傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)中的重要性探微

王建平

【摘? 要】我國(guó)的改革開(kāi)放取得了巨大成功，人民生活水平比過(guò)去有了很大提升，在生活有了保障以后人們便開(kāi)始追求精神世界的滿足，因此全社會(huì)都對(duì)文化有了更多關(guān)注。文化學(xué)習(xí)是滿足人們精神需求的重要方式，其中傳統(tǒng)文化更是文化學(xué)習(xí)中不可缺少的內(nèi)容，國(guó)家也希望在滿足人們精神需求的同時(shí)讓傳統(tǒng)文化得到傳承，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加入了很多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，由此就引申出了另一個(gè)非常重要的話題，那就是如何強(qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 小學(xué)語(yǔ)文? 教師素養(yǎng)

我國(guó)的教育改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)的基本要求，同時(shí)也對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了更高要求。綜合素質(zhì)更高的語(yǔ)文教師不僅要對(duì)專業(yè)知識(shí)非常熟悉，同時(shí)也要有獨(dú)特的教學(xué)技巧、高尚的道德情操和深厚的文化底蘊(yùn)，只有這樣才能更好地傳授語(yǔ)文知識(shí)并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

一、傳統(tǒng)文化概述

（一）傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

傳統(tǒng)文化可概括為一種精神，是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中融合各家思想精華產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)。我國(guó)傳統(tǒng)文化有著極強(qiáng)的包容性，在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，融合了佛、道、儒等多家思想精華，上至廟堂、下至市井都在傳統(tǒng)文化中有所體現(xiàn)，這種以意識(shí)形態(tài)為主的文化對(duì)人們產(chǎn)生了很大影響，在一定程度上決定了現(xiàn)代人之間的關(guān)系。思想、文字、語(yǔ)言等共同構(gòu)成了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而他們互相在之間的組合又構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的其他組成部分，例如思想和文字構(gòu)成儒家文化，文字構(gòu)成了書法、繪畫等文化，語(yǔ)言構(gòu)成了詩(shī)歌、戲劇等文化，同時(shí)除了“文”還有各家武術(shù)流派的“武”文化，另外傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣、王朝更迭等都是傳統(tǒng)文化的一部分。

（二）傳統(tǒng)文化的重要性

無(wú)論什么民族的傳統(tǒng)文化都無(wú)法用語(yǔ)言進(jìn)行概括，但其對(duì)一個(gè)民族都有著不可取代的重要意義，我們可以將傳統(tǒng)文化看成一個(gè)民族的魂，“魂”的存在才讓這個(gè)民族與眾不同。我國(guó)傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中融合了多家文化的精華，其中也有國(guó)外的文化，這種博眾家之所長(zhǎng)而形成的傳統(tǒng)文化十分博大和深厚，而且為中華民族帶來(lái)了堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，正因?yàn)檫@樣中華民族才能在經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難之后依然屹立不倒。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義

（一）幫助教師進(jìn)行德育教育

德育教育在傳統(tǒng)文化中沒(méi)有具體的體現(xiàn)，古代的德育教育都是通過(guò)一個(gè)個(gè)寓言故事、一本本名家典籍進(jìn)行的，我國(guó)春秋時(shí)期著名教育家孔子也曾表示，德育教育要以修身養(yǎng)性為主，要從文字去體會(huì)道德，從而培養(yǎng)自己的道德。古代德育教育是通過(guò)名家故事和典籍實(shí)現(xiàn)的，這和現(xiàn)代德育教育有很大的相同點(diǎn)，但也有很多不同的地方，比如現(xiàn)代教育體系需要先傳授學(xué)生文化知識(shí)，然后學(xué)校會(huì)開(kāi)設(shè)專門的課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。但這種模式往往得不到良好效果，因此我國(guó)在小學(xué)的語(yǔ)文教材中增加了傳統(tǒng)文化比例，通過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，這對(duì)德育教育有很好的輔助作用。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是德育教育的重要基地

我國(guó)目前的德育教育出現(xiàn)了邊緣化跡象，這在小學(xué)語(yǔ)文課程中的表現(xiàn)最為明顯，很多時(shí)候小學(xué)語(yǔ)文教師都將德育教育和傳授語(yǔ)文知識(shí)分開(kāi)進(jìn)行，沒(méi)有在傳授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中同時(shí)利用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。小學(xué)語(yǔ)文教材在新課程改革下發(fā)行了很大變化，傳統(tǒng)文化的比例有了很大提高，因此要充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文德育教育基地的作用，在教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文知識(shí)結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸接受傳統(tǒng)文化，從而使德育教育在潛移默化中完成。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的重要性

（一）小學(xué)語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教材提高了傳統(tǒng)文化的比例，因此作為知識(shí)傳遞者的教師也要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握、提高自身的文化素養(yǎng)，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生。傳統(tǒng)哲學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)此有充分掌握，比如《論語(yǔ)》《老子》等經(jīng)典的傳統(tǒng)哲學(xué)著作，唐詩(shī)、宋詞等古代文學(xué)作品以及四大名著等都對(duì)提高文化素養(yǎng)有非常好的幫助。教師的文化素養(yǎng)提高了，在教學(xué)過(guò)程中就可以用講故事的形式將傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，這樣學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化也會(huì)有足夠的興趣，同時(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣也將有極大提高。

（二）小學(xué)語(yǔ)文提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的方式

多讀、多看是提升小學(xué)語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)最有效的方式，教師要在教學(xué)以外的時(shí)間盡量拓寬閱讀面，以此才能一點(diǎn)一滴地提高文化素養(yǎng)。但目前我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教師呈現(xiàn)兩個(gè)極端，要么年齡偏大個(gè)人瑣事較多，因此他們很少有時(shí)間閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典著作，還有就是年齡偏小，因?yàn)槟贻p很多時(shí)候都不愿意主動(dòng)接觸傳統(tǒng)文化。針對(duì)這樣的情況，學(xué)?？梢远嘟M織教傳統(tǒng)文化活動(dòng)，為年齡偏大的教師提供更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也通過(guò)活動(dòng)激發(fā)年輕教師對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，這樣不僅教師有了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力，更讓他們?cè)诮虒W(xué)之外的生活變得豐富，從而帶著更多的激情開(kāi)展教學(xué)。

【結(jié)? 語(yǔ)】

綜上所述，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中經(jīng)過(guò)慢慢沉淀才產(chǎn)生的，是中華民族最為寶貴的財(cái)富，近年，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的呼聲越來(lái)越高，同時(shí)國(guó)家也更重視從基礎(chǔ)開(kāi)始培養(yǎng)傳統(tǒng)文化，因此在小學(xué)語(yǔ)文教材中增加了大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師在這樣的環(huán)境下要不斷強(qiáng)化自身，通過(guò)傳統(tǒng)文化來(lái)提升自身的文化素養(yǎng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

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