中國特色革命道路的開辟與形成必然性探析

摘? 要：中國人民對(duì)中國道路的探索歷史由來已久。中國共產(chǎn)黨在將馬克思主義理論與不同歷史時(shí)期的中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，開辟了一條具有中國特色、符合實(shí)際國情的中國道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，促進(jìn)了社會(huì)繁榮發(fā)展，提升了中國人民的生活質(zhì)量水平。中國特色革命道路的開辟與形成，使得中國的革命從此有了正確的前進(jìn)方向，中國的命運(yùn)從此有了光明的發(fā)展前景。推進(jìn)馬克思主義中國化的全部歷史過程，也是中國道路艱辛摸索和道路自信逐步形成的歷史過程。撫往思今，現(xiàn)在中國人民完全有足夠的底氣來堅(jiān)定道路自信，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，而繼續(xù)沿著中國特色社會(huì)主義道路大步前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：特色革命道路;道路自信;歷史基礎(chǔ)

作者簡介：黃晨旭，武漢科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院。（湖北 武漢 430061）

中圖分類號(hào)：G413? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）12-0016-03

道路決定方向，方向決定命運(yùn)。中國人民堅(jiān)持走中國道路，是全國各族人民共同的歷史選擇，是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民，以馬克思主義為指導(dǎo)，在進(jìn)行中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中艱辛探索而形成的科學(xué)的正確的道路。中國道路既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國特色，[1]它開創(chuàng)于黨領(lǐng)導(dǎo)的長達(dá)28年的革命斗爭之中，奠基于新中國成立，特別是社會(huì)主義制度在中國確立時(shí)期，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索之中，成形于改革開放四十年的偉大實(shí)踐之中。[2]中國特色革命道路，主要是指改革開放前中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命這兩段歷史時(shí)期所走過的符合中國實(shí)際、具有中國特色的革命道路的統(tǒng)稱，是中國道路的重要組成部分。

中國道路之所以“行得通”“走得穩(wěn)”“靠得住”，使得中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民在風(fēng)起云涌的時(shí)代大潮中劈波斬浪、攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來偉大飛躍，中國人民從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，中國特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，[3]正是因?yàn)樗哂猩詈竦臍v史基礎(chǔ)、豐富的實(shí)踐保障、科學(xué)的指導(dǎo)思想和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量作支撐。

一、中國特色革命道路的形成歷史背景分析

20世紀(jì)初，帝國主義勢(shì)力入侵，反動(dòng)軍閥勢(shì)力混戰(zhàn)割據(jù)，中國大地烽煙四起、滿目瘡痍，百姓處在水深火熱之中，民族危機(jī)日漸加深。孫中山先生心系民族國家，扛“振興中華”之大旗走出一條資產(chǎn)階級(jí)革命救國道路。由于民族資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性和軟弱性，加之國外帝國主義勢(shì)力與國內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，轟轟烈烈的辛亥革命失敗了，最終未能成功解救中華民族于水火，未能實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立，人民解放”這一近代歷史任務(wù)。

歷史與事實(shí)已經(jīng)向世人證明，資產(chǎn)階級(jí)革命道路在中國是行不通的，中國革命的勝利必須是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，開辟一條適合自己本國國情的特色的革命道路。中國革命道路之所以最終能夠行得通，完全也是由當(dāng)時(shí)中國的特殊國情決定的。[4]

一方面，近代中國長期以來實(shí)行自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在無技術(shù)、無資金的情況下，唯一可以發(fā)揮的主要驅(qū)動(dòng)力就是人力。而農(nóng)民正好占全國人口的絕大多數(shù)，是一直蘊(yùn)藏巨大力量的階級(jí)。共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)到在中國開展革命斗爭，只有充分地發(fā)動(dòng)農(nóng)民的革命力量，才能有力地動(dòng)搖帝國主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的根基。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須深入農(nóng)村調(diào)查研究，從解決農(nóng)民最關(guān)心的土地問題入手，必須組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，穩(wěn)固群眾基礎(chǔ)。

另一方面，當(dāng)時(shí)淪為半殖民地半封建社會(huì)的中國，內(nèi)無民主制度，外無民族獨(dú)立，受封建勢(shì)力和帝國主義的雙重壓榨。這樣的社會(huì)環(huán)境和條件下，中國革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝，牢牢掌握“武裝斗爭”這一克敵制勝的重要法寶，人民武裝軍隊(duì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命的最有力保障。

二、中國特色革命道路的形成歷程考察分析

道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么不容易，我們要毫不動(dòng)搖走黨和人民在長期實(shí)踐探索中開辟出來的正確道路。[5]中國特色革命道路的探索與形成是經(jīng)歷了極其艱辛曲折的過程。在中國當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化非常落后的東方大國，無產(chǎn)階級(jí)政黨如何進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命，馬克思主義經(jīng)典著作中沒有現(xiàn)成答案。[6]1927年大革命失敗后，毛澤東率領(lǐng)秋收起義失敗后的剩余“工農(nóng)革命軍”踏上了井岡山，開辟了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，從此開始了中國革命道路的艱辛探索。

早在“八七會(huì)議”之前，湖南作為全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的中心，曾掀起一場轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難，時(shí)年34歲的毛澤東深入湖南五個(gè)縣，花了32天時(shí)間實(shí)地考察了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況，于1927年3月寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，指出“農(nóng)民成就了多年未曾成就的革命事業(yè)，農(nóng)民做了國民革命的重要工作”，[7]從而得出了農(nóng)民是中國革命最可靠的同盟軍，必須足夠高度重視這一革命力量來源。但是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為首的“右傾機(jī)會(huì)主義”不愿意接受青年毛澤東的建議，使工人階級(jí)和共產(chǎn)黨處于孤立無援的地步，同年蔣介石和汪精衛(wèi)相繼發(fā)動(dòng)“四一二”和“七一五”這兩次反革命政變，大量的黨內(nèi)仁人志士慘遭屠殺，這一沉痛的打擊，無不使中國共產(chǎn)黨從血的教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到武裝斗爭的極端重要性。

隨后緊急召開的“八七會(huì)議”，黨內(nèi)徹底結(jié)算了大革命失敗的錯(cuò)誤原因，確定土地革命和武裝對(duì)抗反動(dòng)統(tǒng)治的方針。也正是在這次重要的會(huì)議上，毛澤東提出了“槍桿子里出政權(quán)”的革命思想，隨后趕赴湖南，組織領(lǐng)導(dǎo)了著名的秋收起義，雖起義失敗，但帶著剩下的工農(nóng)革命軍輾轉(zhuǎn)上了井岡山，開辟了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。實(shí)踐證明“城市中心論”的蘇聯(lián)道路在中國行不通。

第一次國內(nèi)戰(zhàn)爭中，毛澤東就指出“中國革命的首要問題，就是搞清楚中國社會(huì)的階級(jí)狀況、認(rèn)清中國的國情”。[6]井岡山時(shí)期由于毛澤東了解當(dāng)時(shí)中國的真實(shí)國情，敏銳地看到中國近代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是紅色政權(quán)在農(nóng)村存在和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);軍閥混戰(zhàn)，是紅色政權(quán)在農(nóng)村存在和發(fā)展的可乘之機(jī)。[7]于1928年10月和11月，所作《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》兩篇文獻(xiàn)中，準(zhǔn)確分析出中國的紅色政權(quán)能夠存在的條件與原因，揭示了紅色政權(quán)能夠產(chǎn)生和發(fā)展的歷史必然性，對(duì)一年多井岡山斗爭經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)行了初步總結(jié)，逐步形成了“一個(gè)核心、三個(gè)基本點(diǎn)”的理論框架，即無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)這一個(gè)核心;武裝斗爭是主要形式，土地革命是中心內(nèi)容，根據(jù)地建設(shè)是戰(zhàn)略基地這三個(gè)基本點(diǎn)。[8]相繼提出了紅軍和紅色政權(quán)發(fā)展的一系列行之有效的政策，完整闡述“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想內(nèi)容，這為農(nóng)村包圍城市革命道路的開辟奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

在革命斗爭的實(shí)踐中，針對(duì)革命隊(duì)伍中普遍存在的“紅旗到底能打多久”的悲觀思想，毛澤東于1930年1月在《星星之火，可以燎原》一文中，他用詩意的語言指出革命高潮的到來是“站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。[9]極大地穩(wěn)定了紅軍隊(duì)伍的軍心，進(jìn)一步推動(dòng)了革命道路繼續(xù)向前發(fā)展。同年5月，《反對(duì)本本主義》一文中“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，直抨黨內(nèi)部分同志照抄照搬國際經(jīng)驗(yàn)的問題，鼓吹“我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的‘本本主義”，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠了解中國情況的中國同志”。[10]以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集全黨集體之智慧，獨(dú)立自主地、實(shí)事求是地、創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市的革命道路理論，有力地還擊國民黨的幾次反圍剿，從而挽救了水火中的中國。

三、中國特色革命道路形成的重要意義分析

回眸中國特色革命道路形成的全部歷史過程，它就是一本珍貴厚重的歷史教科書，具有極大的理論和實(shí)踐價(jià)值，對(duì)指導(dǎo)今天中國社會(huì)的改革、發(fā)展和穩(wěn)定仍有十分重要的時(shí)代啟示和現(xiàn)實(shí)意義。

1.國際意義。中國特色革命道路理論是對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，為世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造性地開辟了一條新的道路，并為廣大半殖民地半封建社會(huì)主義國家的民族解放運(yùn)動(dòng)提供了積極的示范作用。例如，中國特色革命道路理論中的“武裝奪取政權(quán)”是對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于暴力革命學(xué)說的應(yīng)用，為其他殖民地半殖民地國家和人民的解放斗爭提供了重要經(jīng)驗(yàn)，而中國革命的勝利也極大地鼓舞了他們爭取解放的信心和斗志。

2.國內(nèi)意義。中國特色革命道路是中國人民從自己的基本國情、所處的時(shí)代條件出發(fā)而摸索形成的，是中國人民歷史選擇的必然結(jié)果。這條道路的核心是“從自己的實(shí)際出發(fā)，走一條符合實(shí)際的發(fā)展道路”。[11]毛澤東說過：“不研究中國的特點(diǎn)，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題?！盵12]鄧小平也曾說過：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功?！盵13]進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)踐出發(fā)，立足基本實(shí)際，這是對(duì)過往歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一切工作的取得成功的前提和保障。

中國特色革命道路的開辟是在馬克思主義的指導(dǎo)下，“運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，開啟了將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的先河”。[4]中國革命道路的理論，反映了中國共產(chǎn)黨對(duì)半殖民地半封建的近代中國社會(huì)進(jìn)行民主革命所必須遵循的客觀規(guī)律的正確理性認(rèn)識(shí)。正如鄧小平所說，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。[13]

回首這段段苦難而沉重、難忘而輝煌的歷史，正是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，在認(rèn)清基本國情的基礎(chǔ)上，開辟了具有中國特色、符合中國實(shí)際的中國道路。正是堅(jiān)持沿著這條科學(xué)而正確的道路穩(wěn)步前行，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行偉大的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了全民族的解放，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，增進(jìn)了民生福祉。中國道路是一條根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的道路，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也必將是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。今天我們完全有足夠的底氣堅(jiān)定中國道路，繼續(xù)沿著中國道路昂首闊步地走下去。

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