以美育德?以德育人

張建?高尚

美育內容豐富，覆蓋面廣，將德育和美育相融合，就是要打破傳統德育枯燥嚴肅的說教模式，將德育手段化為藝術的策略，使學生可以在審美中實現以情感和想象的創造力為核心的各種心理功能的自由運動，自由迸發生命的力量，而這種力量恰恰是連接德育和心靈的橋梁。

育人之本，在于立德鑄魂。德育之于國家、社會、個人，具有基礎性的意義，與智育、體育、美育、勞育相互滲透，共同促進學生形成正確健康的世界觀、人生觀和價值觀。中學生正處于從幼稚到成熟，心理、情緒急劇變化的重要時期，如何充分利用其發現美、追求美的天性，控制其沖動浮躁的心理情緒，在輕松愉悅的環境中實現優質、高效的德育，是擺在我們面前的一個既現實又迫切的問題。而隨著技術的不斷發展，手機媒體作為便攜的媒介工具已經滲透進廣大中學生的日常生活之中，如何用手機來開辟更多學生喜聞樂見的德育內容和德育形式，如何用美的途徑實現“以美育德，以德育人”的目標就成了我們不得不思考的問題。

一、以手機美育觸德育設想是可能的

隨著移動通訊技術的迅速發展和廣泛應用，手機媒體以其便攜性和易操作性滲入到平常百姓家。“如今我們拿著手機，使聲音、語音、圖像和文字召之即來，我們站在媒介演化第三階段，站在其回廊欣賞美景。”[1]而隨著手機媒體的社會影響日益深遠，手機媒體的美育功能受到了越來越多國內外的專家學者關注，試圖“憑借智能手機這種可移動的‘第五媒體，增強其啟真、揚善、怡情的美育功能，開辟出移動審美教育的新方式，隨時隨地滋養人們的心靈，提升人的精神境界，促進人的全面發展”[2]，與此同時，手機美育作為一種更開放、互動、包容的美育方式，為德育開辟了嶄新的空間和領域。

德育是一種偏理性的教育，它注重以理服人;而美育則是一種偏感性的教育，它給予人們情感的關懷，注重以情動人。“以美觸德”就是用美感滋養心靈的同時進行道德素養的培育，“憑借手機強大的技術與審美功能，隨時隨地都可以讓人們獲得審美體驗并在潛移默化之中受到美的熏陶和感染”[3]，在耳濡目染中陶冶人的情操，潛移默化之中由美的追求滲透到對德、善的追求。充分開發手機媒體的美育功能，通過美育內容的實施而達成德育目標，并不斷創新德育形式，豐富德育內容，可以實現“以美觸德”的構想，如圖所示。在美的滋養中，可以使德育對象不知不覺地將道德修養內化為自我的行為準則，達到傳統德育所說的“內得心源”的境界。美育作為外部性和工具性的存在應用于德育，使德育以美的形式呈現，在理性和感性交融并存中，將人培育成為“完整的人”，即“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質”[4]。在這種富有美感、情理結合的過程中，才能夠更好地落實立德樹人根本任務，引領學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈。

在中學生的德育過程中，生硬的灌輸和空洞的說教往往不會產生很好的效果，也往往無美感可言。席勒認為“知性啟蒙不能脫離人的感性現實，因為必須經過心靈才能打開通向頭腦的道路”[5]，也正如朱光潛所說，“我堅信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非幾句道德家導言所可了事，一定要從‘怡情悅性做起”[6]。美育內容豐富，覆蓋面廣，將德育和美育相融合，就是要打破傳統德育枯燥嚴肅的說教模式，將德育手段化為藝術的策略，使學生可以在審美中實現以情感和想象的創造力為核心的各種心理功能的自由運動，自由迸發生命的力量，而這種力量恰恰是連接德育和心靈的橋梁。

中學生作為時代的“網絡原住民”，更需要以手機為終端“以美觸德”。孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學生只有“好之”才會“樂之”，才能寓教育于娛樂和美的賞析中，透過“美的教態”和“美的語言”營造美的環境，利用智能手機的先進技術把最優秀最經典的文藝作品作為“美的材料”，通過文字、圖片、動畫、游戲等文本、音視頻形式，在“美的情感”的浸染中感受各種美的事物。這里“美的事物”是一個寬泛的概念，它包攬了自然界、科學界、藝術界等一切領域的美感。與此同時，將道德規范和晦澀難懂的德育知識寄予到美的道德形象上，可以培養學生對美的欣賞力、創造力和表現力，使學生形成道德認知和情感認同，繼而衍生出好的行為習慣和由心而發的道德意志。“以美觸德”就是一個春風化雨的漸進過程，使學生們在審美的自由中架構起健康人格。

二、以美育觸德育主體當有作為

審美的自由是人對自身局限的超越，而智能手機作為數字化生存時代背景下的技術工具，可以真正落實“以美觸德”，從而達成“以德育人”的德育目標，構建出學校、家庭、社會的手機“大德育”體系。

傳統的德育主體之間內在關聯較少，家庭、學校和社會機構只是在時間配置上發生錯開，各個主體在分別進行教育的過程中，其他主體既無法觀測到其具體內容，又無法與之產生空間上的連接，從而導致德育的分割與低效率狀態。在這幾個方面中，學校德育雖系統完整但單向輸出的教育方式易使學生抵觸反感;家庭德育雖有最優的環境但受制于家庭成員的教育能力和教育理念;社會德育雖在數量和范圍上占據優勢，但目前缺乏強有力的引導機制。家庭、學校、社會優劣兼備，只有它們之間相互促進相互融合，才能實現最優的德育效果。而手機作為具有廣泛影響力的新興媒體，恰可以充分發揮其優勢和功能，使手機成為融合學校德育、家庭德育和社會德育的“大德育”工具，構建“以學校德育為主導，以家庭德育為基礎，以社會德育為依托”三元互動的“大德育”體系。

從學校德育來看，手機美育將課程中“美”的內容淋漓盡致地展示出來，讓學生在碎片化的時間中主動自由地探究美、體驗美，能夠用審美的眼光去發現美、感受美并創造美，進而形成正確的道德認知和道德行為。將手機美育融入整個學校德育活動之中，可以讓學生在充滿美感的校園生活中獲得個性的解放和自由，實現對主體的超越和道德精神的弘揚。

從家庭德育來看，中學生恰處于心理叛逆期，以說教為主的傳統家庭教育模式效果不佳，家長、孩子之間容易產生隔閡，交流不暢。以智能手機為工具平臺，合理運用各種美的形象來感染和影響孩子，利用家庭生活中每一件細小的事情來引導孩子形成正確的價值觀，可以在美感的浸染中觸發孩子審美素養的提升和道德情感的養成。因此，在家庭德育過程中，可以充分發揮手機德育情境性的特點與功能，在現實情境與虛擬情境的融合中對學生進行人品、人格教育，構建孩子的審美化人格，使其成長為情趣高雅、品德高尚的人。

從社會德育來看，利用手機這一深受大眾喜愛、普及程度很高的媒介工具，能夠有針對性地開辟出更加專業化、小眾化的德育形式，突破學校和家庭的局限性，在充滿樂趣的美感體驗中隨時隨地提升學生的道德素養與人格修養，正如林語堂曾說“教人愛美并不是靠書本，而是靠社會的榜樣作用，是靠生活在趣味高雅的社會里”[7]。因此，要充分調動一切社會力量，打造更優質的德育平臺，讓學生在更為廣闊且充滿美感的環境中發現美、感受美，并產生責任感和使命感。

智能手機時代，“以美觸德”已經成為德育改革的新方法和新手段，具有無限的空間和價值，以手機為終端的“以美育德，以德育人”的研究和實踐工作是對現代德育內容與形式的探索、補充，如何開展好并提高手機德育實效，還需要廣大德育工作者、研究者攜起手來，共同努力！

參考文獻：

[1]萊文森.手機：擋不住的呼喚[M].何道寬，譯.北京：中國人民大學出版社，2004：47.

[2]張建.手掌上的風景[M].北京：中國社會科學出版社， 2016：35-36.

[3]張建，陳本友.以手機為終端的“互聯網+”移動美育研究[J].華東師范大學學報（教科版），2017，35（05），109-116+162.

[4]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社， 1985：80-81.

[5]席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯出版社，1984：110.

[6]朱光潛.朱光潛美學文集：第三卷[M].上海：上海文藝出版社，1982：68.

[7]周偉業.網絡美育—藝術教育的媒介視角[M].南京：南京出版社，2009：184.