淺談古建園林的文化內(nèi)涵與意境

陳雄峰

摘 要：我國古建園林是世界著名文化遺產(chǎn)，其或氣勢(shì)恢宏、或精巧雅致，都展現(xiàn)出了古人的生活智慧。本文首先分析了我國古建園林的文化內(nèi)涵，然后介紹了我國古建園林的意境表現(xiàn)、審美特征以及表現(xiàn)手法，對(duì)于我國當(dāng)前建筑園林設(shè)計(jì)有一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：古建園林；文化內(nèi)涵；意境；審美

我國古建園林有著極高的文化價(jià)值和審美價(jià)值，而且我國所保留下來的古建筑園林都展現(xiàn)出了古人的建筑智慧以及建筑藝術(shù)審美水平。我國南北方的氣候環(huán)境、人文環(huán)境差別較大，造成了南北方園林在造型設(shè)計(jì)、文化內(nèi)涵和意境方面的巨大差別，但都屬于重要的被保護(hù)建筑。

1 古建園林的文化內(nèi)涵

1.1 儒釋道文化

古建園林的文化內(nèi)涵中受到影響最深的就是我國的宗教文化，我國宗教文化包含有儒釋道三種文化內(nèi)容。儒家文化以孔孟思想為代表，其主要影響著我國的政治文化，所以北方園林中設(shè)計(jì)思想是受到儒家文化的影響的，儒家文化倡導(dǎo)尊卑有序，因此皇家園林所使用的構(gòu)造、格局都十分大氣，色彩鮮艷，以紅墻黃瓦為主。中軸線明顯。尤其是在北京園林中，根據(jù)園林最早的擁有者的官職等級(jí)不同，其園林的大小也不同。而且在園林層次結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，進(jìn)門一般是議事廳，中間偏后位置才是起居室和后花園。“釋”指佛家文化，佛家文化對(duì)于北方園林的影響也要大于南方，因?yàn)楸狈揭灾性幕癁橹鳎囟Y佛，體現(xiàn)在園林中就是簡約大方、疏朗雅致的特色。道家文化崇尚自然以及陰陽平衡，所以在很多園林設(shè)計(jì)者中都講究對(duì)稱和諧，而且還會(huì)在園林中模仿自然景象來設(shè)置園林景色。

1.2 文人文化

我國的古建園林在建設(shè)時(shí)其所有者的身份主要有這么幾種，一是貴族，二是官員，三是商賈。雖然貴族園林和商賈園林也有很多代表性的建筑，但是貴族和商賈在建設(shè)園林時(shí)也不免“附庸風(fēng)雅”，側(cè)重于模仿文人官員的園林風(fēng)格。也就是說，古建園林中存在有濃重的文化，這種文人文化中包含有文人所喜愛的詩詞歌賦、書法繪畫等多種文學(xué)藝術(shù)形式，由此而形成很多題聯(lián)，處處都有題字。而且園林設(shè)計(jì)中的借景、造景、移景等多種設(shè)計(jì)形式也都與文人文化有關(guān)。另外，我國自魏晉時(shí)期就開始生成一種文人山水隱逸文化，文人騷客希望自己能夠縱情山水之間，獲得靈魂上的自由，所以也特別重視園林中山水造型及效果的設(shè)計(jì)。

1.3 人居本位文化

中國古建園林中推崇人居本位文化，也就是說，雖然園林的審美十分重要，但是園林的根本作用就是用來居住的，只有人居住的舒適，才能夠有更好的心情和精氣神。這種人居本位和現(xiàn)如今人們對(duì)居住的要求并不相同，現(xiàn)如今人們重視的是設(shè)備設(shè)施是否全面，但是古人重視的是居住環(huán)境是否順應(yīng)自然，居住過程中人們的內(nèi)心是否能夠獲得平靜安寧。實(shí)際上，古代很多士大夫的居住之地并非是所有人都能夠看到的，一些不熟悉的拜訪者進(jìn)門可能只能在花廳、議事廳來說話喝茶，但是只有真正心靈相通、價(jià)值觀一致的朋友才能夠真正有機(jī)會(huì)游覽園林景致，可見，古代私家園林具有較強(qiáng)的隱秘性。

1.4 風(fēng)水文化

在我國的古建園林文化內(nèi)涵中，還有風(fēng)水文化這一點(diǎn)影響著古建園林的設(shè)計(jì)。古人信崇風(fēng)水學(xué)說，認(rèn)為地理位置、建筑朝向、建筑形式、裝飾設(shè)計(jì)、物品擺件等都必須滿足良好的風(fēng)水要求。所以在古建園林設(shè)計(jì)時(shí)，可以看到有很多石刻，石刻上的文字或者石刻的造型也有特定的設(shè)計(jì)。風(fēng)水文化還代表著園林居擁有者對(duì)于未來美好生活的期冀，他們希望自己的事業(yè)能夠一直傳承下去，也希望自己家宅

平安。

2 古建園林的意境

2.1 古建園林的意境表現(xiàn)

古建園林的意境主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面。一是古建園林風(fēng)景意境，也可以說是其自然意境，在進(jìn)行古建園林的設(shè)計(jì)和建造時(shí)，要提前制作好設(shè)計(jì)圖，并且將每一處所要設(shè)計(jì)的自然景物建造好，屆時(shí)形成三步一小景、十步一大景的園林建筑結(jié)構(gòu)形式。二是古建園林的詩情畫意，古建園林在建設(shè)時(shí)，很多都模仿著詩詞中的意境來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，比如詩人陸游就曾寫過“生涯自笑惟詩在，旋種芭蕉聽雨聲”，而在蘇州拙政園中就在聽雨軒后面墻邊種著一排芭蕉，不僅對(duì)應(yīng)了“聽雨”二字，還契合了詩句中的意境。三是古建園林的情感意境，古建園林中的情感意境主要是從園林設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來的，既然是園林建筑，那么其結(jié)構(gòu)就不會(huì)很簡單，尤其是南方園林中的設(shè)計(jì)都是“曲徑通幽”，回廊、折廊、亭臺(tái)樓閣應(yīng)有盡有，可在此體會(huì)到悠閑、舒緩、享受、自在等情感意境。

2.2 古建園林的意境審美特征

古建園林的意境審美特征可用“師法自然”這個(gè)詞來進(jìn)行總括，園林的設(shè)計(jì)要從自然中獲取靈感，而且園林的意境審美過程中也要讓人體會(huì)到渾然天成的感受，達(dá)到以假亂真的效果。而在“自然”特征的要求下，所有的設(shè)計(jì)元素都不能過于浮夸，越是鐘鳴鼎食之家，越要注意園林中的意境之美。但是我國的商賈園林在意境審美方面就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文人園林。

2.3 古建園林的意境表現(xiàn)手法

古建園林的意境表現(xiàn)經(jīng)常采用擋景、借景、造景等手法，而擋景的運(yùn)用十分普遍，通過用假山、石頭、走廊等進(jìn)行遮擋，原本一體的景色可以被分割開來，形成柳暗花明又一村的感受，這種意境表現(xiàn)手法能夠讓園林內(nèi)部充滿情趣，增添生活中的樂趣。

3 總結(jié)

綜上所述，北方園林的代表是皇家園林，其造型輝煌大氣，充滿皇家風(fēng)范；南方園林的代表是蘇州園林，園林充滿文人風(fēng)雅情趣，意境和諧。不管南北方園林，其都具有豐富的文化內(nèi)涵和悠遠(yuǎn)的審美意境，想要更深入了解我國古建園林，可以置身到不同的園林中去感受其中的意境氛圍，形成深刻體驗(yàn)。

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