如何把文本讀豐厚

陳寶榮

統編教材背景下的語文教學，依舊要重視單篇教學。往常教授《陋室銘》一文，我的做法就是讀一讀課文，解一解文意，析一析文旨。思路清晰，效果不錯，但學生缺乏體驗，語文教學缺失性靈之光，不能促進學生的精神成長。基于學生成長需要，古典文學的教學應把文本讀豐厚，從而豐富學生的文化視野，提升審美境界，提高語文素養。

[片段一]

生：這是一間環境清幽的陋室，你看“苔痕上階綠，草色入簾青”，因為陋室周圍種滿綠色的植物，給人清新安靜的感覺。

師：感受很細膩。苔蘚與小草很平凡，但它們蔓延開來后，給人視覺上的輕松和心情上的安定。大家尤其要關注哪兩個詞呢？

生：綠、青。

師：很好。兩個顏色詞給人古舊的感覺，清幽典雅。大家讀背景材料，看看這陋室究竟是怎樣的情形？

生：狹小簡陋，全家老小根本無法安身。

師：這樣的陋室，作者卻以別樣的眼光欣賞到它的一片碧綠與一派青翠。由此，你覺得作者性情如何？

生：心胸開闊，善于發現生活中的美。這樣才能忘記生活中的不快之處。

生：熱愛生活。不熱愛生活的人，是不能如此堅強地面對這些小人的迫害的。

師：說的很有見地。我現在有一問：汝若為陋室之主人，汝欲種何植物？為何？

生：我要種竹子……

師：前一問請用文言句式來說，說理可以用現代漢語。

生：吾欲種竹。因為竹子給人以高雅脫俗的感覺。

師：引一詩以印證。

生：寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。

師：不錯，學以致用，大文豪蘇軾已經告訴我們竹之優雅不凡。還有其他可種嗎？

生：吾欲種梅。因為梅花在寒冬獨自綻放，十分堅強。

師：梅與劉禹錫相似嗎？

生：相似。劉禹錫遭遇多次貶謫，這是很痛苦的。但他很堅強，這和梅花是相似的。

師：結合背景材料分析，這是高招。學習古典文學作品需要相關的背景材料，這樣才能懂得作家及他的作品。我們學過《秋詞》，知道那是劉禹錫貶謫郎州時寫的，詩中我們讀到的不是悲觀傷感，而是樂觀堅強；而《陋室銘》是他貶謫和州時所作，身居陋室卻不怨恨，更多的是豪情。他的確是風雪中的斗士——梅花。那你能引一詩以印證嗎？

生：墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

師：這是小學讀過的古詩，今天用起來了，古詩多好！剛才同學們聯想到可以在陋室周圍種竹、菊、梅，我很欣喜。大家不僅學以致用，而且用這些植物的傳統文化意義來解讀劉禹錫，更主要是以主人身份體驗一份高雅情趣。

[反思]問題設計具有生成性，給學生開闊的聯想空間，通過引經據典的策略讓學生領悟竹、梅、菊在文化中特定的人格象征意義，讓學生在講述中品評作者性情，體會陋室的高雅情趣。這個環節，想突顯語文課該有的濃郁的文學韻味和豐厚的文化意蘊，幫助學生打開更廣闊的文化視野。

[片段二]

生：陋室的主人很高雅。你看“談笑有鴻儒，往來無白丁”，因為談笑與往來的都是博學之士，正說明主人是高雅之人，不然就不會有這些朋友了。

師：不錯，我們常說“物以類聚，人以群分”。那與劉禹錫談笑往來者是何人？其所論為何事？大家閱讀材料，用文言來補白作者與鴻儒友人間的對話。四人小組合作完成！

生——

白：劉兄，近來可好？

劉：承蒙賢弟掛念，尚好，尚好。

白：劉兄，常于室中何為？

劉：與幾故交飲酒論詩，或調素琴，或閱金經。白：劉兄若閑云野鶴也，甚是怡然自得！劉：世事繁亂，當求一方樂土以安身。白：今朝政黑暗。數日之前，吾偶遇一賣炭老翁于長安市南門外……

師：聽著文縐縐，確有高雅之味。在想象補白中，我們體會到友人的高雅、作者的高雅，也做了一回高雅的人。余味無窮，今后繼續高雅！

[反思]這個環節預設的目標通過背景材料與想象補白兩種策略來實現。這一過程讓學生借助材料了解作者的高雅生活，并在想象補白與編寫對話中體驗作者的生活，而非只知道“談笑有鴻儒，往來無白丁”這一事實。學生在體驗中解讀文本，是主動積極的。

[片段三]

生：陋室的主人很愜意。你看“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。因為沒有奏樂的聲音擾亂他的耳朵，那一定安靜；沒有官府的公文勞累身體，那一定輕松，所以很愜意。

師：思路清楚，我一聽就懂，你們呢？ 聯系上句，我會有一個疑問：素琴與絲竹皆為樂音，為何素琴可調，絲竹亂耳呢？

生：絲竹之樂是奏樂的聲音，是比較喧鬧的，讓人覺得心煩氣躁。

師：參照注解，講出了絲竹之樂的特點。那絲竹之樂一般在什么地方出現？

生：熱鬧的地方，比如宮廷、有錢人家、集市上。

師：沒錯。絲竹乃俗世之音，它意味著繁管急弦、燈紅酒綠、花市柳巷。那素琴之樂會在何處？它給人以何感受？

生：素琴之樂一般會在山林、鄉村這些安靜偏遠的地方。它聽起來悠遠清幽，讓人心境安寧。

師：很有“世外桃源”的味道！的確，素琴乃世外之音，它意味著高遠清幽、古樸典雅，聽著覺得心曠神怡。我們可以說，作者被貶謫到和州，又遭勢利的縣令刁難，他以此文回擊，讓我們看到他剛直堅毅的一面；借此文表明心跡，讓我們看到他忘卻榮辱得失，獲得了精神的超脫。

[反思]這個環節的問題原是：你聽出這句話的言外之意、弦外之音了嗎？目的是想引導學生明白作者在受刁難后落得個耳根清凈，怡然自得，獲得了一種精神上的自我超脫。反復思考后，我覺得這樣設問比較呆滯，缺少情趣。閱讀相關資料后，改成現在的設計。從學生的回答情況看，這個問題就在于它具有一個比照的流程，從而讓學生清晰體會到作者的心靈內象。這個問題也涉及素琴之樂與絲竹之樂的文化意味，是對文本解讀有效的豐富手段。

復旦大學王德峰教授在上海的一次語文教學改革研討會上說，語文教學更多的是性靈的啟發，而不是理性的思考。語文課怎能只重結論，而輕感受呢？很多時候，因為過度關注結論讓課堂成了說教，而不是體驗。因為這樣，學生習慣等待答案。柏拉圖說：“帶著更多問題，而非更多答案去生活。”所以，在進行學習設計時，我一直思考如何讓學生有豐厚的體驗。

基于以上理念，在學習方案設計中，首先，我關注的是問題是否具有生成性，能否有效促進文本解讀；其次，學生的體驗形式應多樣，聯想、引經據典、想象補白、背景介入、比照等策略應穿插運用，能激發學生思維，讓他們把文本讀厚。

統編教材背景下的語文教學，課型多樣，語文課堂有更多的可能性，做好單篇的學習設計，依然是語文教學的重要任務。

作者簡介：浙江省溫州市二十一中語文教師。