立足課文，烹制作文語言的“三味”

劉小麗

語言是一個(gè)人內(nèi)在思想情感的外化，“思想情感”這些“內(nèi)部語言”要轉(zhuǎn)化為“外部語言”是一個(gè)極其復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，在轉(zhuǎn)化的過程中，有時(shí)雖“心有靈犀”，但“身無彩鳳”，一不小心，就會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意，甚至是詞達(dá)錯(cuò)意的問題。

筆者曾參與高考作文的閱卷工作，每一年高考作文的平均分都差不多在四十分上下。許多考生的作文得分不高的問題多是由于語言的呆板、空洞、乏味嚴(yán)重影響了主題的表達(dá)。語言缺少表現(xiàn)力，文章自然就缺少了生命力，在某種程度上可以這樣說，語言的優(yōu)劣決定了作文分?jǐn)?shù)的高低。

江蘇語文高考閱卷組組長何永康教授曾說過非常經(jīng)典的一番話，他說：“一篇高考作文，總得有‘發(fā)光之處。沒有‘太陽，也得有個(gè)‘月亮；沒有‘月亮，也得有顆‘星星；沒有‘星星，也得有個(gè)‘螢火蟲。如果連‘螢火蟲都沒有，那你就只能在‘基礎(chǔ)等級(jí)里徘徊，與‘發(fā)展等級(jí)分無緣了?！边@番話揭示了作文的語言就是太陽、月亮、星星、螢火蟲，不管它是多么閃亮耀眼，還是微弱黯淡，都能在一定程度上賦予一篇作文深刻的思想與勃發(fā)的生命力。

如何提高學(xué)生作文語言的表達(dá)能力？這是一個(gè)復(fù)雜的教學(xué)難題。葉圣陶先生說：“課文無非是個(gè)例子。”這句話給我們的教學(xué)指明了方向，語文教師可以利用好課文這個(gè)例子，在課文的解析教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生作文語言的表達(dá)能力。語言是有味道的，它根植于課堂這片沃土之中。在這些味道里，文學(xué)味、邏輯味、哲理味是最耐人尋味的，它們就像一壇壇美酒，歷久而彌香。

1 作文語言的第一種味道“文學(xué)味”

“文學(xué)味”是一種才情，它是語言花園內(nèi)似錦繁花里的最香的一枝，是語言溪流中奔騰的浪花里最白的一朵，是語言天空上閃爍的群星里最亮的一顆。《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力；在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界?！?/p>

1.1 遣詞造句下功夫

詞語是文章語言最小的單位，但卻能顯示語言的水平與能力。毛澤東在《沁園春·長沙》中寫道：“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！弊髡邇H僅僅用“紅遍”“盡染”“碧透”“爭流”“擊”“翔”幾個(gè)富有表現(xiàn)力的詞語就勾勒出了一幅充滿生氣的湘江秋景的畫面，表現(xiàn)出他博大的胸襟，崇高的風(fēng)范，奮發(fā)向上、永不消沉的樂觀性格。

有時(shí)，幾個(gè)句子雖然表達(dá)的意義基本相同，但是選擇不同的句式，會(huì)造成細(xì)微的差別甚至極大的差別。應(yīng)該用哪種句式不應(yīng)該用哪種句式？這當(dāng)中同樣存在修辭調(diào)整的必要，根據(jù)表達(dá)目的、表達(dá)思想內(nèi)容和具體的語言環(huán)境來選擇最佳表達(dá)效果的句式。比如散句結(jié)構(gòu)自由，形式多樣，音節(jié)也參差錯(cuò)落，修辭效果在于可以使句子活潑多變，從而避免語句的單調(diào)、呆板。如舒婷《致橡樹》：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”兩個(gè)分句構(gòu)成對(duì)比，分述戀人之間同甘苦、共患難的不同情況，表現(xiàn)那種相互理解、相互支持、平等和諧的愛情，抒情強(qiáng)烈激越，音調(diào)悅耳和諧。

語言的運(yùn)用，詞語和句式的選擇與錘煉很重要，而學(xué)生語言的提升不可能一朝一夕之間完成，我們必須要在這上面下點(diǎn)功夫，在課堂的教學(xué)中不斷滲透。

1.2 表現(xiàn)手法顯功底

學(xué)生從小學(xué)階段接觸語文開始，老師就不斷結(jié)合課文分析各種表現(xiàn)手法，但許多學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法概念的理解還停留在一知半解階段，更不用說靈活運(yùn)用了。因此，課文實(shí)例的強(qiáng)化訓(xùn)練就顯得十分重要，只有經(jīng)過不斷練習(xí)，學(xué)生才能掌握并運(yùn)用這些技巧。

郁達(dá)夫《江南的冬景》中寫道：一提到雨，也就必然的要想到雪?！巴韥硖煊?，能飲一杯無”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。這段話采用引用的修辭，化實(shí)為虛，極大增強(qiáng)了文章的文學(xué)韻味，使文章充滿詩情畫意，在整個(gè)行文上顯得跌宕多姿。

這些課文實(shí)例只是滄海一粟，其中蘊(yùn)含的表現(xiàn)手法也只是冰山一角，但我們?nèi)绻诜治雒科n內(nèi)文章時(shí)都能做到細(xì)致分析，講解到位，學(xué)生寫作自然能“功到自然成”“妙筆生花”了。

2 作文語言的第二種味道“邏輯味”

邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程，邏輯在思維與語言之間起到了橋梁和紐帶的作用。因此，一個(gè)人的思維能否準(zhǔn)確合理地表達(dá)出來，首先在于他的思維是否具有邏輯性。作文是一個(gè)人的思維在語言上的呈現(xiàn)，所以人的思維合理的表達(dá)，語言的邏輯力量必不可少。

2.1 做好句子之間的過渡銜接

如何合理安排段內(nèi)語句，讓我們不妨看看課文的實(shí)例。

《師說》第一自然段：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?韓愈首先開門見山地提出了觀點(diǎn)，然后從從師的意義角度加以分析論證，最后從如何擇師的角度來收尾，提出問題，分析問題，解決問題，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。

再如《勸學(xué)》最后一段：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”荀子采用并列式的結(jié)構(gòu)，從積累、堅(jiān)持、專心等三個(gè)層面論述學(xué)習(xí)的一些基本方法和態(tài)度，排山倒海般地論述，同樣具有不可辯駁的說服力。

又如《六國論》的開頭：“六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！碧K洵首先提出觀點(diǎn)“六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。然后從“賂秦而力虧，破滅之道也”“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”兩個(gè)角度分析論證，從賂秦與不賂秦兩個(gè)方面對(duì)照論述，具有強(qiáng)大的邏輯力量，氣勢非凡。

上述的三個(gè)實(shí)例分別從層進(jìn)式、并列式、對(duì)照式的論述思路來論述觀點(diǎn)，這樣的段內(nèi)句子安排的技巧給我們提供了很好的作文借鑒，如果我們能夠在課文分析的過程中經(jīng)常穿插類似的語言分析，那么我們學(xué)生的論述能力自然會(huì)有長足的進(jìn)步。

2.2 做好文章結(jié)構(gòu)思路的安排

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”作文也是如此，有的學(xué)生在落筆之前缺乏必要的構(gòu)思，所以文章讀起來就毫無章法可言，邏輯混亂。“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也?！绷簡⒊珜?dǎo)的作文法一貫主張把布局謀篇放在訓(xùn)練的首位，而把字句末節(jié)放在次要地位?？梢娙绻话岩U述的道理證明的觀點(diǎn)先構(gòu)思好安排好，那就只能是文章未成而先毀。

我們?cè)谥v析任何一篇文章的時(shí)候都可穿插分析文章的思路結(jié)構(gòu)，以此不斷強(qiáng)化學(xué)生行文思維的拓展的能力。除此之外，我們也可以在平時(shí)也可以提供一些作文題目，讓學(xué)生通過羅列作文結(jié)構(gòu)提綱的方式來加以訓(xùn)練。文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種基本的結(jié)構(gòu)模式，能使學(xué)生在考場上快速構(gòu)思，在較短的時(shí)間內(nèi)迅速搭起文章的骨架?？紙鲎魑耐ǔ？煞譃槿齻€(gè)部分，即開頭，結(jié)尾和主體。主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：并列式；對(duì)照式；層進(jìn)式。段落是具體而微的文章，并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式不僅可以用來謀篇，也可以用來構(gòu)段。

3 作文語言的第三種味道“哲理味”

蘇軾說：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”這句話告訴我們，讀書是寫作的前提，沒有廣泛的閱讀與積累，是無法做到氣質(zhì)優(yōu)雅、思想深邃的。我們的寫作也是需要廣闊的閱讀背景，在這個(gè)背景之下，我們的思想才會(huì)逐漸的成熟、深刻。思想從稚嫩走向成熟，離不開下面的幾個(gè)步驟。

3.1 善于借鑒前人智慧

我們的教材課文是專家學(xué)者精心挑選的，其內(nèi)容與語言也是經(jīng)過了歷史的淘洗的，應(yīng)該說凝結(jié)了作家們對(duì)自然、社會(huì)、人生的深層次的思考，因此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文，采擷那些凝聚著深邃思想的哲理浪花?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠?！薄叭藗?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅?！薄斑@個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。”“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！薄耙粋€(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！边@些語言無不體現(xiàn)了作家們深刻的人生智慧，我們只需引導(dǎo)學(xué)生去梳理與積累，在寫作過程中能夠做到厚積薄發(fā)，文章的深度自然而然就具備了。

3.2 巧妙化用前人智慧

所謂化用，就是截取前人某一部分語言直接變成我們作文語言或者是用自己的語言去演繹意境。在課文中，化用前人語句的例子并不少見，如王實(shí)甫《長亭送別》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”這一片段就是化用了范仲淹《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”一句，同樣極富畫面美和詩意美。比如寫樂觀，有的同學(xué)寫道：“樂觀就是那直上青天里的一行白鷺；樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆；樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草；樂觀就是那化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅?！边@些文字沒有直接引用杜甫、劉禹錫、崔顥、龔自珍等人的詩句，而是將他們?cè)娋渲械囊庀蟀嵊眠^來作為自己作文語言中的一個(gè)成分或是作者用自己的語言對(duì)詩句的意境進(jìn)行大膽的描寫。這樣的語段讓我們聯(lián)想起詩句的意境，帶領(lǐng)我們進(jìn)入似曾相似的詩歌意境，但是又能感受到作文創(chuàng)作者的心聲。它不僅能增加文章的文采，同時(shí)也給人無限的哲理思考。

3.3 努力創(chuàng)新前人智慧

創(chuàng)新不是憑空而來，它需要從模仿開始。蘇教版的教材在編排上以一個(gè)統(tǒng)一的話題來安排單元結(jié)構(gòu)，可謂獨(dú)具匠心。比如蘇教版必修一第一單元，它以“青春”作為單元主題。不同的人在面對(duì)這個(gè)話題時(shí)呈現(xiàn)出了千姿百態(tài)的理解，如毛澤東的青春態(tài)度是昂揚(yáng)奮發(fā)的，食指的青春態(tài)度是意志堅(jiān)定的，舒婷的青春態(tài)度是獨(dú)立平等的，海子的青春態(tài)度是感恩孤獨(dú)的。話題統(tǒng)一，但立意卻千差萬別，其中蘊(yùn)含的每個(gè)哲理思考都是獨(dú)一無二的，我們的作文不就是追求這樣的個(gè)性化的思考嗎？我們?cè)谡n文的分析過程中，也可以引導(dǎo)學(xué)生深入文本，把課文中的每個(gè)單元話題內(nèi)涵加以拓展，這樣就能極大提升學(xué)生的思想境界，最終讓學(xué)生形成獨(dú)立的具有個(gè)性化的思考，創(chuàng)造性地寫出屬于自己的深刻思考來。

（作者單位：義烏市第三中學(xué)）