(淮陰工學(xué)院 223001)
近一個(gè)時(shí)期以來,“文化自覺”成為教育領(lǐng)域的高頻詞,具體體現(xiàn)在各類會(huì)議、文獻(xiàn)當(dāng)中均能夠看到改詞。對于這一命題而言,最初由費(fèi)孝通提出。該詞的內(nèi)涵是指,處于特定文化環(huán)境當(dāng)中的主體能夠形成對其所處文化的“自知之明”,同時(shí)亦能夠?qū)崿F(xiàn)對文化源頭、文化發(fā)展過程、文化所表現(xiàn)出的特質(zhì)以及文化的總體發(fā)展趨勢形成完整地認(rèn)知。簡言之,文化自覺是文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。
當(dāng)一名教師具備了高度的文化自覺之后,其能夠?qū)崿F(xiàn)對所處的文化環(huán)境的理性審視,并對自身的發(fā)展形成完整地認(rèn)知,從而開始實(shí)現(xiàn)對自身在教育事業(yè)當(dāng)中所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的文化責(zé)任加以反思,進(jìn)而做出科學(xué)的文化抉擇。通過文化自覺的形成,能夠確保一名教師強(qiáng)化自我認(rèn)同感,認(rèn)識到教師這一職業(yè)的偉大之處,進(jìn)而感受到作為教師所生成的自我肯定感。
教師的文化自覺是一個(gè)很巨大的系統(tǒng),其包括了很多層面的內(nèi)容。而教師文化自覺的目標(biāo),無外乎以下幾點(diǎn):(1)道德自覺。通過對教師所從事的職業(yè)形成全面地認(rèn)知,便能夠全身心地投入到所從事的教育事業(yè)當(dāng)中,對教師自我發(fā)展的認(rèn)同感高,則能夠讓教師在日常的教學(xué)、科研等各項(xiàng)工作當(dāng)中迸發(fā)出更大的熱情來。(2)專業(yè)自覺。教師必須對自身踐行的教學(xué)工作形成完整地認(rèn)知,如此方才能夠促使教師不斷進(jìn)行自我提高。(3)理論自覺。作為教師而言,不應(yīng)當(dāng)滿足于在教學(xué)以及科研領(lǐng)域已經(jīng)取得的成績,因?yàn)槟菢訉⒆屪约涸诮虒W(xué)以及科研的道路上停滯不前,教師應(yīng)當(dāng)善于對自己的教學(xué)情況加以記錄和反思,以此來改進(jìn)不足,進(jìn)而為學(xué)生呈現(xiàn)出具有更高質(zhì)量的課堂。(4)實(shí)踐自覺。教師應(yīng)當(dāng)意識到專業(yè)知識處于不斷地更新當(dāng)中,為此,教師應(yīng)當(dāng)緊跟理論前沿,時(shí)刻注重對自身知識體系的更新。(5)思維自覺。教師應(yīng)該具有創(chuàng)新思維、發(fā)散思維,在教育教學(xué)工作中,才能更好地發(fā)揮自己的智慧,創(chuàng)新教育教學(xué)。
新時(shí)期,理工科本科院校教師文化自覺培養(yǎng)是教師自身素質(zhì)提高的需求,是新時(shí)期大學(xué)的文化發(fā)展的要求。
新的時(shí)代背景下,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)與文化的迅速發(fā)展,都帶來了人們思維方式與生活方式的改變,大學(xué)生的教育與以往時(shí)代不同,需要更高的教師素質(zhì),對教師提出了更高的要求。高校教師肩負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的重任,引導(dǎo)其建立正確的人生觀和價(jià)值觀,成為社會(huì)主義建設(shè)的可靠助力。而且高校教師培養(yǎng)自身文化自覺和文化自信的高度,也將在精神和道德方面產(chǎn)生強(qiáng)大的號召力,進(jìn)而成為學(xué)生的精神導(dǎo)師。此外,具有高度的文化自覺和文化自信,拓寬視野,提高精神層面的造詣,有助于高校教師將書本上的道理與自身實(shí)際相結(jié)合,給學(xué)生更多、更客觀全面的建議,以引導(dǎo)其健康成長和對人生方向的把握,所以教師文化自覺和自信的培養(yǎng)對于學(xué)生工作的展開非常重要,這是教師自身素質(zhì)提高的需求,也是學(xué)生教育工作的需求。
新的歷史時(shí)期,高校擴(kuò)招導(dǎo)致了各高校的競爭加劇,大學(xué)的文化發(fā)展需要教師具有更深刻的文化自覺。理工科本科院校教師既然身兼管理學(xué)生和教育學(xué)生兩種職責(zé),即是學(xué)校與學(xué)生的紐帶,也是客觀和現(xiàn)實(shí)的鏈接,更應(yīng)培養(yǎng)自身文化自覺和文化自信,使學(xué)校和學(xué)生在文化認(rèn)知和價(jià)值取向上保持一致,進(jìn)而為大學(xué)的文化建設(shè)添柴加火。
理工科本科院校的教師在提升科研文化自覺的過程中,應(yīng)該關(guān)注世界文明,倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文化的融合共生、秉承“教育是文化發(fā)展基礎(chǔ)”這一理念,致力于實(shí)現(xiàn)教育同文化二者的充分結(jié)合模式、秉承“教育立德樹人、教書育人”理念,致力于將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到教育活動(dòng)當(dāng)中、提升高校教師對外來文化的開放意識。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)、交流的社會(huì),全球化的腳步越來越快,文化的交融越來越明顯。作為理工科院校的教師,不僅要有傳統(tǒng)文化素養(yǎng),還應(yīng)該又開放的眼界,關(guān)注世界文明,倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文化的融合共生。隨著文化全球化趨勢的加劇,各種文化的碰撞與融合日益激烈,作為從事高等教育工作的理工科本科院校教師,應(yīng)該在堅(jiān)持本民族文化的過程中,關(guān)注世界文明與世界優(yōu)秀文化。
教育活動(dòng)面向的施教對象是人。同時(shí),主體亦是作為文化的核心以及目的而存在。教育活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)對主體價(jià)值觀、思維活動(dòng)的影響,并以此來推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高。甚至可以這樣說,如若缺少了教育的給養(yǎng),則文化的承繼也就不復(fù)存在。在全面推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的當(dāng)下,作為廣大教育工作者而言,應(yīng)當(dāng)秉承“教育是文化發(fā)展的基礎(chǔ)”的理念,致力于實(shí)現(xiàn)教育同文化二者的充分結(jié)合模式。在實(shí)踐當(dāng)中,教育工作者應(yīng)當(dāng)確保文化建設(shè)能夠融入到師德建設(shè)、校園文化建設(shè)以及學(xué)科建設(shè)當(dāng)中去,以此來凸顯出教育活動(dòng)在當(dāng)前我國社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)過程當(dāng)中的重要功用。除此之外,必須全力確保教育活動(dòng)能夠真正落實(shí)到我國社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)工作當(dāng)中的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上,如此方才能夠讓文化的育人功能得到有效地實(shí)現(xiàn)。
十七屆六中全會(huì)指出了將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程的重要性。因此,教育工作者應(yīng)當(dāng)對此形成高度的重視,將課堂作為意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵陣地,使思政內(nèi)容能夠融入到課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,以此使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能的同時(shí),亦能夠接受到科學(xué)的價(jià)值觀熏陶,從而確保學(xué)生能夠形成健全的人格,在大是大非面前能夠保持正確的立場。同時(shí),亦能夠讓學(xué)生擁有頑強(qiáng)的品格和豐富的精神世界,并以此幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
從中華文化的發(fā)展歷史來看,其對于外來文化表現(xiàn)出極大的包容性與開放性,正所謂厚德載物,由此使得中華文化能夠博采眾家之長,并源遠(yuǎn)流長,生生不息。在人類已經(jīng)步入全球化的當(dāng)代,在對待外來文化的問題上,應(yīng)當(dāng)保持開放的心態(tài),而不能采取閉門造車的態(tài)度,如若這樣,將導(dǎo)致文化交流的缺失。不過需要指出的是,在同外來文化交流的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)注重保持中華文化的主體地位,對于外來文化做到為我所用,以此來確保中華文化的特質(zhì)。
以上,本文從教師文化自覺概述、新時(shí)期理工科本科院校教師文化自覺培養(yǎng)的必要性、理工科本科院校教師人文科研文化自覺的提升路徑三個(gè)方面對高校教師的文化自覺培養(yǎng)展開了探索。作為教師自身而言,還應(yīng)該不斷更新觀念,注重對自己知識結(jié)構(gòu)的完善與文化素養(yǎng)的提升。