兩姐妹

苗煒

2013年10月17日，挪威籍的姐妹阿揚和萊拉像往常一樣出門上學，隨后，她們發給家人一封郵件，宣布將前往敘利亞參加“圣戰”。女兒離家后不久，父親薩迪克親赴敘利亞，開始了尋找女兒的歷程。他被“伊斯蘭國”關押和折磨，僥幸死里逃生。在找女兒的過程中，薩迪克丟掉了工作，失去了住房，花光了所有積蓄。這一家人當年是以索馬里難民身份來到挪威的，本以為可以過上平靜的生活，卻因這場變故分崩離析。妻子薩拉忍受不了女兒出走后受到的社會壓力，帶著兩個幼子回到了索馬里老家。阿揚和萊拉在敘利亞嫁給了“伊斯蘭國”“圣戰者”，都生下孩子。她們義無反顧地支持“伊斯蘭國”的一切，拒絕回到挪威。父親和大兒子留在了挪威。一家人分離在世界上三個地方，這就是挪威作家奧斯娜·塞厄斯塔的《兩姐妹》所講述的故事。

到挪威的時候，阿揚和萊拉兩姐妹一個6歲，一個3歲，可以說，她們是在挪威長大成人的。挪威社會強調文化多元，保護宗教信仰自由。薩迪克家庭內部，父母兩人都是穆斯林，但是父親薩迪克會說挪威語，思想開放，對挪威有很強的認同感。母親薩拉則從來沒有適應挪威的生活。多年來她都沒有學會挪威語，文化上偏向保守。在兩姐妹出走之前，她最擔心的是不再去清真寺的大兒子伊斯梅爾，認為他離索馬里人的生活方式漸行漸遠，有被挪威人同化的危險。

數以千計的在西方和平、世俗中長大的年輕人奔赴敘利亞成為了“圣戰者”。

在敘利亞期間，兩姐妹其實一直通過網絡和電話與家里有聯系。她們認為她們在敘利亞的生活非常優越，有大房子住，不愁吃穿，還有傭人。外國戰士在“伊斯蘭國”是一個特殊的階層，住最好的社群，收入很高，享有特權。很多女孩子到敘利亞以后會很快和圣戰分子結婚，然后她們就會根據丈夫的地位分到相應級別的住所。有很多這樣的女性在互聯網上講述過自己的生活狀態。簡而言之，阿揚和萊拉為什么不愿回挪威？因為“伊斯蘭國”給這個女孩造了一個夢：這里有幸福的生活，不但一切免費，死后還能幫助你進入天堂。

也許是自發的，也許是被授意，很多女性會很樂于介紹她們在敘利亞的生活，這成為了一種宣傳“圣戰”的方式。比如同樣是從挪威去敘利亞參加“圣戰”的艾莎，她的博客就像是專為那些挪威女孩準備，用挪威語向她們介紹當地的機構設置、福利制度。那么，“伊斯蘭國”為什么需要招募越來越多的女性去敘利亞？原因很簡單，他們需要孩子。阿揚在和朋友通話時曾經說，她不介意丈夫再娶一個妻子。朋友問她會不會吃醋，她回答：不會，我們需要生很多孩子，如果戰爭會持續很久的話，我們需要新的士兵。

這本書涉及移民、“伊斯蘭國”，都是國際問題中的熱點。奧斯娜想回答這樣一個問題：到底是什么原因使這兩個女孩拋開一切重赴戰場，心甘情愿地為“伊斯蘭國”的殘酷統治服務？這不單單是一個家庭的故事。僅在挪威就有90多個家庭的孩子去了敘利亞。這些年，國際社會一直在為這個問題苦惱。數以千計的在西方和平、世俗的環境中長大的年輕人奔赴敘利亞成為了“圣戰者”。即使現在，“伊斯蘭國”已經失去了“領土”，問題仍在繼續。今年4月份，斯里蘭卡發生震驚世界的恐怖襲擊。“伊斯蘭國”宣布對襲擊負責。人們發現，9名自殺式炸彈襲擊者多數出生富裕家庭、教育程度高，至少一人是從國外留學回來的，其中還有兩兄弟是斯里蘭卡香料大王的兒子。他們是如何走上極端主義之路的？也許這本《兩姐妹》能提供一些回答。