家校合作促進大學生道德社會化的思考

周濤 汪力

[摘 要]當前，作為大學生道德社會化重要途徑的家校合作德育，整體上處于低水平、低層次、低共識困境，德育功能無法充分彰顯，某種程度上制約了大學生道德社會化進程。本文嘗試緊扣學生主體性、系統規劃性和價值導向性三原則，從暢通渠道、充實內容、優化環境三方面提出有關對策。

[關鍵詞]大學生;道德社會化;家校合作德育

大學階段是個體道德社會化進程中的關鍵環節。然而，現今大學生道德社會化狀況并不盡如人意。自我效能缺失、自我定位混亂和自我實現受阻，是許多大學生面臨的精神困境，這些現象的背后，反映了大學生道德社會化的運行不暢。德育工作者必須尋求一些有效機制，促進內化于心與外化于行良性循環，推進大學生道德社會化進程。

“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。” ①盧梭在《社會契約論》開篇給出的名言激發各領域思想者們不斷審視個體與社會之間錯綜復雜的關系。社會與文明的不斷發展，是否會自然而然地促進每一個體的終極幸福？亦或是，社會反過來成為枷鎖，對每一個體不斷自我完善的潛能造成限制？這一沖突在個體道德社會化問題域中顯得尤為突出。談論個體的道德社會化，意味著既要關注社會規范如何約束每一個體，推進其道德的自我成熟完善，也要關注個體如何在追求自我發展過程中推進社會文化的傳承與公共價值的樹立。

在這個意義上，需要展開關于家校合作如何推進大學生道德社會化的理論探討和實證研究。家校合作模式作為一種制度構建，并不僅限于高校德育工作，而是可以普遍地運用到一切教育活動中。仔細考察家校合作模式的核心理念會發現，家校合作模式不僅對家庭教育與學校教育相互分離的傳統教育模式提出了挑戰，也重新審視了教育的根本目的。通過堅持教育活動的系統性，強調教育工作對促進個體全面發展與社會文化傳承發展的責任，家校合作模式最終指向了德育一體化的推進，即把分散在各個環節、各個時段、各個場域中的德育內容、德育資源及德育方法等加以系統化、體系化，以發揮育人綜合效應最大化。在這個意義上說，家校合作德育標志家校合作模式的最終完成。家校合作模式包含重要的德育資源，值得每一位德育工作者認真思考與踐行。

作為大學生道德社會化重要途徑的家校合作德育，整體上處于低水平、低層次、低共識困境，德育功能無法彰顯，制約了大學生道德社會化的進程，使得大學生在人格獨立、社會責任感以及社會主義核心價值觀培育與踐行方面，陷入渴望與無奈、擔當與疏離、自信與困惑的沖突之中。如何提升家校合作德育水平，使其在大學生道德社會化進程中發揮出應有的促進功效？我們從以下幾個方面來探討。

一、暢通大學生道德社會化的家校合作德育渠道

促進家校合作，暢通合作渠道是首要選項。唯有渠道暢通，方能改變當下家校合作因渠道不暢導致的單調化、碎片化、淺層化現狀，才能使家校雙方真正聯手深入到促進大學生道德社會化進程中。

1.整體規劃交流平臺，促進家校雙方互通有無

首先，優化紙質溝通平臺。當今網絡新媒介日益成為人與人之間溝通交流的主要渠道（或平臺），尤其是在青年大學生群體中。但我們也不應忽視傳統的紙質媒介，它所蘊含的深度與情感，以及良好的閱讀體驗和觸手可及的查閱過程使其在當今仍然占有重要的一席之地。紙質平臺涵蓋范圍極廣，包括書信、報刊、報告、通訊等。通過形式上的整合和改進，可使之回歸最優化狀態。特別要提到的是書信的重要性。書信的價值在于喚起人們真摯的情感交流，一筆一劃書寫的背后蘊含著無法替代的情感表達和可信度。重慶工商大學開展的“家長學生兩地書”教育實踐活動曾引起極大的社會反響，為書信不可替代的德育價值做了最好的注釋②。

其次，主導聲訊平臺。隨著智能終端的普及，幾乎每一位家長都有一部手機，大大增加了信息傳遞的便捷性，輔導員可以及時把每一位學生的在校表現情況以短信或電話的方式告知家長，以便家長能夠做出及時的協助教育。更進一步，家長與學校隨時隨地的聲訊溝通，使得交流更富情感，為家校合作德育工作奠定堅實的情感基礎。

第三，拓展網絡平臺。互聯網技術和多媒體技術快速發展，為教育理念和教育方式帶來巨大改變，也為家校合作的進一步發展帶來新希望。在新時代家校合作德育探討過程中，我們應與時俱進，充分運用QQ、微信、易班、微博、博客等聊天工具和網絡社區，打破時空局限，搭建教師、學生和家長一起參與的互動交流平臺，做到“同網共舞”，互相開拓思路、取長補短。

需要注意的是，在充分重視上述三種交流平臺運用的同時，也不能忽視其他有效做法，例如家?；ピL、家長學校、家長會等面對面的交流方式。對于一些在學業、情感、經濟、就業等方面遇到較大困難的學生及其家庭，這種傳統方式往往會更走心更直接更有效。

因此，在促進家校合作深入交流的過程中，教師與家長應視情況靈活運用上述交流溝通方式，不能僵化地局限于某一種方式或平臺，應打出漂亮的“組合拳”才能收到實效。

2.鞏固深化學習成效，提升雙方育德意識

首先，要解決“學什么”的問題。從某種意義上說，家長的教育素養決定了家校合作的質量。在家校合作中，家長在文化素養、教育能力、價值觀念等方面差異較大，這給家校合作帶來了許多障礙。所以，提高家長的教育素養至關重要。同時，教師是一種職業身份，并不代表必然成為教育的行家。教育是一項復雜的系統性育人工程，僅掌握某一領域的專業知識和技能并不能完全勝任教育的職責，因此，教師的教育素養也同樣需要進一步提高。

其次，要解決“向誰學”的問題。一方面，要糾正以往學校和教師輕視甚至忽視家長合理主張和需求的現象;另一方面，也要糾正部分家長因對學校教育不放心、不信任而“過度參與”的現象。因此，喚起教師和家長的互相平等尊重的意識是鞏固深化學習成效的首要任務。這份尊重，一方面體現在學校和教師在組織學習活動過程中，要充分尊重家長的特點和需求，精心籌劃、悉心指導，而家長也應充分尊重校方的安排，積極配合學習活動的開展;另一方面，教師也應注意向家長虛心學習。教育水平的高低并不完全取決于知識的多寡，言教不如身教，關鍵在于父母能否在潛移默化中引導子女養成良好的道德品質和學習生活習慣。一個處于相對低階層的家庭能夠培養出一個大學生，甚至是非常優秀的大學生，其所蘊含的教育理念和方法尤其值得我們教師去認真思考和學習。

第三，要解決“怎么學”的問題。當前有兩個矛盾現象較為突出：一是“少”，囿于時空局限，方便多數家長參與的學習項目少;二是“多”，校內各部門、各學院各自為政，活動過多。要改變這種現狀，要在系統整合、分層推進上下功夫，構建完善的學習體系。既要有線下平臺，又要有充分依托網絡新媒體技術開發的線上平臺;既要有圍繞共性問題的講座、論壇、培訓等，又要有針對某個難點問題的沙龍、茶話會等活動，還應有專業性更強的專題講座、專業咨詢、專題研討、專題培訓等。

最后，建立一個真正由家長與教師共同組成的學習共同體，提升育人能力與信心，求同存異、達成育人理念共識，加深家校合作德育的深度。

3.系統設計決策機制，推動雙方優勢互補

首先，邀請家長參與課程開發和教學。知識的迅速更新、教學新技術的不斷產生、社會對勞動力素質要求的進一步提高，這一切都需要教育系統在課程上進行適時的調整。僅憑學校單獨的力量往往難以對此作出及時的回應。學校可以考慮讓家長適度參與到課程開發與課堂教學中，使其與教師成為協同工作者，會對提升課程質量、豐富教學內容大有裨益。

其次，邀請家長參與學校日常主題教育活動。將那些擁有深厚社會資源的家長調動起來，通過完成資源整合的工作，加強“學校-家庭”與社會機構的聯系，搭建起一個實效性強、包容度廣的日常主題教育平臺。很多高校的實踐證明，家長們很樂意參與這樣的工作，對這項工作有著特殊的責任感。因為在這些活動中，家長對學生更了解，學生對家長也充分信任，因此教育效果十分理想。

第三，邀請家長參與學校的科研開發。信息是寶貴的資源，取得別人的支持與合作是發展自己的重要條件。有些家長工作在機關、企事業單位，他們與其它地區、部門等都有著多種多樣的密切關系，擁有大量的信息，因此他們有與學校合作的巨大容量，這對學校的科研開發十分有利。

第四，邀請家長參與學校教育事業發展的頂層設計。參考國外先進經驗，可由校方牽頭組建家校合作中心、家長咨詢委員會或家校合作委員會等決策機構，引導家長參與到有關家校合作乃至學校辦學的重大決策中，與校方共同協作管理，推進育人活動，深化理念共識，構建健康良性的家校合作環境。

在教育決策以及各類教育實踐活動中，家校雙方的合作形式可以是多元的，不必拘泥于上述四種形式。關鍵是以問題為導向，立足于學校的育人理念和辦學特色，充分尊重不同家庭和家長的意愿與需求，靈活選擇合適的合作形式，以實現家庭與學校的共同進步，教師、家長與學生的共同成長。

二、充實大學生道德社會化的家校合作德育內容

1. 自我省察，形成認知

家校合作有助于學生個體的獨立人格建立與道德自我的發展。值得注意的是，在有關人格建立的問題上個體之間的差異十分明顯。每一個體都必須從自己獨特的生活世界出發，從關注身邊的現實問題開始，由小及大，由點及面，逐步建立成熟的道德自我。因此，如何結合每位學生的具體情況進行合理引導，使學生能夠做好自我省察，形成道德認知，正是家校合作德育的一項重要內容。

在這個意義上說，一切在學習交流層面上開展的家校合作工作，都應該圍繞引導學生“自我省察，形成認知”展開，充分發揮家庭教育貼近個體生活的優勢，幫助學校與教師更好地了解每一個體學生的人格特質與內在需求。家長的參與，能夠改善學校教育中可能存在的過于空洞抽象、不夠深入個體內心的弊端，協助學校與教師更好地激活每一學生個體的自我潛能，促進每一學生個體的人格發展。同樣，學校需要將一些較為抽象的教育理念和專業教育知識以較為簡明易懂的方式傳達給不同層次的家長，發揮學校教育較為系統專業的優勢，彌補家庭教育可能存在的過度感性、自省不足的缺陷。通過家校合作的方式，引導學生個體完成一條基于家庭背景，然而最終又超越其家庭背景的，僅僅屬于學生自己的自我成長之路。

2. 實踐涵養，深化認知

家校合作德育的重要貢獻之一，在于更好地引導學生在實踐活動中豐富內在經驗，習得社會角色，增強社會責任感。因此，搭建實踐平臺，要激發學生將自我發展與社會適應加以鏈接，要引導每一學生個體不斷提升實踐涵養，深化道德認知。

從這個意義上說，一切在參與共事層面上進行的家校合作工作，都應該圍繞“實踐涵養，深化認知”的內容而展開。交疊影響域理論指出，家校合作工作在進行環境構建時，應采取學校主導、家庭平等參與的模式。然而值得注意的是，這一模式不僅有助于家校合作機制的建設，更有助于家校合作德育內容的實施。事實上，家校合作德育之所以能提升育人質量，并不僅僅因為這一方式能夠幫助高校在原有學校實踐活動之外增添更多依托家庭資源的活動項目。而是這一方式能夠更好地挖掘實踐活動深度，優化實踐活動體驗。就家庭與家長而言，需要引導學生個體將實現自我的過程與擔負特定社會責任的過程加以鏈接，將目光逐漸從個體家庭的成功轉向社會整體的和諧進步。就學校與教師而言，必須不斷回應社會結構變遷帶來的挑戰，不斷優化實踐平臺的系統構建，盡可能地尋求到符合學生現實關注與自我發展需求的實踐活動內容，保障學生自我探索的效率最大化，杜絕實踐活動的任務化與灌輸化。

3. 回應沖突，升華認知

家校合作德育的關鍵任務之一是要引導學生在多元文化環境中獲得對社會主義核心價值觀的認同，并能夠在日常學習生活中主動踐行——這是一項任重道遠的任務。因此，回應沖突、升華認知，是家校合作德育的又一重要內容。

家校合作中心或家校合作委員會發揮著關鍵作用，必須遵循價值導向，堅持理智對話、求同存異、取長補短，引導不同家庭背景的學生尋求個體完善與社會發展間的平衡，為道德理念與道德實踐尋求現實連接點。通過多方參與和理性對話，讓高校德育真正成為一項社會全員參與的系統工程，為改善多元文化與普遍價值間的緊張關系提供良好契機，緩解家校分離現狀背后的現代性危機。毋庸置疑，這一重要嘗試，會潛移默化地影響每一位學生個體價值觀的形成，幫助他們化解沖突，升華認知。

三、優化大學生道德社會化的家校合作德育環境

1. 完善制度框架建設

家校合作德育要有制度作為保障和依據，制度是最稀缺的資源。雖然家校合作共育的理念已經被寫進國家基本政策和各級文件，但并不被廣大教育工作者了解和熟知，家校之間越權、越位以及合作低層次、無序化等問題仍然較為突出。尤為值得關注的是，涉及高等教育領域家校合作的相關制度法規更為薄弱。

要改善這一局面，需制定相應的教育法規和政策激勵高校與家庭在人才培養領域深化合作。例如，國家和省級層面可成立全國性和省市級家校合作教育聯合會，提供政策指導。地區層面可成立適合當地模式的家校合作委員會，為家長與學校的聯合提供助力。落實到具體高校中家校合作的實際展開時，應給予作為組織方的高校一定的政策支持，保障家校合作有效運行。對于高校自身而言，在現代大學制度下推進家校合作德育的制度建設，要制定對接高等教育相關上位法的規章制度，保證法人履行家校合作德育的相關要求。與此同時，民主管理是現代大學制度的重要組成部分和重要特征。因此，在現代大學制度下推行家校合作德育工作，需要建立信息公開與監督評價的制度體系，這也是保證制度實施的關鍵所在。具體而言，應實施多元化的評價制度體系，一是主管部門的監督評價制度，以及實施“管辦評”分離的專業監督評價制度;二是高校主動公開信息制度，高校與家庭的聯動監督制度等;三是充分發揮學生主體意識與作用，構建學生主體對德育工作的監督制度等。

只有用制度來規范、支撐家校合作，打造家校協同教育的新格局，建設和諧共振的制度環境，方能形成相得益彰的教育共同體，家校合作德育才會擁有其生長的土壤。

2. 營造良好輿論氛圍

首先，需要重視輿論環境的縱向建設。家校合作德育作為新形態的教育模式，本身就是一個需要學習與領會的過程。相對于高等教育，在基礎教育階段開展家校合作對大部分家長來說更容易理解與領會?；A教育的主要受教育群體是孩童，他們還未形成充分的生活自理能力與理智自制能力，需要家庭、學校等多方面參與教育與照管。因此，應當從學前教育開始便讓家長接觸“家校合作德育”的觀念，并從輿論導向入手，將家校合作德育強調為一項貫穿學前、初等、中等與高等教育的教育基本模式。

其次，需要重視輿論環境的橫向建設。第一，家校合作德育與心理學、社會學、人類學等多種社會科學交叉。因此，如果凸顯出家校合作德育所包含的這一特質，形成學術界的輿論導向，使家校合作德育成為一項由各門社會科學與人文學科共同關注的話題，其價值與意義也會得以凸顯。第二，根據交疊影響域理論的觀點，學生的學習成長過程中，不僅涉及家庭與學校這兩個重要環境，社區對于學生以及家庭的影響也不能忽視。因此，應充分關注家庭、學校和社區的一體化輿論建設，增強輿論引導作用，將三方力量凝聚在一起。

3.構筑發展保障體系

首先，需要加強組織領導。一是政府教育主管部門應當將家校合作德育視為一項重要工作予以鼎力扶持和全力推進，否則，僅僅依靠學校的力量是遠遠不夠的。正如上海市奉賢區開展的“好家風弘揚中華優秀傳統文化”活動，由奉賢區教育局牽頭組織實施，充分挖掘家庭、學校和社區資源，調動老中青三代力量，把家風家訓與校風校訓相結合、與政風行風相結合、與“爭做文明市民”相結合，取得了良好的社會成效。二是作為家校合作德育工作具體負責單位的高校，成立家校合作中心或家校合作委員會等協調指導機構是關鍵所在，為此需進一步細化黨委與行政權責及監督評價體系，這有助于高校確立一套將家校合作中心或家校合作委員會嵌入高校行政體系中的有效方案。

其次，需要加大經費投入。教育主管部門要建立專項財政保障制度，確保?？顚Ｓ茫⒎猪椖俊⒎謪^域、分部門的經費分類保障機制，實現經費保障的科學化與規范化，不斷提高家校合作德育的投入效益。與此同時，高校自身要建立合理投入家校合作德育的預算保障機制，增加對設施、設備等硬件的保障。高校也可根據實際情況建立家校合作德育基金會，對各界經費資助進行制度化管理，保證財政狀況的公開透明。

再次，需要加強研究資助。學術研究是創新的重要來源。家校合作德育本身就其理論背景而言，涉及心理學、社會學、教育學、哲學等多項社會科學，亟需不同學科背景的學者展開充分交流、對話，進行跨學科研究。與此同時，家校合作德育工作的具體推進將會涉及到來自不同社會階層的家庭與不同層次高校的資源整合，為了做好樣本的采集與數據的分析，需要進行大范圍的系統性調研。因此，教育主管部門需設立有關家校合作德育研究工作的專項資助，為相關研究的不斷深化提供經費扶持，確保家校合作德育研究工作的深入與高效。

注釋：

①盧梭：《社會契約論》，商務印書館，2003年版，第4頁。

②周希賢，鄔勇：《溝通的橋梁 成長的路徑——家長學生兩地書》，西南師范大學出版社，2014年版。

（作者單位：上海理工大學）

（責任編輯? 周? ?。?/p>