知行合一的實踐精神在高職教育中的價值

楊建科

【摘要】本文主要探究知行合一的實踐精神在高職教育中的價值，首先闡述“知行合一”理念，并具體指明“知行合一”理論基于高職教育實踐背景下的意義，最終詳細論述高職創新創業教育、培養體系，以及人才的整體設計，以期對高職教育進行體系優化及重構的實踐及嘗試。

【關鍵詞】高職教育? 價值? 知行合一? 實踐精神

【中圖分類號】G711 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）20-0003-01

一、“知行合一”理念

由我國教育家王守仁提出，可追溯到明代。知行合一間的關系在多數情況下均充滿辯證色彩，需基于了解明確的前提下，掌握某一學問，通過必要行動操作為自己所用。陶行知這一近代社會教育家也提出“教學做合一”，進一步強調做、學協調統一關鍵作用[1]。學和做這兩者在教育成功要素中缺一不可，想要更好的展開實踐、驗證、嘗試，需把知識學習放入大量生活實踐，形成徹底的教育。高職院校作為為社會提供可用人才、教書育人的機構，“知行合一”思想表明其需重視變革及強化實踐結合理論的教學模式。

二、“知行合一”理論基于高職教育實踐背景下的意義

（一）以高職德育實踐及思想教育為平臺弘揚中華傳統文化

需將“知行關系”及實踐有關正確流利處理好，發揮及重視高職德育實踐及思想教育平臺作用，方可貫徹到底馬克思主義理論精髓，真正弘揚好中國傳統文化。正確的“知”保證正確“說”，從而引導“行”。彼此間是馬克思主義哲學重要范疇，同時體現出其文化理論精神，代表中國傳統文化精髓。

（二）便于把握高職德育實踐總目標，和國家發展目標保持一致

習總書記所言“與智者為伍，與良善者同行”、“正知，正念，正能量”等概念，是對“說”“行”的要求，以及對“知”的要求。致力于在行動上“與良善者同行”、弘揚“正能量”。針對于高職的德育實踐及思想教育來說，在全新時代之下需正確地知，正確地言說，全面處理好高職教育“知行合一”間的關系，是高職德育實踐根本要求及總體目標，同時是未來中國的走向。

三、整體設計出“知行合一”高職人才和創新創業教育、培養體系

（一）創新創業教育體系整體設計

在創業實踐及理論教育兩大體系中融入創業人才素質結構、知識及能力，實現二者高度融合。“創業教育體系”是指以創業活動、實踐、理論教育，以及學科專業教育為核心，由人文、融資、師資、政策環境等作支撐，且以質量控制、教學管理，以內、外部評價為保障的，同時以職業規劃、就業教育等為輔助網絡互聯、立體集成、開放互動的創業人才培養新體系。通過文獻分析掌握國內外創業教育開展情況，以及其實踐研究概貌，遵循提出、分析及解決問題的邏輯，基于總結經驗基礎上找出問題，提出研究部分假設。通過問卷調查、訪談準確把握創業，細致了解其個體認知及感受，了解形成過程中創業教育存在問題、作用及建議，以及活動過程的規律及特點。

（二）“知行合一”人才培養體系設計

選擇杜威的實用主義教育觀，以及“知行合一”的思辨哲學，以高等教育管理及教育學基本原理為指導，構建出以創業活動、實踐、理論教育，以及學科專業教育為核心，由人文、融資、師資、政策環境等作支撐，且以質量控制、教學管理，以內、外部評價為保障的，同時以職業規劃、就業教育、學習指導、心理輔導為輔助的網絡互聯、立體集成、開放互動的創業人才培養新體系。

四、以教育技術專業為例，建設高職課程改革體系

（一）實踐體系

其是這一專業總課程體系中關鍵一環，是實現“知行合一”理念關鍵。而良好的實踐體系可以完善健全學生身心發展，同時可促進師生交流，有效且快速化完成技能及知識的對接。通常來說，合理實現對高職院校學生學習過程規劃，建議實時對接社會需求，整理各階段技能要點，建立起多層次實踐教學體系。

（二）理論體系

通過對一些高職院校學生就業信息的統計，基于當前階段中，可明確技術專業學生面臨的問題：工作性質多元、進入IT企業任職等，于是劃分此專業就業機構成五大類型：信息環境建設、企業規劃培訓、課程教學、教學資源管理以及軟件開發等。可相應的對照五大就業方向，確定出核心課程組。將人性化原則體現在課程體系設置上，可向學生清晰的展示實踐發展及專業課程間的關系，并厘清課程關系。且基于課程體系中需注意，確定是否所有課程均可在對人才培養時自成一脈，加強專業課程在技術層面的歸類，假設內容不突出，想要剔除掉其中不確定課程，做出及時補充。除此之外，還需設計整個能力結構為動態化對象，積極設定出培養目標供學生參考。

轉變思想觀念。在教育技術專業課程改革中，高職院校作用極為關鍵。教師需深入透徹認識“知行合一”，樹立正確教育理念，重視以學生為中心，自己的知識結構要嚴謹標準，讓學生學會如何做人，同時學習知識，增加他們對社會就業需求敏感性。

參考文獻：

[1]李儒銀，李寧，孔凡鳳等.將“工匠精神”融入高職實踐教學的策略研究[J].湖南郵電職業技術學院學報，2017（4）：51-53.