木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中的運(yùn)用

洪亮亮

摘要：近幾年，現(xiàn)代化室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢，能有效將現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，真正提升室內(nèi)設(shè)計的整體效果。本文以東陽木雕為例，分析了木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用的形式，并集中闡釋了具體的運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾;應(yīng)用形式;運(yùn)用策略

中國分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）06-0135-02

木雕體系的研究對于現(xiàn)代雕刻而言具有重要的意義和價值，木雕多數(shù)都采取浮雕結(jié)構(gòu)、散點透視結(jié)構(gòu)等，有效形成了特色分明的設(shè)計體系，因此木雕在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用頻率較高，能在保留原木色的基礎(chǔ)上提升整個設(shè)計的格調(diào)。

1 木雕概述

1.1 木雕的風(fēng)格和特點

對于木雕的研究要從其整體結(jié)構(gòu)和色澤兩個方面出發(fā)，木雕本身并不會施加深色的油漆，基本上是保留了原有木材的基礎(chǔ)紋理和色澤，正是因為這種獨(dú)特的工藝流程和風(fēng)格順應(yīng)了當(dāng)下“自然系”的設(shè)計和裝飾風(fēng)格，真正凸顯出原有木雕的樸素性和高雅性。木雕最突出的就是將平面浮雕作為主線，整體雕刻藝術(shù)層次感較強(qiáng)，并且將散點透視、線面結(jié)構(gòu)等方式結(jié)合在一起，能有效建立層次豐富且不會混亂的構(gòu)圖模式。除此之外，木雕的主題多與傳統(tǒng)問題相關(guān)聯(lián)，其中，神話傳說及歷史典故等內(nèi)容較多，并且衍生出一系列祈福納祥的雕塑作品，使得木雕受到了廣泛的歡迎[1]。

1.2 木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用的要點

正是基于木雕良好的寓意以及整體、自然的雕塑風(fēng)格，使得木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用的頻率在不斷提高。尤其是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時代背景下，大眾審美觀念在改變，對應(yīng)的設(shè)計環(huán)境也賦予了木雕更多的意義和內(nèi)涵，要想從根本上優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的處理和應(yīng)用，就要合理性分配中國元素。將傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，能在提升裝飾效果的同時確保設(shè)計水平更加突出（如圖1）。

2 木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用的形式和原則

若是追溯木雕藝術(shù)，要從商周時期開始就陸續(xù)出現(xiàn)了一些低矮的家具，其中室內(nèi)陳設(shè)以塌、門窗以及帷幕居多，室內(nèi)的裝飾要素較少。而在近幾年，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對于審美的需求也越來越多樣化，“復(fù)古風(fēng)潮”的流行使得一些傳統(tǒng)文化的木裝飾體系逐漸受到了廣大消費(fèi)者的青睞，結(jié)合不同的功能以及位置進(jìn)行相應(yīng)裝飾設(shè)計也成為了室內(nèi)設(shè)計裝飾的亮點[2]。值得一提的是，在木雕藝術(shù)中本身就存在中國傳統(tǒng)的文化理念，講究對稱和相互襯托。

2.1 木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用的形式

第一，天花的應(yīng)用。這種結(jié)構(gòu)主要分為內(nèi)井口天花、外井口海墁天花，前者主要是由天花板以及帽兒梁組成，最高形制就是天花，后者則是一般建筑中的天花結(jié)構(gòu)，如圖2。

第二，隔窗結(jié)構(gòu)。主要是由立柜結(jié)構(gòu)、扇心結(jié)構(gòu)以及裙板結(jié)構(gòu)等組成，其中，立柜就是隔窗的基礎(chǔ)性骨架，扇心主要借助透光楞條花窗組成基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，以保證能形成兩面夾紗的結(jié)構(gòu)體系，最下部就是裙板結(jié)構(gòu)，如圖3。

第三，壁飾結(jié)構(gòu)。一般是直接安裝在墻面上的木雕裝飾結(jié)構(gòu)，這種裝飾結(jié)構(gòu)主要是將大型木雕和圖案木雕作為基礎(chǔ)，也有部分設(shè)計者會將其作為四合院磚雕的形式[3]。

綜上所述，在我國傳統(tǒng)文化體系內(nèi)，木雕藝術(shù)具有非常重要的時代價值和裝飾作用，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中應(yīng)用這種裝飾技巧，能有效實現(xiàn)設(shè)計元素的多元化組合，并且突出現(xiàn)代環(huán)境的設(shè)計效果。但在實際設(shè)計過程中，因為受到場地以及使用用途的制約，因此，要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)施進(jìn)行針對需求的處理和控制，確保能提高現(xiàn)代感，從而全面應(yīng)用木雕藝術(shù)，從傳統(tǒng)文化出發(fā)夯實有效的設(shè)計結(jié)構(gòu)[4]。

2.2 木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用的原則

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用木雕藝術(shù)，要結(jié)合藝術(shù)特征建立完整的設(shè)計規(guī)劃和應(yīng)用方案，并且秉持規(guī)范化設(shè)計原則，提高整體設(shè)計的綜合水平。

第一，要確保木雕裝飾審美作用得以全面體現(xiàn)出來。正是因為人們審美需求的多元化發(fā)展，應(yīng)用木雕藝術(shù)結(jié)構(gòu)能更高效地應(yīng)用設(shè)計材料和設(shè)計形式，確保提高設(shè)計整體效果，且能有效建立完整的傳統(tǒng)設(shè)計流程。

第二，要將傳統(tǒng)木雕設(shè)計元素和現(xiàn)代設(shè)計結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合，從而保證室內(nèi)設(shè)計在有效實現(xiàn)仿古設(shè)計的基礎(chǔ)上也不乏現(xiàn)代設(shè)計的理念，從根本上提高整體設(shè)計的應(yīng)用價值，完成室內(nèi)協(xié)調(diào)性設(shè)計目標(biāo)，建立更加人性化的設(shè)計體系[4]。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用木雕藝術(shù)，就要依據(jù)實際設(shè)計要求建立更加有針對性的設(shè)計方案，保證現(xiàn)代化設(shè)計結(jié)構(gòu)和理念能彌補(bǔ)一些空間的不足，充分發(fā)揮木雕藝術(shù)的價值和觀賞優(yōu)勢，促進(jìn)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

3 木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中的運(yùn)用

在室內(nèi)設(shè)計裝飾中應(yīng)用木雕能在提升整體設(shè)計效果的基礎(chǔ)上建立更加貼合傳統(tǒng)文化的設(shè)計模式，真正優(yōu)化裝飾結(jié)構(gòu)和裝飾體系的完整性，從而保證設(shè)計效果滿足要求。尤其是消費(fèi)者需求逐漸轉(zhuǎn)型，對于仿古型設(shè)計要求逐漸增多，室內(nèi)裝飾設(shè)計水平也在轉(zhuǎn)型，能在滿足時代發(fā)展需求以及標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上保證藝術(shù)的傳承和發(fā)展[5]。

3.1 木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計裝飾中的運(yùn)用

3.1.1 木雕藝術(shù)在室內(nèi)公共空間設(shè)計裝飾中的應(yīng)用

在整個室內(nèi)裝修工程項目中，室內(nèi)公共空間主要包括客廳、餐廳等，這是整個室內(nèi)結(jié)構(gòu)的活動中心，因為家庭成員更多時候都在客廳中交流感情，因此，木雕藝術(shù)應(yīng)更多地體現(xiàn)出家庭形象以及房屋主人的品味，基于此，要將其作為室內(nèi)設(shè)計的重點，在應(yīng)用傳統(tǒng)木雕藝術(shù)設(shè)計的過程中也要結(jié)合實際情況進(jìn)行針對性處理。因為木雕藝術(shù)能借助不同的手段、材料等完成設(shè)計，這就需要設(shè)計人員將客廳和餐廳作為整體進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計，有效利用木雕中的天穹罩或者是落地罩完成連接位置的劃分和對應(yīng)處理，不僅能減少室內(nèi)設(shè)計的單一化結(jié)構(gòu)問題，也能提升整體設(shè)計的美觀度。