賀金茹
【摘 要】踐行社會主義核心價值觀,是中國從會展大國發(fā)展為會展強(qiáng)國不可或缺的助推器。只有在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下,真正理解和踐行“民主”“法治”與“和諧”等精神,才能更好地堅(jiān)持以客戶為本,充分尊重客戶需求,優(yōu)化客戶體驗(yàn)。在會展法律法規(guī)尚不健全的情況下,如果能自覺地按照“全體公民的內(nèi)心準(zhǔn)則”去開展工作,對大自然葆有一顆敬畏之心,就能將會展業(yè)打造成為名副其實(shí)的環(huán)境友好型綠色產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化。
【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀;會展業(yè);民主;法治;和諧
【中圖分類號】F713.83 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-0688(2019)03-0257-03
黨的十八大報告提出,要積極培育和踐行社會主義核心價值觀;黨的十九大報告則將之提升到新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義14個基本方略層面,重要性得到進(jìn)一步凸顯。社會主義核心價值觀由3個層面構(gòu)成,包括作為國家層面價值目標(biāo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,社會層面價值取向的“自由、平等、公正、法治”及公民個人層面的價值準(zhǔn)則的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀,對于中華民族的和平崛起,對于中國夢的實(shí)現(xiàn),具有重要的價值引領(lǐng)功能。而踐行社會主義核心價值觀,更是中國從會展大國發(fā)展為會展強(qiáng)國不可或缺的助推器。本文嘗試從“民主”“法治”與“和諧”3個角度,探析社會主義核心價值觀對于中國會展業(yè)健康發(fā)展的積極影響。
1 “民主”與會展業(yè)
“民主”,在24字社會主義核心價值觀中,是作為國家層面的價值目標(biāo)提出的。在中國文化中,“民主”有“以民為主”“為民做主”和“由民做主”三重意蘊(yùn)。本文僅從“以民為主”的角度作簡要分析。
自孔孟以來,“天地之性人為貴”“天時不如地利,地利不如人和”等觀念中內(nèi)蘊(yùn)的“民本”主張,已經(jīng)深入人心。幾千年中華民族發(fā)展史,也一次次證實(shí)著,唯有“以民為主”,方有政權(quán)之興、家國之旺。對于會展業(yè)而言,踐行“民主”精神同樣重要。此處所謂“民主”,可理解為以客戶為本。我們知道,會展項(xiàng)目的生命力,源自市場需求和客戶需求,主要表現(xiàn)為參展商與觀眾(尤其是專業(yè)觀眾)的需求。只有最大限度地滿足其需要,包括準(zhǔn)確把握其參展(觀展)動機(jī),優(yōu)化其在參展(觀展)過程中的體驗(yàn)等,才能在日益激烈的會展業(yè)市場競爭中立于不敗之地。
臺灣地區(qū)文博會組委會決定自2015年第五屆開始,將展會舉辦時間從每年的11月份提前到每年的4月份。之所以做辦展時間上的調(diào)整,組委會的解釋是能夠?qū)崿F(xiàn)與深圳、香港文博展會的串聯(lián),為國際買家創(chuàng)造時間上的便利性。此外,組委會試圖將“城市即展場、展場即生活”的理念,通過別有匠心的場館設(shè)計(jì)方式使之變成現(xiàn)實(shí),如串聯(lián)松山、華山文創(chuàng)園區(qū)、花博爭艷館3處場所展出,聯(lián)結(jié)周邊的特色小店、書店、咖啡店、藝?yán)取觥?chuàng)意集市等,為觀眾提供街角巷弄的生活體驗(yàn),打造產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、市民共同參與的文化氛圍。第五屆臺灣地區(qū)文博會在會期與場館安排上的調(diào)整計(jì)劃,得到了業(yè)界好評,究其原因,便是將“以人為本”的社會主義核心價值觀融入展會項(xiàng)目的策略與營銷之中。
為展會做評估,既要分析其展覽面積、參展商與觀眾質(zhì)量等“硬指標(biāo)”,還要分析包括服務(wù)水平在內(nèi)的諸多“軟指標(biāo)”,而無論是“展”,還是“會”,其服務(wù)意識與水平的高低強(qiáng)弱,往往在細(xì)微之處得到凸顯。夏季達(dá)沃斯論壇是《世界經(jīng)濟(jì)論壇》為中國量身定制的重量級會議項(xiàng)目,一年一屆,在天津和大連兩座城市輪流舉辦。2014年夏季達(dá)沃斯論壇在規(guī)模創(chuàng)了新高,13天時間,140多場會議,600位來自90個國家和地區(qū)的政要、商界精英、知名學(xué)者云集天津……但遺憾的是,因?yàn)榉?wù)上(如交通工具的提供上)未能真正做到“以人為本”,導(dǎo)致與會嘉賓、媒體在通向梅江會展中心的“最后一公里”遭到了不應(yīng)有的待遇。雖然服務(wù)方面的瑕疵并未降低本屆夏季達(dá)沃斯論壇取得的種種成效,但是會展人如果能夠?qū)ⅰ耙钥蛻魹楸尽边@一社會主義核心價值觀落實(shí)到工作中的每一個細(xì)微之處,會展業(yè)定會實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。
2 “法治”與會展業(yè)
“法治”是人類政治文明的重要成果,也是社會主義社會的重要保障。
社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“法治”,是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一,通過建立健全全社會學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)、運(yùn)用憲法法律的制度,始終堅(jiān)持法律面前人人平等,讓遵法守法成為一種良好的社會風(fēng)氣和自覺的行為習(xí)慣,讓人民群眾在法治社會中享受到自由、平等和公正。
“法治”與“法制”有區(qū)別。法制,是一種法律化的制度,而法治,是一種依法治國的觀念;法制,是社會秩序的管控法則,而法治,是全體公民的內(nèi)心準(zhǔn)則;法制,是靠法令的硬性規(guī)定來實(shí)行他律,而法治,是靠民眾的思想意識來實(shí)現(xiàn)自律;法制,通過制度規(guī)范行為,強(qiáng)制遵守法規(guī),是治國的手段,而法治,實(shí)現(xiàn)全民意識統(tǒng)一,自覺依法行事,是治國的目標(biāo)。
自20世紀(jì)90年代以來,中國會展業(yè)以年均增長20%的速度發(fā)展。但在蓬勃發(fā)展的態(tài)勢下,各種不良乃至違法現(xiàn)象也層出不窮。為此,2005年,時任國務(wù)院副總理的吳儀為中國會展業(yè)指出了包括“法制化”在內(nèi)的四大發(fā)展方向。鑒于這是國家領(lǐng)導(dǎo)人第一次在重要場合為中國會展業(yè)指明發(fā)展方向,該年也被主流媒體稱為“中國會展業(yè)發(fā)展的分水嶺”。
此后,各級政府越來越重視會展業(yè)立法問題,力求通過確立“法律化的制度”來保障會展業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。于是,各項(xiàng)管理辦法、政策、措施適時出臺,如2006年出臺的《展會知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)辦法》等。但是,我們必須承認(rèn),中國會展業(yè)立法仍處初級階段。首先,截至目前,由于時機(jī)還不成熟,盡管業(yè)界呼吁已久,但《會展法》仍未出臺,解決會展業(yè)法律問題仍需憑借各部門法。其次,已出臺的法規(guī)政策法律效用較低,基本上是國務(wù)院制定和頒布的行政法規(guī)、國務(wù)院各部委頒布的行政規(guī)章,以及地方性法規(guī)或規(guī)章,且多以辦法、通知形式出現(xiàn),上下位政策間、地區(qū)政策間存在一定沖突。因此,會展業(yè)違法現(xiàn)象屢禁不止,從媒體報道中便可窺見一斑:《男子買通批文打展會旗號 騙取20多單位近百萬》(《上海法制報》),《交了錢才發(fā)現(xiàn)“同名不同展”60來家汽配企業(yè)上海維權(quán)》(《溫州商報》),《“中展企發(fā)”涉嫌騙展 相關(guān)負(fù)責(zé)人被抓》(《紹興縣報》),《珠寶展數(shù)十參展商要求退費(fèi) 稱主辦方未兌現(xiàn)承若》(《北國網(wǎng)》),《百名企業(yè)家被騙來京參加財(cái)富論壇:聽說馬云王石到場》(《北京晚報》),等等。
由此可見,會展業(yè)法制化可謂任重道遠(yuǎn),不可能一蹴而就。在這種情況下,踐行“法治”這一社會主義核心價值觀,逐步使之“成為舉國上下高度統(tǒng)一的行為認(rèn)同,人們便可以自覺遵守內(nèi)心準(zhǔn)則的感召、接收自我的約束,而不是尋求外部規(guī)章規(guī)則的漏洞、挑戰(zhàn)法規(guī)定的底線”,便顯得尤為重要和緊迫。如果所有的會展從業(yè)人員在會展法尚不健全的情況下,能夠按照“全體公民的內(nèi)心準(zhǔn)則”去開展工作,能夠?qū)⑸鐣赊D(zhuǎn)變?yōu)閭€人自律,那么中國會展業(yè)的發(fā)展環(huán)境或許會有質(zhì)的飛躍。
3 “和諧”與會展業(yè)
“和諧”的信念在國學(xué)中具有深遠(yuǎn)根基。儒家經(jīng)典倡導(dǎo):“和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”道家主張:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。”儒道兩家對于“和諧”的追求,深刻影響著中國人的思維方式、行為方式。“和諧”,可謂是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的理念。24字社會主義核心價值觀,在國家層面提出的第4個價值目標(biāo)便是“和諧”,“天人合一”則是其題中應(yīng)有之義。
“天人合一”是中國哲學(xué)的基本信條。所謂“天”,可理解為大自然,“人”就是人類社會,“天人合一”便是人類與自然之間和諧相處、共同遵守同樣的規(guī)律,在精神上、秩序上、利益上,合而為一致的統(tǒng)一體。這是人與自然最穩(wěn)定、最持久、最和諧的相處模式。即使在21世紀(jì)的今天,追求“天人合一”,始終對大自然葆有一顆敬畏之心,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,方有社會主義和諧社會的真正實(shí)現(xiàn)。
2006年11月15日,當(dāng)今世界上最著名的專欄作家之一托馬斯·弗里德曼在《紐約時報》發(fā)表了一篇中國觀感,名為《中國需要一只綠貓》(Bring in the green cat),文中指出,中國過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠的是鄧小平“貓論”,但如今的中國應(yīng)當(dāng)重視“綠貓”的價值,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“不是綠貓就抓不到老鼠”,換言之,青山綠水比銀元鈔票更重要。所謂“綠貓”理論,其實(shí)與中國人對“和諧”、對“天人合一”的追求,有異曲同工之妙。
在中國會展業(yè),有一個值得高度關(guān)注和深刻反思的現(xiàn)象。國家大力發(fā)展會展經(jīng)濟(jì),重要原因之一便是會展經(jīng)濟(jì)被公認(rèn)為“綠色經(jīng)濟(jì)”“無煙產(chǎn)業(yè)”,然而現(xiàn)實(shí)卻是“一個展覽會的結(jié)束,就是一個垃圾場的誕生”。
事實(shí)上,早在由浙江義烏市政府與《中國會展》雜志社共同舉辦的2010年第六屆中國國際會展文化節(jié)上,會展人便以“低碳經(jīng)濟(jì)與會展發(fā)展”為主題,探討了如何將會展產(chǎn)業(yè)構(gòu)建成環(huán)境友好型綠色產(chǎn)業(yè),如何使會展活動與“環(huán)保、低碳、綠色”的時代潮流相匹配等熱點(diǎn)話題。國際會展業(yè)協(xié)會(UFI)2013年度全球主席陳先進(jìn)(時任上海世博會事務(wù)協(xié)調(diào)局副局長)在此屆文化節(jié)上指出:“上海世博會之后,倡導(dǎo)低碳理念將成為會展行業(yè)發(fā)展的趨勢。發(fā)展低碳會展是所有的會展企業(yè)成長的必由之路,不管你喜不喜歡,你是愿意還是不愿意,你是不是想干,或遲或早大家都會走向這條道路。”
可喜的是,雖然“環(huán)保產(chǎn)業(yè)不環(huán)保”的現(xiàn)象還時有發(fā)生,但在國家大力倡導(dǎo)“和諧”這一社會主義核心價值觀的時代背景下,全社會越來越多的人意識到在當(dāng)代中國重建對“天人合一”的信仰,深切關(guān)系到每個人自身的生存環(huán)境,關(guān)系到以“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”為主要表現(xiàn)形式的中國夢的早日實(shí)現(xiàn);越來越多的會展人,愈發(fā)自覺、主動地將“綠色設(shè)計(jì)”“綠色管理”等理念付諸工作實(shí)際。例如,為減少“中國第一大展”——廣州交易博覽會(簡稱廣交會)的資源與能源消耗,促進(jìn)廣交會的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展,2014年商務(wù)部開展廣交會綠色發(fā)展工作,制定《廣交會綠色發(fā)展計(jì)劃》,從推行綠色特裝布展、倡導(dǎo)信息化管理與無紙化辦公、引導(dǎo)并推動參展企業(yè)參與綠色計(jì)劃等方面,踐行社會主義核心價值觀;再如,2015年意大利米蘭世博會中國國家館和標(biāo)志的設(shè)計(jì)靈感,更是直接源于中國傳統(tǒng)文化中對“天、地、人、和”觀念的推崇。
雖然截至目前,從展會項(xiàng)目數(shù)量、展覽面積等方面看,中國已經(jīng)成為世界會展大國,但是中國會展業(yè)與會展強(qiáng)國之間還存在一定差距。不過筆者相信,作為實(shí)現(xiàn)中國夢之價值引領(lǐng)的社會主義核心價值觀,將有力助推中國早日躋身世界會展強(qiáng)國之列。
參 考 文 獻(xiàn)
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[責(zé)任編輯:高海明]