海峽兩岸初中音樂教材曲目比較

馬李娜

[摘要]本文以大陸人音版與臺灣康軒版[1]初中音樂教材中的曲目[2]為比較文本，通過對兩版教材所選曲目進行細致地分析，得出兩版教材在選曲方面有以下差異：在曲目分配上，人音版側重審美性，康軒版則更具有實踐性;人音版教材的中國曲目多于外國曲目，選曲傾向“母語化”，康軒版教材外國曲目多于中國曲目，選曲傾向“西方化”;在兩版教材選擇的中國曲目中，人音版選取的傳統音樂較多，康軒版選擇的流行音樂較多;在兩版教材選擇的外國曲目中，康軒版教材曲目體裁比人音版教材豐富。

[關鍵詞]海峽兩岸;初中;音樂教材;曲目

[中圖分類號]G6135[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）02-0053-03

筆者以海峽兩岸初中音樂教材中的曲目為研究文本，比較兩版音樂教材在曲目選擇上的異同，總結兩版教材曲目選擇的特點。通過對兩版教材所選曲目進行深入細致的分析比較后，得出以下五點差異。

一、在曲目分配上，人音版側重審美性，康軒版則更具有實踐性

筆者將海峽兩岸初中音樂教材中的曲目按照演唱、演奏與欣賞的分類方式進行統計，得出人音版教材中的欣賞曲目達到曲目總數的一半以上，在康軒版教材中，演唱與演奏曲目所占比例相同，且數量都遠遠高于欣賞曲目，具體信息如表1所示：

從人音版教材曲目分配的情況來看，演奏曲目僅有10首，演唱曲目數量適中，而欣賞曲目高達126首，占總曲目的66%。在康軒版教材中，演唱與演奏曲目數量僅有兩首之差，兩者所占比例更是達到總曲目的84%，而欣賞曲目數量最少。從這些數據中，我們可看出背后隱藏的信息，人音版教材中的欣賞曲目數量最多，說明大陸較重視培養學生的音樂審美能力，康軒版教材演唱與演奏曲目數量最多，說明臺灣地區重視學生的音樂實踐能力。

通過對海峽兩岸初中音樂教材曲目分配情況的分析，我們可知，兩版教材在曲目分配方面截然相反。出現以上現象，主要是因為海峽兩岸音樂教材編寫指導原則不同。大陸人音版教材以《義務教育音樂課程標準》為指導原則，課程標準強調“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力”，故而，人音版教材中的欣賞曲目數量最多。臺灣康軒版教材以《國民中小學九年一貫藝術與人文學習領域》為指導原則，其基本理念強調音樂與生活、文化、人文之間的內在聯系性，以啟發藝術潛能與人格健全發展為目的，認為音樂應該融入生活的方方面面，可見臺灣康軒版更注重音樂實踐能力。

二、人音版教材曲目選擇傾向“母語化”;康軒版教材曲目選擇傾向“西方化”

大陸人音版教材選取的中國曲目數量多于外國曲目，在整個選曲方面偏“母語化”。而臺灣康軒版教材中選取的外國曲目數量多于中國曲目，選曲傾向“西方化”。海峽兩岸初中音樂教材選取的中外曲目具體數量如表2所示：

人音版教材中共有191首曲目，其中，中國曲目124首，占總曲目的三分之二，外國曲目67首，占總數量的三分之一。康軒版教材中有214首曲目，外國曲目130首，中國曲目84首，選取的外國曲目遠遠高于中國曲目。通過對兩岸初中音樂教材選擇的中外曲目數量的分析、對比，可知人音版在選曲方面傾向“母語化”，康軒版在選曲方面傾向“西方化”。

筆者認為導致臺灣康軒版教材選曲傾向“西方化”，可概括為兩個原因：第一，由于特殊的歷史原因，臺灣較早地接受西方音樂的洗禮，而對大陸的文化知之甚少，加之20世紀末“德奧藝術中心”的影響，臺灣的各種文化觀念已經形成一種固定的“西方化”的模式。第二，臺灣地區與大陸長期以來的政治對峙，文化交流匱乏，使臺灣地區的學者很少有機會了解大陸的音樂文化，加之臺灣很多學者有在西方國家留學的經歷，也會間接導致教材曲目的“西方化”。

三、在選取的中國曲目中，人音版注重傳統音樂[3]，康軒版注重流行音樂

人音版教材注重對傳統音樂的教育，教材每冊都設有兩個與傳統音樂相對應的單元，如“草原牧歌”“小調集萃”“京腔昆韻”“曲苑尋珍”等。其中，選取的少數民族音樂有蒙古、藏族、維吾爾族、哈薩克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、朝鮮族、苗族、彝族、侗族等音樂。各個地域優秀的民間音樂有廣東樂曲、河北民歌、江西民歌、山西民歌、江蘇民歌、湖南民歌等，戲曲音樂有京劇、評劇、越劇、黃梅戲、豫劇、昆曲等。與傳統音樂相比，人音版教材選取的流行音樂很少，整套人音版初中教材中，也只有一個與流行音樂相關的單元主題。而在康軒版初中音樂教材中，流行音樂比例最大，傳統音樂所占比例較少。其中，選取大陸的傳統音樂更少，只有五首，分別是新疆民歌《在那銀色的月光下》（臺灣《在銀色月光下》）、江蘇民歌《茉莉花》、四川民歌《康定情歌》、安徽民歌《鳳陽花鼓》以及江南民歌《紫竹調》。

筆者將海峽兩岸初中音樂教材中的傳統音樂、流行音樂與當代音樂的數據進行了詳細的統計，具體信息如表3所示：

從上表中可看出，人音版教材選擇的傳統音樂總數是流行音樂的五倍，在康軒版教材中，流行音樂最多，其次為臺灣當代作曲家創作的音樂，傳統音樂最少。

雖然海峽兩岸初中音樂教材在選擇曲目方面有兩極化傾向，大陸側重于傳統音樂，而臺灣側重于流行音樂，但在康軒版教材為數不多的民族音樂中，有三首與大陸選擇的一致，分別為《在那銀色的月光下》《杵歌》《茉莉花》。流行音樂《菊花臺》《隱形的翅膀》《童年》，也同時被兩版教材選用。由此可見，盡管海峽兩岸初中音樂教材選曲傾向不一致，但是由于海峽兩岸有共同的民族基礎，所以出現異中有同的現象。

總體來說，海峽兩岸初中音樂教材選曲傾向不同的原因有二。其一，教材編寫的指導原則不同，指導原則的不同，會直接導致教材編寫的價值取向不同。其二，文化因素差異。大陸地區有著悠久的歷史文化底蘊，長期積累的各種音樂形式及多民族、多地域的各類音樂特征鑄就了我國豐富的多元音樂文化，這就為教材的曲目選擇提供了更為廣泛的空間。臺灣地區由于長期以來被殖民，較難形成一種固定的音樂文化，人口組成也較復雜，因此在選擇曲目時，只能傾向于一種大眾的、新的音樂形式。[BW（D（S，，）][BW）]

四、在選取的外國曲目中，康軒版曲目所屬的音樂體裁類型比人音版豐富

從兩版教材選取的外國曲目的體裁來看，康軒版選取的外國曲目體裁類型較多。將兩版教材中的外國曲目分為聲樂體裁與器樂體裁，兩版教材中共同有的聲樂體裁類型有：民歌、藝術歌曲、歌劇（音樂劇）插曲、現當代歌曲等，兩版教材中同有的器樂體裁有進行曲、舞曲、小夜曲、室內樂、交響詩、交響曲、鋼琴組曲、鋼琴重奏等。康軒版教材所選器樂曲目的體裁多于人音版教材，除以上提到的曲目，還有序曲、鋼琴敘事曲、鋼琴前奏曲、鋼琴奏鳴曲、鋼琴協奏曲、鋼琴練習曲、小提琴協奏曲等。

兩版教材均選取古典樂派、浪漫樂派、民族樂派及表現主義樂派的音樂作品，康軒版教材在此基礎上還選了印象派的音樂作品。浪漫樂派的音樂作品數量在兩版教材中都是最多的，在康軒版教材選取的浪漫樂派音樂作品中，舒伯特的音樂作品最多，在人音版中，選取勃拉姆斯、舒伯特音樂作品的數量相同。人音版教材只選取了貝多芬與莫扎特兩位古典樂派作曲家的音樂作品，康軒版除了選取莫扎特與貝多芬的音樂作品，還選取了巴赫、海頓的音樂作品。兩版教材均選取了民族樂派斯美塔那、德沃夏克及里姆斯基—柯薩科夫的音樂作品，康軒版教材還選取該樂派作曲家格里格的《清晨》作為演唱歌曲，斯美塔那的《第九交響曲》（《第九號交響曲（新世界）》）《念故鄉》在人音版與康軒版中都有出現。在康軒版教材選取的印象派音樂作品中，德彪西的音樂作品最多，且他的《月光》在演唱、演奏、欣賞中均有出現。

在兩版教材選取的外國曲目中，除了斯美塔那的交響曲同時被選用，還有《櫻花》《送別》《鸚鵡》《云中的城堡》（臺灣譯為《云端的城堡》）、《獵人合唱》（臺灣譯為《獵人進行曲》）、《婚禮進行曲》（臺灣譯為《結婚進行曲》）也同時出現在兩版教材中。

結語

綜上所述，可見海峽兩岸初中音樂教材曲目選擇的價值取向有所不同，從曲目分配情況來看，人音版教材欣賞曲目數量最多，康軒版演唱、演奏曲目數量均衡，且所占比例達80%以上;從選曲傾向來看，人音版教材選取的中國曲目多于外國曲目，傾向“母語化”，康軒版教材選取的外國曲目多于中國曲目，傾向“西方化”;從兩版教材選取的中國曲目來看，人音版教材選取的傳統音樂多于流行音樂，康軒版教材選取的流行音樂多于傳統音樂;從兩版教材選取的外國曲目來看，康軒版音樂體裁類型比人音版豐富。

海峽兩岸初中音樂教材在曲目選擇方面，存在著一定的差異。因此，兩岸的學術界和教育界應進行積極廣泛的合作與交流。

注釋：

[1]臺灣康軒文教事業.藝術與人文（3—9年級）[M].臺灣：臺灣康軒文教事業股份有限公司，2012.教材將視覺藝術、音樂及表演藝術進行綜合編排，本文研究內容只涵蓋7至9年級《藝術與人文》教材中有關音樂的內容。（以下稱為康軒版）

[2]這里所說的曲目包括人音版教材中的演唱、演奏、欣賞曲目，康軒版教材中歌曲習唱、吹奏曲、樂曲欣賞、補充直笛曲及補充歌曲。

[3]包括各地域民間音樂、少數民族音樂、戲曲片段，其中兩版教材中將同一首曲目既放在欣賞曲目中，又放在演唱曲目中的情況，將視為兩首。