現代人又有渴望對話祖先的情感需求，這種情感共鳴，使中國傳統草編工藝重回大家的焦點之中。

四、中國草編工藝的傳承與發展

（一）中國草編工藝的傳承

草編工藝于2008年入選第二批國家非物質文化遺產名錄，其具有深厚的文化底蘊和歷史沉淀。通過筆者的實地調研，因草編手藝人的老去和草編制品本身不能緊跟時代的潮流，草編工藝在傳承方面遭遇到了瓶頸。以對上海市嘉定區徐行鎮的徐行草編考察為例，通過對徐行草編工作室——“陽光工坊”的走訪，采訪了徐行草編的手工藝人和志愿者們，了解到傳統草編工藝在現代審美不同以往的大環境下遭遇了在傳承和發展方面的重重壓力。通過對“陽光工坊”的手工藝師傅采訪得知，由于現在沒有年輕人愿意專門來學習草編手工藝，對于草編工藝的傳承人選擇上越來越難。于是，便和嘉定區的“殘疾人聯合會”進行合作，招募殘疾人來學習草編工藝，一方面可以將草編工藝傳承下去，另一方面可以給殘疾人創造收入來源。但由于殘疾人自身有某些缺陷，對于草編工藝的學習只能是基礎性的，一些復雜的工藝還是只有專業的手工藝師傅掌握，難以傳承。且“陽光工坊”位于法華塔下的步行街內，采用前店后廠的模式，一方面可將制作的成品進行展示和售賣，另一方面可提供來往的游客參觀手工藝人們的創作與實踐過程，加強草編工藝在民間的流傳度。徐行草編在全國都有不俗的名氣，這就歸公于政府和社會對于徐行草編傳承所做的努力。只有在國家大力扶持非物質文化遺產的政策下，加大宣傳力度，提高全社會在草編手工藝的傳承保護意識，才能使中國傳統草編工藝繼續傳承下去，在歷史的長河里屹立不倒。

（二）中國草編工藝的創新發展

第一，傳統工藝與現代手段的結合。通過半機械化生產與手工藝進行結合，既可以提高生產效率，又能保留手工藝的痕跡。以徐行草編為例，在徐行草編的編織工藝中有一項搓絞的工序，由于現代科技的發展，已不需要人工搓絞，可由搓繩機來直接完成，提高了整個編織工藝流程的效率。

第二，符合當代的潮流趨勢的發展。無論在哪個時代，設計一定是為了服務于人類，滿足人類的物質生活需求和精神生活需求。最開始的草編制品旨在滿足人類的物質生活需求，但若僅僅只有實用功能已經不能滿足現代人的需求。現在大部分的草編制品的圖案和樣式還是很傳統，比如天女散花、五谷豐登等。在圖案上，則還是沿用傳統的幾何圖案或吉祥圖案；在色彩上，還是以往的大紅大綠等艷麗的顏色。這就導致了如今草編制品在市場上流通不暢，針對的消費者范圍小，只有老一輩人欣賞，不能滿足大多數普通人的基本審美。因此為了讓社會上的年輕一輩接受并認可這一傳統手工藝，可以關注國際上的時尚大牌對于草編工藝的運用，從造型、圖案、色彩上打破了傳統草編的固定形象。

第三，傳統原材料與現代新型材料的結合。如圖2的圓環形手提包是用天然的草原料編織包身，圓環提手處和肩帶則用了現代的亞克力材質進行設計搭配，亞克力的材質更透亮一些，光澤感較強，削弱了原本草編包的鄉村感，更有都市感。

五、結語

中國傳統草編工藝誕生于民間，是人民群眾智慧的結晶，是傳統審美的反映。雖然時代在變遷，但是草編工藝的本質不會變，其本質還是為大眾服務。所以，草編工藝要順利地傳承下去，就不能一塵不變，固步自封，要順應時代潮流，要被現代的人民群眾所接受，要順著社會的發展而變革，牢牢抓住傳統手工藝要“創新”這一核心要點。