淺析“東坡式”生活態度對其名篇詩詞教學之影響

黃珊

一、緣起“君子風尚”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

《論語》這一章所講的是君子對待生活、學習的態度以及善于學習的方法。首先，對待學習應專心致志、堅持不懈、持之以恒，全身心投入，做到這些，自然就對外在事物別無多求，這是其一，其二，所謂居安思危，食求飽，居求安，亦不利于身心安寧，不是學習的最佳狀態，這里也體現出了孔子在其《論語˙學而》篇中第十三章所提出的“中庸”，追求平和的思想;所謂“過猶不及”也正是如此。因而，食無求飽，居無求安在一定程度上是為敏于事，慎于言提供了前提條件，反之，正是因為身心處于平和、穩定的狀態，才能夠達到君子學習的目標，即敏事、慎言，這些條件具備之后，是否就可以稱為好學，善學了呢，接下來，孔子又提出了學的根本核心價值，“正道”思想。其實這里所指的是“德行”關系，前面所說均為“行”的各個方面，而君子好學之根本是“德”，有才，有行卻無德，并非君子之學，而君子之學之根基是“德”學！

無論生活在現代的我們是否依舊以孔老夫子當年的眼光以及思想覺悟去界定一個人是否能被稱之為君子，但論語中對于“君子”言行所提出的要求卻無一不在蘇東坡的身上盡顯，或許也正是因為東坡先生可以稱得上是古往今來為數不多的“君子”之一，所以也就注定了他一生的漂泊不定與命途多舛。

二、“東坡式”生活態度之本真

蘇軾一生仕途坎坷，而他本人卻能夠隨遇而安，不熱衷于富貴利祿，安貧享樂，思想曠達，這些種種都讓我與另一個先賢聯系到一起，就是孔子的得意門生--顏回，如果我們將事情往有趣的方向想一想，蘇軾會不會就是顏回呢？可不論是與不是，這兩個人的思想境界與思想精華都是留給后世所認真吸收的。

讀蘇軾的詞又發現了意見有意思的事情，因為我沒有特意的去考證過，所以，只是當作筆記記錄了下來，或者是巧合，蘇軾有一首定風波：一蓑煙雨任平生。西江月：可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。是的，我想，瓊瑤大概也是十分喜愛蘇軾的吧。筆名或許出自于此？煙雨蒙蒙或許源于此？就連還珠格格當中的經典臺詞也逃不出：小舟從此逝，江海寄余生...

但從個人才華方面來看，此人可謂千古第一人，不但詩詞歌賦樣樣精通，這一點從唐宋八大家的官方排名上，亦或是其個人作品的展示上都會得到印證，且此人琴棋書畫也無一不通，而且還不僅僅是會而已，是樣樣達到精通的水平，再次，蘇軾從中年開始就對古代哲學產生了濃厚的興趣，所以，到中晚年，此人在儒道釋法各家學說的融會貫通與領悟上依然達到較高境界，這也就是為什么他在屢遭朝廷貶斥的情況下亦能清淡的寫出“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”的超然詩句。

要說到蘇軾一生被貶的命運就不得不提到另一個人—王安石，也可以說，正是因為與王安石的變法主張不合才遭到一再貶黜，先說王安石其人，引用梁啟超先生在《王安石傳》中的語句：“古之天民折與大人者，必有其所養。觀其所養，而其所樹立可知也。觀其所樹立，而其所養可知也。荊公之德量氣節文章事業，其卓越千古也若彼，則其所以養之者必素矣。”我想任公先生必然是喜愛與自己相像的人吧，質樸，平實，樸素...，如任公先生所說“天性孝友之純篤”，然而，這種過于實在的性格卻并不適合于游走于官場之間，誠然，荊公之政治，經濟思想可在其變法主張中窺見一二，這說明這些邊個思想自身是具有其生命力的，以往我們認為荊公在變法中多任用了圖利小人之禍，但任公先生所例舉荊公交友四十人平反這一說法，并指出，神宗與荊公都是變法過于急切，因而，小人鉆孔，然而，事態一旦形成，發展卻脫離荊公所愿，因而，任公先生說“用人若有不暇擇焉，此則神宗之類累，而亦荊公之類累。”

兩個人都是有才華，有抱負，有理想，也都確實是心系國家發展，百姓安康的人物，卻同時又是對自己觀點據理力爭，不畏強權的人物，在這種矛盾交織的大環境下，必然有一方要因為皇帝的意愿做出犧牲，而這個人恰恰是蘇軾，其實讀越多關于那段歷史的記錄，越來越了解蘇軾其人之后反倒覺得這一生的接連被貶也是一種幸福，對中國文學的發展史也是幸運，只有經歷這樣的遭遇后還能夠保持樂觀向上，積極的生活態度才是蘇軾其人的大智慧、大氣魄的展現！

正如孔子所講君子立足于世的“仁、義、禮、智、信”“仁”字當先，這或許就是蘇軾教會我們的生活中的大智慧與大氣魄吧！

三、“東坡式”態度對其名片詩詞教學之影響作用

蘇教版初中語文教材中共選入三篇蘇軾豪放之詞，分別為《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》、《水調歌頭·明月幾時有》以及《江城子·密州出獵》。《浣溪沙》一詞描繪了清新優美的自然風光，表述了“人雖老，卻依然能夠煥發青春”的人生哲理，每一句又都體現出蘇軾“人生哲學”中對生活的無限熱愛以及曠達樂觀的人生態度。

《水調歌頭》--千古名詞，雖身處被貶之境，思念家鄉，思念親人之苦楚均已溢于言表，才為后人留下這詠月懷人的千古名唱。但“詩神”的情懷兼濟天下，最后仍不忘發出“但愿人長久，千里共嬋娟”的偉大祝愿，這不正是“熱愛生活，曠達樂觀”的表現么。

《江城子》一詞可謂是將蘇軾一生的愛國豪情、為國征戰的熱血表達地淋漓盡致，“鬢微霜，又何妨！”雖已年老，命途多舛，可他始終沒有忘記當年為國為民乃當官的初心本質，這樣的坎坷一生，這樣的命運捉弄，最終依然可以發出“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的宏愿，這一切不都來源于他積極樂觀、曠達向上的人生態度么！

正是“東坡式”生活態度的專一性與統籌性才能夠為課堂教學中分析蘇軾作品的中心主旨時提供更為簡潔、易懂、易歸納、易理解的思路和方法。而一旦課堂教學中建立了這種作者人物特征與作品中心主旨的相關聯系，更有利于學生在品析古詩詞內涵中強化理解與實記，更能夠為師生提供一條古詩詞學習的簡便、清晰的思路，同時提升課堂教學效率，減少學生因死記硬背而產生的高遺忘幾率。