優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職學(xué)校德育課的效果評價體系探究

鄭偉

[摘? ? ? ? ? ?要]? 學(xué)校不僅僅是教書的地方，更是育人的文化場所，而育人的第一任務(wù)就是進(jìn)行德育工作。現(xiàn)在學(xué)校在德育工作方面面臨著新的挑戰(zhàn)，面對著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的選擇，其實傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文化中都有一定的精華與糟粕，不可以全盤否定，也不可以全盤接受。中職生的學(xué)習(xí)能力相對薄弱，思想波動性比較大，自我約束能力較差，甚至存在一些錯誤的世界觀、人生觀及價值觀，因此中職學(xué)校開展德育課教育迫在眉睫。傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的文化流傳至今，因此學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于中職生的德育。將簡要分析優(yōu)秀文化融入中職學(xué)校德育課。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化;中職學(xué)校;德育課

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）05-0128-02

我國的教育事業(yè)正處于不斷發(fā)展階段，越來越追求質(zhì)量，德育被納入教育事業(yè)發(fā)展的重點方向之一。中職學(xué)校重點培養(yǎng)技術(shù)型人才，但也不能忽視學(xué)生的德育工作，要培養(yǎng)有道德、有品質(zhì)的技術(shù)型人才，這樣才能符合社會要求。為了確保德育工作實現(xiàn)效益最大化，要豐富德育內(nèi)容，明確德育目的。傳統(tǒng)文化的融入可以很好地豐富德育內(nèi)容。然而，由于中職生的特點，我們在開展德育工作時仍然存在很多問題，我們必須抓住主要矛盾，優(yōu)化中職院校的德育工作，將傳統(tǒng)文化更好地融入中職學(xué)校德育工作中。

一、概念

（一）中職生

現(xiàn)階段我國中職生的生源主要是初中畢業(yè)生，一般需要在校學(xué)習(xí)三年，根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)及模式將學(xué)校分為職高、中專、技工學(xué)校。中專生的年齡一般在15～18周歲之間，處于青春期，也處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們往往學(xué)習(xí)成績較差，思想更加活躍，叛逆心更強，甚至有放棄自己的取向，因此，要想將他們培養(yǎng)成對社會有用的人才，首先要對他們開展德育工作。

（二）德育

德育即有目的、有計劃地對人們開展思想教育工作，通過德育影響人們的行為方式。德育不僅指道德教育，愛國教育、法制教育及心理教育均屬于德育工作范疇。中職院校的德育工作必須將“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為指導(dǎo)思想[1]，堅持以人為本，提高中職生的基本素質(zhì)，要切實結(jié)合中職生的心理特點及發(fā)展規(guī)律，將中職生培養(yǎng)成有文化、有道德、有理想、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。

（三）傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中有很多精華流傳至今，給人們的思想及行為帶來深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)如今，社會越來越推崇讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。一些民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日均屬于傳統(tǒng)文化，將這些傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的教育工作，能夠讓學(xué)生對國家、民族產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感及自豪感。我國教育部也大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化與交流工作融為一體，從而促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，讓學(xué)生從修身、處事、愛國三個方面學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、中職生思想道德特點

中職院校往往將培養(yǎng)學(xué)生的技能作為教育重點，而忽視學(xué)生的德育工作，致使中職生的“才”與“德”嚴(yán)重失衡。中職生的生源一般是考不上普通高中，但由于年齡太小不能走向社會的人群，他們的學(xué)習(xí)能力、行為約束能力、自覺性均相對較差，也尚未形成正確的世界觀、人生觀及價值觀，自身就沒有意識到道德對一個人發(fā)展的重要性。另外，中職院校的學(xué)習(xí)壓力較小，學(xué)習(xí)任務(wù)也遠(yuǎn)比其他類學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)輕松，加大了中職生對外界事物的好奇心，他們也由于學(xué)校的束縛力變小，自己對自己的要求降低，對傳統(tǒng)模式的德育工作抱有反感的態(tài)度，造成中職生德育工作效果反響并不是很好[2]。

三、中職院校德育工作中存在的問題

（一）中職生個性張揚

中職生正處于叛逆的青春期階段，部分人忽視共性，盲目追求個性化發(fā)展，責(zé)任心較差，思想活躍但叛逆，觀念超前，思維方式獨特，行為大膽，言語隨意，穿著打扮非主流，而這些習(xí)慣往往不符合社會的發(fā)展趨勢，無法得到社會的認(rèn)同。部分中職生并不認(rèn)同知識可以改變命運，他們追求的更多的是自由及個性，他們不會將過多的心思放在提升自己上，而是放在賺更多錢上面，因此，將大量的學(xué)習(xí)時間用來兼職。部分中職生叛逆的心理導(dǎo)致他們總試圖打破常規(guī)，無視學(xué)校的規(guī)章制度，學(xué)校規(guī)定不允許奇裝異服，他們反而頂風(fēng)而上，穿吊帶、破洞褲等服飾，染發(fā)燙發(fā)，學(xué)校越約束他們，他們就越要打破常規(guī)，將抽煙、喝酒、打架等行為視為個性，將不尊重老師及他人進(jìn)行標(biāo)榜自己。他們的這些行為及思想給中職院校開展德育工作帶來很大的阻力。尤其傳統(tǒng)灌輸式德育教學(xué)及教師的說教已經(jīng)起不到多大的效果，學(xué)生往往一個耳朵進(jìn)，一個耳朵出，甚至越來越反感，更加不尊重老師[3]。據(jù)統(tǒng)計，思想政治課的缺勤率、睡覺、玩手機、吃東西、說話的現(xiàn)象最為嚴(yán)重。出現(xiàn)這樣的情景主要由于中職生沒有從根本上意識到德育的重要性，而學(xué)校的德育也流于形式，沒有創(chuàng)新，不能引起學(xué)生的興趣。

（二）中職生缺乏傳統(tǒng)文化知識

新鮮事物對中職生的吸引程度更大，他們往往對新事物的求知欲更強，而對傳統(tǒng)文化這類事物興趣不大。他們的思維更加活躍，而這種活躍既有利又有弊，有利的方面在于他們能推陳出新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，而不利的方面是他們的理解能力、心理接受能力及社會責(zé)任感較低，如果他們的思維得不到正確的引導(dǎo)就很容易走上錯誤的道路，形成錯誤的人生價值觀，其行為舉止也會受到影響，進(jìn)而降低德育的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生更加排斥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化很多以文言文的形式出現(xiàn)，中職生本身學(xué)習(xí)能力較差，他們對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)會存在更大的困難，學(xué)習(xí)的熱情也會受到影響，無法真正理解相關(guān)傳統(tǒng)文化知識，也就無法將傳統(tǒng)文化傳承下去。另外，他們會覺得傳統(tǒng)文化中更多的是古代知識，與現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，因此不重視古代文化知識的學(xué)習(xí)。

（三）厭學(xué)情緒重，對德育態(tài)度冷漠

由于中職生的學(xué)習(xí)任務(wù)減少、壓力變小，學(xué)習(xí)環(huán)境更加輕松，反而他們的厭學(xué)情緒會更加嚴(yán)重，中職生的年齡較小，很容易受到外界因素的影響。因此，當(dāng)身邊的同學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒的時候，自身也會受到影響，也會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，進(jìn)而使厭學(xué)的隊伍越來越大。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因往往是因為學(xué)生的價值觀不明確、思想不堅定造成的。一旦學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，就會更加排斥道德教育，更不會去上德育課，參加德育活動。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園缺失

由于中職生的傳統(tǒng)文化知識比較薄弱，學(xué)校在舉辦校園活動時，也很少注重融入傳統(tǒng)文化，活動中缺少文化底蘊。校園活動往往過分追求新穎，導(dǎo)致活動主題很難能與傳統(tǒng)文化相吻合，甚至很多活動只是借助學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的名號，并沒有真正宣揚傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。另外，翻看中職的教材，很少涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更多的是職業(yè)道德。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育課的教學(xué)策略

（一）中職德育內(nèi)容中增加優(yōu)秀文化元素

中職生的學(xué)習(xí)重點不是面向高考，而更多的是面向社會就業(yè)，因此，他們的文化基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)能力與高中生存在一定的差距，教學(xué)內(nèi)容也會有很大的差別。要想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入德育課，首先要從教材方面入手，適當(dāng)增加具有傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容，例如：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》等，這些教材講述的為人處世，理解起來難度相對偏低，更符合中職生的理解能力。另外，也可以為學(xué)生推薦一些人物傳記的書籍，中職生對這類書籍興趣度較高，學(xué)生在閱讀的過程中會受到古代人物身上堅韌意志的感染，書籍的選擇上盡量選擇白話文，這樣更貼合學(xué)生的實際。其次，適當(dāng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園活動相結(jié)合，例如舉辦古詩詞吟誦比賽，可以選取《論語》《詩經(jīng)》《學(xué)記》的部分章節(jié)，或者開展傳統(tǒng)文化特色的講座，或排練舞臺劇等，這種活動能夠幫助學(xué)生更好地理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生印象更深刻，調(diào)動學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)新德育方式，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行

首先，中職生的自我管束能力較差，不能很好地控制自己的言行舉止，因此需要用學(xué)校的規(guī)章制度來管制，我們可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)道德規(guī)范納入學(xué)生守則，利用規(guī)章制度讓傳統(tǒng)文化滲入學(xué)生的言行舉止。其次，學(xué)校的校園廣播要定期宣揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在學(xué)校的宣傳欄里設(shè)置傳統(tǒng)文化專欄并定期更新，如：道德古訓(xùn)專欄。從學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)入手，讓學(xué)生無形中被傳統(tǒng)文化環(huán)境感染。再次，舉辦具有傳統(tǒng)節(jié)日特色的道德文化教育。例如“岳陽樓”“花鼓戲”“侗歌”等，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，學(xué)習(xí)茶道，幫助學(xué)生修身養(yǎng)性。最后，要定期舉行表彰大會，對道德品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行全校表彰，利用“榜樣”的作用影響全校學(xué)生向優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)，并設(shè)置獎學(xué)金，從精神、物質(zhì)兩方面同時入手，激勵學(xué)生。

（三）利用新技術(shù)手段，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑

現(xiàn)代是互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)的傳播方式相比，傳播速度更快、傳播范圍更廣泛，因此，我們可以借助網(wǎng)絡(luò)及多媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實現(xiàn)德育。現(xiàn)代中職生幾乎每人都有手機，手機帶來的影響越來越大，我們可以通過微信或者微博向?qū)W生發(fā)送有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、文字及視頻，從而進(jìn)行德育工作，也可以借助這些聊天軟件了解學(xué)生德育方面的需求，對癥下藥。

五、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育課的意義

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育課有助于培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校不單單是為了培養(yǎng)技術(shù)型人才，更是培養(yǎng)社會需要的人才，社會對人才的要求不僅要有技術(shù)更要具備一定的人文素養(yǎng)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷及社會主義道德品質(zhì)，增加學(xué)生的文化底蘊。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育課能夠幫助學(xué)生對自我認(rèn)知更加明確，孔子的每日三省思想、孟子的浩然之氣、董仲舒的以義正我等，均能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自我、提高自我，從而促使德育工作事半功倍。最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育課有利于中職生全面發(fā)展。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多德育成分，將其融合中職生的德育課，會有事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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