淺析文化全球化沖擊下的思想文化選擇

【摘 要】 文章闡述了文化全球化的發展歷程與實質，分析了媒體傳播下的文化全球化引發的現狀及民族文化發展面臨的機遇與挑戰，提出了文化全球化背景下，弘揚中華民族文化的策略。指出，面對復雜多變的全球化文化，我們要秉承一種態度，即：吸取精華的部分，排斥糟粕的部分，來發展與繁榮本民族文化。

【關鍵詞】 文化全球化;民族文化;思想文化;選擇

21世紀處于一個信息大爆炸的時代，一切事物的興起、繁榮、衰敗、滅亡伴隨著融合與排斥，都被緊緊的聯系在全球化的浪潮之中。崛起中的每個國家都緊跟歷史的步伐，隨著全球一體化進程的驚人變化而做出改變，這種變化影響著身在其中的每個個體，它像一種不可抗力來推動著我們跟隨歷史的腳步去前進。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創造者。作為新時代的接班人，從小接受的不僅是東方含蓄內斂的傳統禮儀文化，也裹挾著西方更熱情奔放的禮儀觀念，不僅有文明古國的科技成就也有現代化先進的科學知識，在更帶有沖擊性的西方思想意識文化形態之下，這些差異是否會影響到我們對這個逐漸融為一體的世界的看法和觀念？是否會改變對傳統事物認知的偏差？不可否認的是，在經濟全球化背景下，有一種文化觀念更容易深入我們的生活當中，穿透經濟全球化帶來生活上的影響，在你吃著三明治知道沙拉的英文叫法是salad的時候，它們也給我們帶來一場思想上的饕餮盛宴，這就是文化全球化。

一、文化全球化的發展歷程與實質

說到“文化全球化”這個詞，褪去了經濟全球化這個大光環的籠罩，有關文化全球化產生的原因分析也有很多，大概將其總結分成三個方面。第一，全球這一概念和范圍首先形成于15世紀末期的地理大發現。地理大發現使人們對局限的世界有了一個新概念上的認知，它讓文化上的交流伴隨著經濟上的繁榮而變得豐富且擴大到全球的局面，從而為文化全球化的出現提供了條件。第二，它是伴隨著現代工業發展歷程上出現的一種新事物，開始于現代文化，而后席卷全球。第三，文化全球化是經濟全球化的延伸，在18世紀末期工業革命時期為其提供的物質基礎下，文化全球化開始大規模的發展，可以說經濟全球化與文化全球化是互為表里，不可分割的。綜合上面所說的三點內容，我們可以對其總結得出結論：文化全球化最開始的出現應該是在地理大發現時期，而真正開始形成是在18世紀末期的法國工業大革命時期。

我們熟知一個概念，“經濟基礎決定上層建筑”，在經濟領域發生的進步或退后都會對當下所處時期的政治、文化領域發生影響。文化全球化作為經濟全球化發展到一定階段的衍生物，它將全球化的生活方式與態度滲透到人類生存的各個方面，不論年齡、種族、區域，使之聯系的更為緊密。文化全球化的發展將不同領域的各個方面都不同程度的模糊化，使文化意識與價值觀念相互交融，這種文化全球化的現象在每一方面都有所體現。民族與民族之間交往的不斷深化，是在這種交往過程中不斷借鑒的過程，我們在接受其他文化的同時，也在主動輸出我們的文化價值以及文化元素，這一過程都帶有全球化的烙印。用飲食文化來例舉：長期以來美國在飲食方面以快餐為主，尤其喜好面包和高熱量食物，所以美國以“肯德基”、“麥當勞”為主打的快餐飲食在全球開設連鎖店的另一層面，其實是在向全球推廣自己本國的飲食文化，讓國外人認可他們的快餐文化，購買他們的飲食產品，這就是文化全球化的表現之一。我們可以在自己的國家吃到美國的“麥當勞”、“肯德基”，美國人也可以在他們國家吃到我們中國的“滿漢全席”;我們可以買到法國的時尚衣服，法國人也可以購買中國古典的旗袍，體驗近代東方古典女性之美;外國人可以欣賞中國少林寺的“功夫”，看中國的大熊貓，體驗中國獨特的茶文化，我們也可以看到好萊塢將中國元素融入到西方的電影制作之中，這就是一種文化全球化的交融，它可以突破地域與時間的限制，盡情地溝通與交流。文化全球化的大趨勢，是不可阻擋的。

二、媒體傳播下文化全球化引發的現狀

但是，這樣的文化全球化與文化交融對我們來說，是具有正效應的嗎？我們應該從唯物辯證法中尋找答案，偉大的哲學家們給予我們最簡單的智慧“任何事物都是對立與統一的，我們要堅持一分為二地看問題”。文化全球化有著積極的一面，但同時也有消極的一面。它沖擊了本土的、固有的、傳統的民族文化的發展，使之價值觀與意識形態滲透到我們的民族文化中，對我國傳統文化進行沖擊，使我們對他們的文化產生依賴和認可，從而隔閡自己本民族的文化，使我們的價值觀逐漸被“西化”與“分化”。在這里不得不提到一個問題，對文化全球化的發展起到了推動作用的最大媒介——手機、計算機、電視等多媒體技術的不斷更新發展，它們在我們生活中扮演著愈加重要的角色，通過這些愈發先進的互聯網時代產物，我們真正做到了“開眼看世界”，做到了“不出家門，盡知天下事”的這種美夢。對于“90后”來說，他們見證了互聯網發展的一個過程，并隨著自身的能力發展互聯網;而對于“00后”來說，他們已經學會在網絡上表達自己的價值觀，聚集討論似乎不符合他們年紀的一些問題，會成熟的與虛擬社會的朋友們分享幾秒前發生的世界性大新聞。你在用傳統方式理解和解決你面對的問題時，而網上有成千上萬種簡單又方便的解決方法，但是這種便利性在其他方面來說，卻給我們的認知戴上了一層蒙面紗。

“外國的月亮比較圓”，我們逐漸被這樣的觀點所吞食，無論是經濟物質層面上還是精神文化層面上，越來越多的人似乎被一種“外國的”這種思想觀念所影響，都在盲目的羨慕他們的制度，他們的開放，他們的各種，這種狀況我們已經見怪不怪，但是究其根本，是不是我們的民族文化反而被忽略，都開始真正的崇洋媚外了呢？

三、民族文化的發展與挑戰

民族文化是某一民族在長期共同生產生活實踐中產生和創造出來的能夠體現本民族特點的物質和精神財富總和。建立在民族文化繁榮發展的基礎上，才會使文化發展全球化，文化全球化應是以民族文化傳承和發展為前提，[1]它具有積極作用也不可避免的存在消極作用，機遇與挑戰是并存的。

文化全球化的大發展有利于提高先進的科學技術，進一步傳播了新的思想理念，打破了傳統的思維方式。文化全球化加強了全球各個國家之間的交流與溝通，使各個國家都接觸到了全球先進的科技與文化，從而積極地吸收與借鑒，促進了本民族文化的發展，特別是一些相對不發達的國家，更應該積極地參與其中，在文化全球化的潮流中積極發展先進文化，不能關起門來發展民族文化。歷史證明，關起門來尋求獨自發展的道路是行不通的，發展民族文化不能獨善其身，要更多地參與到全球化的過程之中。

文化全球化在民族文化發展的過程中起著一定的積極影響，但是我們也必須看到文化全球化為民族文化帶來的負面影響。首先，大量的外來文化在文化全球化席卷的浪潮中涌入，與本地的民族文化相互沖突，從而造成摩擦。其次，民族文化在文化全球化的過程中發展，會加大對國際社會的依賴度，影響到本民族的文化獨立性。最后，這是一場由發達資本主義國家主導進而影響到整個世界文化進程的文化輸出，它們在全球化的過程中極力的推銷自己的價值觀與社會意識形態，企圖用自己的文化理念來主導世界。綜上所述，我們在文化全球化的過程中發展民族文化，始終要保持理性的認識和謹慎的態度，來應對文化全球化帶來的挑戰。在全球文化一體化的過程中，我們面對的文化既有精華，也有糟粕，要更好的保護本民族的傳統優秀文化，才能使其免遭腐朽文化的侵蝕。

四、文化全球化背景下，弘揚中華民族文化的策略

文化全球化的發展顯然成為一種大趨勢，任何人都不能獨善其身。面對復雜多變的全球化文化，我們要秉承一種態度，吸取精華的部分，排斥糟粕的部分，來發展與繁榮本民族文化。我們唱著深情的流行樂，也在情動時哼著國粹京劇;我們看著多元化的動漫電影，也致力于發展自己國家的神話故事;我們跳著歡快的爵士舞，也會柔韌身姿翩翩起舞甩云袖;我們吃著外國多口味的餐飲，也要為國際友人展現我們的八大菜系;我們讀著流利的英語，也要記得我們傳了幾千年的漢語。對于其他民族優秀的文化，我們要以包容的態度，積極地吸收來繁榮自身，彌補和完善自己的短缺;如果排斥，我們就會與文化全球化的大方向相背離，本民族文化發展的道路會越走越窄。因此，將本民族文化在融入文化全球化的過程中，把握好文化全球化的機遇與有利條件，要采用“揚棄”的態度，吸取精華，去除糟粕，吸收其他民族優秀的文化，豐富本民族的文化。

在日益繁榮的網絡文化中，西方國家也借助網絡這一媒體對我國人民進行了思想文化觀念上的傳輸與滲透。面對紛繁復雜的文化信息，要求我們應更具慧眼去識別判斷符合我們價值觀念的文化，這要求我們不斷提高自身素養才能抵御這種文化全球化的沖擊，做到既不丟棄民族文化，又能拾取有益的西方文化。文化全球化給全球帶來的影響是不同的，機遇與挑戰始終是并存的，為此在這個過程中我們應該有一個正確的選擇。

【參考文獻】

[1] 劉勇，曾新華.貴州民族文化產業品牌建設路徑分析[j].新聞傳播，2016.

【作者簡介】

馮佳欣（1992—）女，黑龍江哈爾濱人，貴州師范大學歷史與政治學院2016級研究生，研究方向： 馬克思主義基本原理.