從《論語》中悟君子之道

張文娟

《論語》是儒家經(jīng)典之一，作為一本語錄體的文集，其中收錄了孔子和弟子之間的言談，其中涉及修身齊家等多重修養(yǎng)條例。其中對于君子的論述則更為高妙。君子是富有高尚品德，才智卓爾不群的人。從不同的論語篇目都可以感受到孔子內(nèi)心對君子的價值判斷，領悟到孔子內(nèi)心對君子的憧憬。

1 君子仁愛又信義，品格高尚如山峰

在孔子的眼中“仁者愛人”，他把富有愛心作為君子判斷的第一要義。富有愛心的表現(xiàn)在于自己能夠愛護家人、愛護朋友、愛護貧苦受難的人。在這種博愛中，融合自己的“泛愛”思想。同時孔子認為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，使得他追求仁愛中的“孝”、“悌”，在這種孝敬父母和關愛長輩中，感悟到仁愛是君子的第一精神操守。在他大愛無疆的思想中，包含了他對宇宙萬物的摯愛之情。因而他的仁政思想是其精神的內(nèi)核所在。子曰：“道仁，仁與不仁而已矣。”就是主張用仁政來實行自己的政治主張。

注重仁愛，更要講究信義，孔子對于信義的認識是格外推崇。從先秦時百家爭鳴中主張信義的重要開始，在孔子的思想中，融入了自己的普世價值。在孔子的《論語》中，孔子認為“君子義以為上”（《論語·陽貨》）道出了義氣的重要作用。見義勇為是做人之本、舍生取義是做人根本、慷慨就義是成功之道。孔子更是奉勸要不義之財不要貪，主張用信義來面對人間的萬象，獲得高尚的人格。

2 君子尚禮兼智慧，才學淵博若古井

在《論語》中也提出了君子的外在行為要求，在尊崇禮儀的要求中，讓自己懂得要用謙卑的情懷來面對一切。在尊崇禮儀的歷史中，從周代崇尚行禮開始，禮儀就開始呈現(xiàn)出了一定的規(guī)范。在示范、規(guī)矩的引領下，使得統(tǒng)治者對于文明等的要求都有了一定的規(guī)范。孔子在《論語·顏淵》說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”可見孔子對于禮儀的要求已經(jīng)上升到了一種內(nèi)在的價值規(guī)范，讓自己能感受到這種規(guī)范在內(nèi)心的潛藏。《論語·季氏》中更是將禮儀作為成人的標準之一。“不學禮，無以立。”就表達了內(nèi)心學禮的要求。

在孔子眼中，要成為君子，還在于富有高雅的智慧。其中，孔子說：“知者不惑”更是表達了自己眼中的君子必須要廣泛獲取多種知識和智慧來豐富自己的涵養(yǎng)，增長自己的見識，使得自己能夠有充沛的才智來面對一切。孔子說：“知恥近乎勇。”就是強調(diào)了君子內(nèi)心對于智慧的追求中要注意自己的內(nèi)省精神。從而讓自己獲得求學中的羞恥之心，讓自己能以更高尚的品格來面對一切。同時，自己要能“學而不厭，誨而不倦”，讓自己在育人中充分施展自己的智慧，獲得高雅的人生情懷。

3 君子重道又寬容，內(nèi)外兼修似明鏡

《論語》中告訴讀者，成為君子還要重視道德修養(yǎng)的錘煉。在對道德的判斷中，孔子把追求公道和道義作為自己的人格目標，使得自己明白要能夠在對道德的追求中獲得公平的正義感。在《論語·述而》孔子說：“志于道”就鮮明地表達了自己要在追求道義的路上矢志不渝的精神。在其中，孔子將自己的內(nèi)在精神冶煉作為自己的要求，從中讓自己獲得高雅的求道精神。孔子贊揚他的學生顏回說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”從中就表現(xiàn)了自己的一種精神世界的純潔。在其中，折射了孔子奉行仁義、修煉道德，希望自己的學生成為甘守清貧、崇尚道義的人。

在孔子渴望成為君子的路中，更加重視寬容作為自己的人生規(guī)范。寬容是成大事者的必備精神。在寬容中，才能獲得高遠的心境。孔子說：“居上不寬，吾何以觀之哉？”表達了自己渴望首先從統(tǒng)治者為開端，樹立自己的寬容思想。同時，孔子強調(diào)要寬恕待人，從“己所不欲勿施于人”中得到自己的做人思想。讓自己的內(nèi)在精神世界中更多從別人的角度來考慮。因而他強調(diào)“君子不黨”“約之以禮”都是要求自己內(nèi)心世界獲得正確處理與他人關系的準則。

4 君子崇文兼不器，恪守人格如滄海

在《論語》中，孔子對于君子之道的論述還在于他追求內(nèi)心的斯文，孔子主張在公共場合要注重內(nèi)心的的寧靜，注意自己的內(nèi)心世界的表達真醇。從而讓自己獲得外在的氣質(zhì)流露。此外，孔子還注重外表世界的文雅，在內(nèi)心獲得真實自然的情感流露。孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”就是強調(diào)了對于內(nèi)心世界的文雅之心與形體之質(zhì)的真實輝映，彼此配合得體。最終成為真正的君子。

孔子的內(nèi)心還注重精神的獨立，他對精神世界的判斷標準就是：不器。在成器思想的左右下，很多人都感嘆自己需要外在的追捧和打磨讓自己成為一件器具。但是孔子力排眾議，在追求精神世界的獨立中。孔子在《論語·為政》說：“君子不器。”就更鮮明地表達了自己需要對“不成器亦君子”思想的認識。在這種思想的認識中，使得孔子把保持高尚的人格操守作為自己的第一目標。這樣的人格清醒中，孔子用“君子周而不比”來嚴格要求自己，不斷求得進步。

總之，讀《論語》汲取內(nèi)在精華和智慧，可以讓自己獲得高尚的人格，更能在成為君子的路途中獲得真實的內(nèi)涵，獲得生動的行動力。

（作者單位：惠陽中山中學）