河南豫劇發(fā)展現(xiàn)狀與展望

【摘要】河南豫劇在我國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演著至關(guān)重要的角色，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和多樣的表現(xiàn)形式，在劇情設(shè)計(jì)方面做到了雅俗共賞，極易打動(dòng)觀眾并引起人們的共鳴。河南豫劇的藝術(shù)表現(xiàn)大多是河南人生活的再現(xiàn)，也是表達(dá)情感的重要方式。本文通過(guò)對(duì)河南豫劇發(fā)展現(xiàn)狀與展望進(jìn)行總結(jié)與思考，提出個(gè)人的見(jiàn)解以促進(jìn)河南豫劇更好地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】河南豫劇;發(fā)展現(xiàn)狀;展望

【中圖分類(lèi)號(hào)】J644 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、河南豫劇的起源與現(xiàn)狀

豫劇是我國(guó)最大的戲曲劇種之一，尤其在豫北、豫東地區(qū)，豫劇受眾群體廣泛，文化底蘊(yùn)深厚，以韻味醇美、鏗鏘有力、接地氣為主要特點(diǎn)，對(duì)人物內(nèi)心情感進(jìn)行表達(dá)。豫劇又被稱(chēng)為河南梆子，關(guān)于豫劇的起源許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入的分析與探討，大量資料顯示豫劇最早誕生與開(kāi)封以及周?chē)骺h，明朝中后期豫劇在時(shí)尚小令基礎(chǔ)上將“弦索”吸收進(jìn)來(lái)。關(guān)于起源說(shuō)法有三，其一是由當(dāng)?shù)孛窀枧c小調(diào)結(jié)合的;其二由北曲弦索調(diào)發(fā)展的;其三在盛行的時(shí)尚小令上通過(guò)吸收“弦索”而發(fā)展的，經(jīng)大量資料顯示河南豫劇最早誕生地為河南開(kāi)封。

豫劇作為我國(guó)傳統(tǒng)戲劇形式之一，集音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技、武術(shù)等表演為一體，具有綜合性、虛擬性、程序性。綜合性體現(xiàn)在唱念做打，唱代表唱腔，因此每一個(gè)藝術(shù)形象的塑造在不同的行當(dāng)或者不同的人物上都存在不同的唱腔形式，也就是所說(shuō)的不同唱腔流派。花旦的音色婉轉(zhuǎn)、甜美、小生通常利用假聲演繹，體現(xiàn)出角色性格、老生利用真聲演繹，音色渾厚。總的來(lái)說(shuō)不同的角色性格不同，唱腔也存在差異，為了達(dá)到演繹效果演員在表演前應(yīng)對(duì)人物性格進(jìn)行分析，選擇合適的唱腔，達(dá)到演繹效果，使其更加真實(shí)鮮明，提高了豫劇表演的感染力。使豫劇演唱朝專(zhuān)業(yè)化方向進(jìn)一步發(fā)展。

五四運(yùn)動(dòng)后河南梆子的發(fā)展逐漸進(jìn)入黃金時(shí)期，開(kāi)封許多茶社，例如同樂(lè)茶社、普慶茶社、致祥茶社、澄懷茶社、動(dòng)火神廟茶社均聘請(qǐng)了河南梆子班，自此以后洛陽(yáng)、商丘、信陽(yáng)、鄭州也陸續(xù)出現(xiàn)了許多茶社。在這個(gè)發(fā)展時(shí)期開(kāi)封相國(guó)寺建立了永民、永安、同樂(lè)、永民等劇場(chǎng)，許多藝人云集于此，如常香玉、陳素真、李瑞云、趙義庭、馬雙枝、王潤(rùn)枝、彭海豹等。常香玉在豫劇表演藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)了花腔部分的有效創(chuàng)新，以豫劇《拷紅》為例，常香玉在表演中對(duì)崔夫人和張君瑞的聲音及形象進(jìn)行了模仿，崔夫人為老旦、張君瑞是小生，在演唱中常香玉應(yīng)合理區(qū)分這兩個(gè)角色，對(duì)呻吟聲、嬉笑聲、哭泣聲以及嘆氣聲進(jìn)行模仿。在這段表演中常香玉需對(duì)祥符調(diào)、豫西調(diào)分別表演，實(shí)現(xiàn)唱腔的巧妙轉(zhuǎn)變，將人物內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。張君瑞因小組而病倒，小姐因思念張生而憂(yōu)愁，常香玉在扮演紅娘時(shí)對(duì)雙方神態(tài)加以描述，實(shí)現(xiàn)了花腔部分的有效創(chuàng)新。新中國(guó)成立后豫劇又迎來(lái)一波發(fā)展高潮，表演劇目大量涌現(xiàn)，許多省市建立了豫劇表演團(tuán)體，隨著時(shí)代發(fā)展，豫劇逐漸發(fā)展為流布較廣的戲曲劇種之一。

習(xí)總書(shū)記提出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化亦是如此，在當(dāng)下“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略的大背景下，弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀戲曲文化、加強(qiáng)同沿線(xiàn)國(guó)家戲曲文化的交流互鑒顯得尤為重要。河南地處中原，獨(dú)特的地理位置和長(zhǎng)期的文化積淀形成了豐厚的河南戲曲文化。長(zhǎng)期以來(lái)，各流派形成了各自獨(dú)有的唱腔和戲曲風(fēng)格以及代表人物。現(xiàn)如今，豫劇經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累與發(fā)展，已經(jīng)形成了以陳派（陳素珍）、常派（常香玉）、馬派（馬金鳳）、崔派（崔蘭田）、閻派（閻立品）等為代表多達(dá)十三種的成熟的戲曲流派。

二、河南豫劇在新時(shí)期發(fā)展中遇到的問(wèn)題

（一）劇團(tuán)資金有限

為了更好地發(fā)展豫劇劇種，在市場(chǎng)需求中發(fā)展生機(jī)，劇團(tuán)應(yīng)面向市場(chǎng)，這也是大勢(shì)所趨。然而從實(shí)際情況來(lái)看豫劇團(tuán)由于資金的匱乏，無(wú)法進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)，加劇了豫劇生存難度。

（二）人才流失嚴(yán)重

戲曲的發(fā)展離不開(kāi)人，然而戲曲市場(chǎng)的不景氣導(dǎo)致人才嚴(yán)重流失，且各劇團(tuán)都存在這一現(xiàn)象，對(duì)豫劇發(fā)展造成不利。從另一方面來(lái)看豫劇人才培養(yǎng)力度不夠，豫劇人才素質(zhì)水平參差不齊，劇團(tuán)演員年齡結(jié)構(gòu)不合理，這些都是影響河南豫劇發(fā)展的重要因素。豫劇演唱在技法方面還存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在男女分腔不夠、演唱形式單一、音樂(lè)復(fù)雜不易傳播等方面，豫劇很多作品都是男女同腔，在一定程度上限制了男聲唱腔，無(wú)法將其控制在最佳音域，許多豫劇作品會(huì)采用偏高的音作為常用音，一定程度上影響到了豫劇的演唱與傳播。

（三）缺乏創(chuàng)新意識(shí)

相當(dāng)一部分豫劇劇團(tuán)缺乏一定創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新主要涉及管理機(jī)制、市場(chǎng)適應(yīng)能力及作品創(chuàng)作等方面，最至關(guān)重要便是作品的創(chuàng)新，新劇作為衡量劇團(tuán)實(shí)力的指標(biāo)，因豫劇人才以及資金的影響缺乏演繹新劇的能力，長(zhǎng)此以往無(wú)法提高豫劇的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

三、促進(jìn)河南豫劇發(fā)展的途徑

與傳統(tǒng)戲曲形式一樣，豫劇是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，凝結(jié)了歷代人的藝術(shù)智慧，是中華民族的重要精神財(cái)富，通過(guò)實(shí)踐便會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，為了保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)文化應(yīng)采取行之有效的解決對(duì)策。

（一）加強(qiáng)資金投入力度

資金是解決豫劇發(fā)展問(wèn)題的關(guān)鍵因素，充足的資金保障才能吸引更多人才加入到豫劇行業(yè)中來(lái)，編排出更多群眾喜愛(ài)的劇目，提高編排質(zhì)量水平，這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。為了解決豫劇發(fā)展中的資金問(wèn)題，政府部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)指導(dǎo)，給予相應(yīng)的幫助與扶持，更關(guān)鍵的是確保劇團(tuán)更好地適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境，主動(dòng)接受市場(chǎng)檢驗(yàn)。

（二）培養(yǎng)更多的豫劇人才

人才是一切事業(yè)發(fā)展的前提。為提高豫劇發(fā)展水平，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的豫劇人才，提高豫劇演員舞臺(tái)綜合素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵的實(shí)施手段。經(jīng)多年發(fā)展，豫劇對(duì)演員素質(zhì)提出了更高的要求，一方面身體條件要好，另一方面應(yīng)具備豐富的文化知識(shí)，還應(yīng)采取多種培訓(xùn)形式強(qiáng)化演員素養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。抓豫劇人才培養(yǎng)要從娃娃抓起，從小抓起，一方面可以培養(yǎng)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，進(jìn)而成為潛在的豫劇藝術(shù)接班人;另一方面孩子們也會(huì)成為潛在的傳統(tǒng)文化的忠實(shí)受眾，為擴(kuò)大豫劇傳統(tǒng)文化的受眾基礎(chǔ)創(chuàng)造條件。與此同時(shí)，豫劇還應(yīng)采取多種形式來(lái)展開(kāi)宣傳，通過(guò)現(xiàn)代化的豫劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，如戲曲小品等培養(yǎng)一大批成年受眾。對(duì)于傳統(tǒng)戲曲而言觀眾問(wèn)題始終是一個(gè)不可忽視的大問(wèn)題，沒(méi)有觀眾便無(wú)法促進(jìn)豫劇的發(fā)展，基于此我們應(yīng)深入高校、中小學(xué)和社區(qū)開(kāi)展戲曲藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)對(duì)豫劇進(jìn)行宣傳普及，不斷培養(yǎng)和積累河南豫劇的受眾群，促進(jìn)河南豫劇的健康快速發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

河南豫劇作為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)戲曲文化中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。豫劇的發(fā)展與我國(guó)悠久的歷史文化是離不開(kāi)的，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的精神風(fēng)貌與生活景象。豫劇作為戲曲文化劇種之一，特色鮮明，唱腔動(dòng)聽(tīng)，在劇情的安排上雅俗共賞，情感細(xì)膩豐富，盡管隨著時(shí)代的變遷河南豫劇也在發(fā)展，也出現(xiàn)了新的情況和新問(wèn)題，有義務(wù)有責(zé)任讓豫劇這一中華民族優(yōu)秀的戲曲傳統(tǒng)文化重新?lián)Q發(fā)生機(jī)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上創(chuàng)造河南豫劇新的輝煌。

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作者簡(jiǎn)介：孫輝（1978—），男，碩士研究生，鄭州師范學(xué)院音樂(lè)副教授。