關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)如何滲透生命教育意識(shí)

吳露露

◆摘? 要：教育意識(shí)中，生命教育意識(shí)最為重要，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該潛移默化的滲透生命教育意識(shí)，尊重生命，感知生命，解讀生命，進(jìn)而進(jìn)一步解讀文學(xué)作品的作者或作品中主人公的人文情懷，從而提升學(xué)生的鑒賞能力。

◆關(guān)鍵詞：高中;語(yǔ)文;生命;教育

高中語(yǔ)文教學(xué)不是單一的知識(shí)的傳授，還應(yīng)該是綜合教育意識(shí)的有效滲透。在這些教育意識(shí)中，生命意識(shí)最為重要，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該潛移默化的滲透生命教育意識(shí)，尊重生命，感知生命，解讀生命，進(jìn)而進(jìn)一步解讀文學(xué)作品的作者或作品中主人公的人文情懷，從而提升學(xué)生的鑒賞能力。

一、通過(guò)作者，滲透生命教育意識(shí)

在教學(xué)中滲透生命教育意識(shí)，需要一些巧妙的切入點(diǎn)。而這在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中并不難找。例如，在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，我借助對(duì)作者的介紹，很自然的滲透生命教育意識(shí)，收到了良好的教學(xué)效果。在講李白的《蜀道難》的時(shí)候，我給學(xué)生們講述了李白的獨(dú)特身世。以李白為切入點(diǎn)，來(lái)感受獨(dú)特的生命追求，感受不一樣的生命情懷。這是有著獨(dú)特個(gè)性的生命典范，學(xué)生通過(guò)李白能更好的明白生命的意義和價(jià)值。李白的獨(dú)特之處，是他走了一條不同于世人的人生之路。一個(gè)普通的讀書人，要想實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，除了科舉考試，沒有別的路可走，也沒有膽識(shí)去走。但詩(shī)仙李白卻敢去闖一條獨(dú)特的人生路，那就是用自己驚世駭俗的絕世詩(shī)篇去鋪就自己的夢(mèng)想之路。他以自己獨(dú)特的生命理解去成就那些世間少有的詩(shī)篇，然后讓當(dāng)時(shí)的名流爭(zhēng)相拜讀且往上舉薦，就是通過(guò)這樣的方式，李白把自己寫的《蜀道難》給了當(dāng)時(shí)的宰相賀知章，賀知章讀完，拍案叫絕，驚為天人，謫仙的稱號(hào)也就由此誕生，賀知章立刻解下自己腰間的金龜來(lái)?yè)Q酒，與李白痛飲，在賀知章等人的推舉下，唐玄宗召見了他，至此，李白完成了他的從平民到名人的轉(zhuǎn)換，但令人感到遺憾的是，李白并沒有得到唐玄宗的重用，因?yàn)槔畎椎姆攀幉涣b，唐玄宗將李白賜金放還了。而李白內(nèi)心的失落懷才不遇的苦悶就和他天性灑脫放蕩不羈交織在了一起，這樣的生命值得我們?nèi)バ蕾p，他告訴我們遇到挫折就應(yīng)該像李白一樣不深陷其中，要自信，要灑脫，要敢于闖出自己的人生之路。生命是用來(lái)創(chuàng)造奇跡的，李白就是最好的典范。

二、從文學(xué)作品中滲透生命教育意識(shí)

生命意識(shí)教育，在高中語(yǔ)文教學(xué)中是非常有必要，現(xiàn)在的高中生對(duì)生命的解讀是淺層面的，不深刻的，而語(yǔ)文文學(xué)作品的欣賞能夠幫助學(xué)生更深刻的解讀生命的意義或美好的真諦。在鐵凝《偶，香雪》中，主人公生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，那里是大山的深處，閉塞，落后，貧窮，但香雪有一個(gè)夢(mèng)想，那就是讓自己的生命用知識(shí)去支撐，她向往外面精彩的世界，這樣的人生追求支撐著她有勇氣走上火車，去和車上的乘客去換鉛筆盒，而這鉛筆盒就是知識(shí)的象征。在這個(gè)小說(shuō)里，學(xué)生們懂得了知識(shí)對(duì)于生命的重要意義，懂得了自己也處在讓生命變得更有意義的重要階段，不能荒廢時(shí)光，要珍惜擁有的寶貴的學(xué)習(xí)條件。另外，在小說(shuō)中，還展示了一種珍貴的友誼，那也是生命教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們不能沒有朋友，但什么樣的朋友是我們生命中最重要的朋友呢？那就是激勵(lì)自己上進(jìn)的真誠(chéng)的朋友?？墒歉咧猩谶x擇朋友的時(shí)候，并不是都是理智的。他們接觸游戲比較多，因此，玩得來(lái)是他們對(duì)朋友選擇的重要依據(jù)，游戲需要過(guò)關(guān)，需要有搭檔，也就是游戲合作伙伴，這就成了他們的選擇朋友的理由?？墒沁@樣的朋友怎么能和生命意義上最可貴的朋友相提并論呢？因此，在這個(gè)作品解讀和賞析中，我滲透了朋友的標(biāo)準(zhǔn)和意義，讓學(xué)生懂了關(guān)于生命中最重要的朋友的選擇標(biāo)準(zhǔn)，真誠(chéng)，上進(jìn)，互相幫助等，這些不是生硬的說(shuō)教，而是通過(guò)文學(xué)作品自然而然的由學(xué)生自己去理解，去感悟，這樣的生命教育，學(xué)生接受起來(lái)是潛移默化的。他們更懂得了夢(mèng)想對(duì)于一個(gè)人的重要意義，自己也認(rèn)識(shí)到怎樣讓自己的夢(mèng)想去一步一步實(shí)現(xiàn)。

三、通過(guò)審美教育滲透生命教育

審美教育，是以美的對(duì)象、美的存在形式為內(nèi)容的教育，是形成學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。現(xiàn)實(shí)生活中美的存在形式包括自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美。在《審美教育書簡(jiǎn)》中，席勒認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)的主要現(xiàn)象是幾乎所有人都在頹廢和墮落，這是由于人性的分裂造成的。因此，強(qiáng)化崇高審美教育已成為當(dāng)務(wù)之急。蔡元培基于對(duì)中國(guó)近代以來(lái)的歷史反思，也提出了著名的以美育代宗教說(shuō)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。總之，在人的成長(zhǎng)與社會(huì)主義和諧社會(huì)的建構(gòu)中，尤其是在學(xué)生的生命教育中，崇高審美教育具有極大的作用。語(yǔ)文學(xué)科怎樣利用審美教育來(lái)宣揚(yáng)崇高的生命意識(shí)呢？這主要的渠道和方式來(lái)自兩個(gè)方面。一是陳述與訴說(shuō)，具體是針對(duì)所看所感所悟自然美和社會(huì)美后的心情表達(dá);二是教學(xué)輔助工具的應(yīng)用，比如在課堂上放映來(lái)自改編文學(xué)作品的電影，讓學(xué)生鑒賞不同于文學(xué)的藝術(shù)美。

除此之外，我們還能通過(guò)災(zāi)難片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、科幻片，在極致的惡劣環(huán)境中或無(wú)限遐想的空間中懂得生命的偉大。影視作品僅僅只是在教學(xué)課堂上一種輔助工具，它不能完全轉(zhuǎn)移學(xué)生的視線，但是在有限的時(shí)間里利用影視直視生命有著更為直接的觸動(dòng)和震撼作用。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)賦予生命教育，不僅可以讓學(xué)生加深對(duì)生命對(duì)人生的理解，反過(guò)來(lái)也提升了語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)和內(nèi)涵程度，兩者相互促進(jìn)，相得益彰。