傳承民族傳統(tǒng)技藝下的師生情懷
——《長(zhǎng)白又一春》的新突破

（東北師范大學(xué) 130000）

2017年7月6日在內(nèi)蒙古呼和浩特市舉辦第二屆全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀舞蹈作品展演，東北師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系系主任謝飛新作朝鮮族群舞《長(zhǎng)白又一春》于首場(chǎng)展演，受到了著名舞蹈理論家中國(guó)藝術(shù)研究院江東老師、云南舞蹈家國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)馬文靜老師、海軍政治部文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)張小芯老師等國(guó)內(nèi)舞蹈一流人士對(duì)作品給予了高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也博得了廣大觀眾的認(rèn)可。東師舞蹈暨全國(guó)舞蹈比賽、桃李杯舞蹈比賽、荷花獎(jiǎng)舞蹈比賽、CCTV舞蹈大賽后，首次跨入中國(guó)少數(shù)民族全國(guó)精品劇目展演的行列，代表著東師敘事舞蹈正逐步地攀登上新的高峰。1

作品于2017年9月7號(hào)受邀參加第十一屆“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞評(píng)獎(jiǎng)?wù)寡荩喾艿街袊?guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白先生的認(rèn)可和贊譽(yù)，并取得較好名次。一如東師以往出品的作品固化在我們頭腦中的慣性印象，但凡聽聞出自東師舞蹈作品便產(chǎn)生了經(jīng)典、精煉的敘事佳作的審美期待，這是東師打響敘事舞蹈作品招牌所帶來的品牌效應(yīng)，在民族民間舞作品融入敘事性也是一種新的領(lǐng)域突破。

在選材上，即可感受到直鋪式師徒技藝傳承性的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)。一位白發(fā)蒼蒼的朝鮮老藝人正專注地帶領(lǐng)著傳承藝術(shù)的學(xué)子們勤練習(xí)鼓技，老藝人分組教學(xué)、以身授學(xué)精湛且細(xì)致。老藝人麾下2名年輕傳承徒弟，一位刻苦學(xué)習(xí)技藝，一位好偷懶、搗蛋，在這位偷懶的學(xué)生睡懶覺時(shí)被老藝人發(fā)現(xiàn)，便生氣責(zé)備，罰其頭戴滑稽面具單腿站立，引學(xué)堂內(nèi)眾多師弟師妹們?nèi)炭〔唤嘏醺箽g笑，打破嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)堂氛圍感，增進(jìn)了幽默風(fēng)趣的學(xué)堂氣氛。在這有苦有樂的學(xué)習(xí)傳承技藝歲月里，光陰流逝，年邁的老藝人離開了人世，打破一向平靜美好的長(zhǎng)白學(xué)堂生活，在悲痛恩師離世后，偷懶搗蛋的學(xué)徒驟然覺醒，深刻體會(huì)到老藝人在日常教授的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之用心良苦，痛定非痛、幡然痛悔，攜手同門師兄弟將老藝人的技藝傳承下去。

作品中的傳承性在作品的名稱上《長(zhǎng)白又一春》的‘又’字上深刻體現(xiàn)。

一、編創(chuàng)手法的新突破

中國(guó)民族民間舞作品創(chuàng)作一路以來均以抒情性編創(chuàng)手法構(gòu)成，使得舞蹈界流傳出舞蹈“善于抒情，拙于敘事”這一觀點(diǎn)。編導(dǎo)謝飛沿用東師舞蹈的現(xiàn)、當(dāng)代作品中敘事結(jié)構(gòu)手法，不似以往抒情性民族舞作品里簡(jiǎn)單的情緒渲染到頭，結(jié)尾時(shí)達(dá)到極致即可，而是在群舞中講究情節(jié)上的推進(jìn)，刻畫眾多人物形象清晰，人物性格的塑造成功推動(dòng)作品里故事情節(jié)發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合，這是民族舞編創(chuàng)手法上極大的進(jìn)步與突破。

作品的故事分別是：（一）長(zhǎng)白學(xué)堂一派學(xué)風(fēng)積極，師傅兢兢業(yè)業(yè)地教授和指導(dǎo)眾學(xué)徒技藝——“起”；（二）課堂里有偷懶睡覺的學(xué)徒，師傅發(fā)現(xiàn)后斥責(zé)該學(xué)徒，在懲罰之時(shí)偷懶學(xué)徒滑稽模樣引起哄堂大笑——“承”；（三）師傅日益精煉的在技藝上教授，直至走到生命的盡頭——“轉(zhuǎn)”；（四）學(xué)徒悔痛平日不專技藝練習(xí)，決心悔改將傳承師傅技藝代代發(fā)展下去，眾學(xué)徒齊奏出驚為天人的長(zhǎng)白又一春——“合”。

“這個(gè)作品用敘事的手法，為民族民間舞蹈創(chuàng)作闖出了一條新路。”云南省舞蹈家協(xié)會(huì)副主席馬文靜評(píng)論，“作品成功塑造了一位傳承本民族文化的朝鮮族老藝人形象，所表現(xiàn)出的民族精神令人感動(dòng)。”展現(xiàn)“師道”在藝術(shù)發(fā)展中的傳承性。通過作品的完美呈現(xiàn)不難看出東師優(yōu)秀編導(dǎo)家謝飛老師在此作品里下了多大的功夫去用心鉆研創(chuàng)作手法，特別讓人傾佩與贊譽(yù)。

二、舞蹈結(jié)構(gòu)的新突破

《長(zhǎng)白又一春》作品巧妙地運(yùn)用時(shí)空處理手法和時(shí)空交錯(cuò)方法，短短六七分鐘的作品精彩的將故事情節(jié)逐層推進(jìn)，刻畫人物性格明確。

在敘述上，作品很好的處理安排兩條故事線索，第一條主線：在傳統(tǒng)朝鮮族民族技藝學(xué)堂內(nèi)，一位老藝人師傅諄諄教導(dǎo)著每一位學(xué)子，希冀每一位學(xué)徒將其一生的技藝傳承延續(xù)，直至去世后，愛徒帶著眾學(xué)徒重拾老藝人鼓鞭和鼓槌奏起朝鮮族傳統(tǒng)鼓樂節(jié)奏，將其優(yōu)秀技藝傳承下去。第二條副線在兩位愛徒身上，作為老藝人的繼承師門的兩位愛徒，一個(gè)勤奮好學(xué)，一個(gè)喜愛偷懶搗蛋，愛偷懶搗蛋的學(xué)徒常因在課堂中睡懶覺被師父發(fā)現(xiàn)，而受到師傅斥責(zé)與懲罰，卻因此逗得同門師兄弟歡樂不已。

作品跨越時(shí)空，描述在長(zhǎng)白學(xué)堂里優(yōu)秀的老藝人的鉆研技藝，教授技藝，只為學(xué)徒們傳承本民族的文化財(cái)產(chǎn)。以圓形場(chǎng)景為環(huán)繞的調(diào)度，快速的節(jié)奏象征時(shí)光流轉(zhuǎn)，直至老藝人暮年老逝；在聽聞師傅離世的噩耗后，那位偷懶搗蛋的學(xué)徒悔痛不已，決心帶領(lǐng)全學(xué)堂的學(xué)徒們把師傅一生技藝傳承發(fā)展下去。

復(fù)線結(jié)構(gòu)是編導(dǎo)謝飛較為擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)方式。從其早期作品《等待》中在家苦苦等待的妻子與丈夫和情人幽會(huì)主副兩條線索的同時(shí)呈現(xiàn)，到《南京亮》中日本士兵自責(zé)與侮恨的回憶與中國(guó)人的血淚和屈辱兩條線索的交叉并行，再到《羚羊的外套》中更為復(fù)雜的復(fù)線結(jié)構(gòu)，編導(dǎo)對(duì)這種結(jié)構(gòu)方式的運(yùn)用已經(jīng)駕輕就熟。2編導(dǎo)再?gòu)默F(xiàn)當(dāng)代作品中使用復(fù)線結(jié)構(gòu)，新創(chuàng)加入民族民間舞《長(zhǎng)白又一春》中，編導(dǎo)對(duì)于創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的功力自然是不言而喻。主線和復(fù)線這兩條線相互交叉影響，進(jìn)而把故事說圓、說滿、說清，留給觀眾情感上對(duì)于師徒情的感觸，民族技藝代代相傳保存與發(fā)展的問題令人省醒。

三、舞蹈道具利用的新突破

中國(guó)舞蹈自古便有“無鼓不舞”的傳統(tǒng)，“鼓”在民族民間舞蹈中的應(yīng)用十分廣泛。傳統(tǒng)朝鮮族舞蹈中杖鼓這一樂器大多數(shù)為舞者掛于腰間舞動(dòng)，作為道具使用，以音樂伴奏，而《長(zhǎng)白又一春》這部?jī)?yōu)秀的作品運(yùn)用上了朝鮮族‘四物樂’中的長(zhǎng)鼓、大鼓、小鑼、大鑼這四種樂器在作品里展示，分別代表著自然界中的風(fēng)雨雷電，反映出朝鮮人民在生活中創(chuàng)造歡樂的精神和傳統(tǒng)純樸的民風(fēng)。

首先，在打擊樂器演奏形式上的新突破。編導(dǎo)未沿用傳統(tǒng)朝鮮族舞蹈中左手持鼓槌、右手持鼓鞭的演奏形式，而是將舞蹈演員們左手的鼓槌和右手的鼓鞭轉(zhuǎn)換為雙手持鼓棒進(jìn)行演奏，作品里樂器伴奏聲以舞蹈演員們現(xiàn)場(chǎng)伴奏，作品里前部分未使用音樂伴奏，直接采用舞蹈演員以‘四物樂’里的四種樂器進(jìn)行原聲伴奏，使樂器的伴奏功能得到高度體現(xiàn)。

其次，在打擊樂器演奏風(fēng)格上的新突破。由于編導(dǎo)曾多次向韓國(guó)傳統(tǒng)舞大師鞠守鎬先生學(xué)習(xí)韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中打擊樂的演奏風(fēng)格和節(jié)奏，巧妙地把中國(guó)朝鮮族舞蹈演奏風(fēng)格和節(jié)奏與韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中長(zhǎng)鼓的演奏風(fēng)格和節(jié)奏進(jìn)行融合，形成一種新的演奏風(fēng)格和節(jié)奏點(diǎn)。

最后，在作品加入鼓架的使用，把長(zhǎng)鼓放置于鼓架上演奏，有別于朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈長(zhǎng)鼓掛于腰間的演奏方式，舞蹈演員不啻充當(dāng)舞蹈伴奏的角色，而是在舞動(dòng)中伴奏，邊舞邊奏。這是舞蹈道具長(zhǎng)鼓演奏方面的一種新的改變而且編導(dǎo)還靈活運(yùn)用鼓架在作品里多次移動(dòng)方位和擺放位置的變化，構(gòu)造出豐富、美化的場(chǎng)景調(diào)度，勾勒出層次多樣的舞蹈畫面。

作品以朝鮮族傳統(tǒng)打擊樂器長(zhǎng)鼓為敘事形式，通過長(zhǎng)白山腳下的一段師徒情作為情感主線，采用多種朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)奏的演奏技術(shù)與舞蹈同時(shí)并存的方式，營(yíng)造了嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)趣卻又悲傷的“長(zhǎng)白學(xué)堂”。

四、結(jié)論

敘事作品是東師舞蹈的硬招牌，通過屢次作品的獲獎(jiǎng)，能了解到編導(dǎo)謝飛乃一名全能型舞蹈從業(yè)者。由初期編創(chuàng)的現(xiàn)當(dāng)代舞種中敘事性結(jié)構(gòu)作品如《南京亮》《羚羊的外套》、《安全區(qū)》和《雞毛信》，進(jìn)而繼續(xù)創(chuàng)作出民族民間舞種的敘事作品，由此表現(xiàn)出編導(dǎo)并不限制于單一的舞種編創(chuàng)，融敘事情節(jié)于民族民間舞作品里，民族民間舞不單純只是情緒的渲染，簡(jiǎn)單的展露民族風(fēng)格及民族的審美特質(zhì)，而能做到重述傳統(tǒng)故事，傳播民族精神。觀者能觀之入心，內(nèi)心感受到中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性，需新時(shí)代下的一代又一代人傳承文化，弘揚(yáng)民族精神。傳承是一份敬重，亦是一份崇仰。

注釋：

1．東師舞蹈．慶祝第二屆全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀舞蹈作品展演圓滿成功[EB/OL]．2017-07-12．http://www．sohu．com/a/156606964_679973．

2．孫慧佳．呼喚對(duì)生命的尊重 觀“桃李杯”獲獎(jiǎng)作品《羚羊的外套》有感[J]．舞蹈，2013，（3）：16-17．