以文化理解育人的高中民族音樂教學(xué)探索

何 偉

文化理解，在《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn) （2017 年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中被解釋為：通過音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解不同文化語境中音樂藝術(shù)的人文內(nèi)涵。①文化理解之于民族音樂，是指學(xué)生對不同民族的音樂形態(tài)特征及其所承載的文化差異、對中國民族音樂文化的共性特點等方面的認(rèn)知和關(guān)切。“新課標(biāo)”尤其強調(diào)，中國民族音樂在高中音樂教學(xué)中應(yīng)得到強化，然而現(xiàn)狀卻不容樂觀。

若要在音樂教育中增強學(xué)生對本民族音樂文化的信仰，就先要厘清在指向核心價值觀和核心素養(yǎng)整體“立德樹人”的教育過程中，音樂教育的本質(zhì)是什么？簡言之，不可將音樂與教育分開解讀：音樂相對來說比較直接、顯性，而教育是潛移默化、隱性的，音樂和教育合在一起，就形成了音樂教育。所以只教音樂而不思考教育，音樂教育就失去了核心；只講教育而忽視音樂，音樂教育就失去了承載。我們要思考，普通高中音樂教育通過怎樣的途徑實施最直接。“新課標(biāo)”指出：音樂鑒賞教學(xué)是培育學(xué)生音樂審美感知和文化理解素養(yǎng)的重要途徑。②那么，鑒賞與欣賞的差別是什么呢？筆者認(rèn)為，其差別在于是否在過程中引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進行品鑒，做出審美評價、判斷和反思。在民族音樂教學(xué)中，教師可從以下兩個方面去思考：一是加入多種輔助手段，強調(diào)課堂教學(xué)中音樂鑒賞環(huán)節(jié)，關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺能力，讓學(xué)生知道聽什么和怎樣聽；二是關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的知識建構(gòu)能力，讓學(xué)生知道學(xué)什么和如何學(xué)，從而達(dá)到文化理解與審美體驗相融合。本文以“古琴音樂”為例，旨在探討在高中民族音樂教學(xué)中對“音樂文化理解育人”的實際操作。

一、借力經(jīng)驗，于預(yù)設(shè)中求理解

學(xué)生在小學(xué)和初中階段都會接觸古琴音樂，且內(nèi)容重合點較多。因此，高中階段要注重文化理解，在教學(xué)過程中強調(diào)深入審美感知，以增強學(xué)生對民族音樂文化傳承的使命感。然而高中階段的音樂學(xué)習(xí)所面對的現(xiàn)狀卻是課時少、容量大、難度深，如果僅靠一周的一節(jié)音樂課，則很容易出現(xiàn)聆聽不夠充分、作品積累不夠多、鑒賞方法掌握不夠扎實、文化理解不夠充分等問題，很難達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。因此，筆者認(rèn)為可以通過“預(yù)習(xí)—學(xué)習(xí)—運用（新預(yù)習(xí)）”的學(xué)習(xí)鏈，將課堂內(nèi)外結(jié)合起來，借力學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，達(dá)到事半功倍的效果。如表1：

表1

縱觀上述表格，既有新內(nèi)容的預(yù)習(xí)，又有舊知識的檢測，更有再認(rèn)知的新起點，這些既是依存關(guān)系，又是知識經(jīng)驗積累的“連環(huán)套”。其中，課前預(yù)習(xí)拉近了學(xué)生與古代音樂的距離，為課堂上理解音樂作品做了文化鋪墊。同時，運用高中生已有的學(xué)科知識、經(jīng)驗，如歷史、語文等，在音樂課堂教學(xué)中涉及“八音分類法”回顧、關(guān)于“天人合一”的解釋、竹林七賢的背景介紹等內(nèi)容，可實現(xiàn)由“教師講授的說”到“學(xué)生反饋的說”的轉(zhuǎn)變。此外，學(xué)生可通過已有的生活經(jīng)驗，在聯(lián)覺機制作用下對古琴曲《酒狂》的音樂形態(tài)進行綜合理解，還可以對文人音樂的社會意義和文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟產(chǎn)生更深刻的理解。總之，高中的民族音樂教學(xué)，要在文化理解的廣度和深度上下功夫，解決好全面、系統(tǒng)、有機融入的問題，實現(xiàn)學(xué)段縱向銜接、逐層遞進，學(xué)科橫向配合、協(xié)同聯(lián)動的系統(tǒng)化。③

二、目標(biāo)明晰，于版塊中求生成

以古琴曲《酒狂》為例，我們可以從中感受中國古代音樂的輝煌與成就，體驗中華民族獨特的情感世界和豐富的人文精神。學(xué)習(xí)過程中學(xué)生需要將對古代音樂的理論學(xué)習(xí)和藝術(shù)實踐相結(jié)合，從文化角度去理解音樂作品和音樂形象。對于教師而言，教學(xué)過程中必須從學(xué)生已有的知識邏輯出發(fā)，遵循螺旋式上升的規(guī)律，去考慮學(xué)習(xí)的新起點，制訂合理的教學(xué)目標(biāo)。如表2：

表2

從表2 可見：其一，整節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是通過分析學(xué)段目標(biāo)、學(xué)情診斷而來，教學(xué)中不僅要以此為主旨，更需要在此基礎(chǔ)上對學(xué)生參與的每一個實踐活動做到心中有數(shù)；其二，通過目標(biāo)預(yù)設(shè)設(shè)計“版塊鏈接”式課件，按照學(xué)生差異、教師風(fēng)格“覺察課的發(fā)展情況，正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)”④，隨課堂的生成隨機應(yīng)變，體現(xiàn)“以人為本”的課堂文化；其三，以靈活多樣的教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深其對音樂作品的文化理解，同時也對教師的知識儲備、洞察力和靈活性提出了更高要求。因此，為尋求適合高中生民族音樂學(xué)習(xí)的途徑，教師要不斷進行自我調(diào)整和優(yōu)化，力求在自然生成中逐步推進課堂效率。

三、搭建階梯，于聆聽中求深思

音樂是聽覺藝術(shù)，需要反復(fù)而充分地聆聽才能理解，但反復(fù)聆聽不等于機械重復(fù)。高中生要在義務(wù)教育階段音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對音樂藝術(shù)的聽覺特征、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段及獨特美感有深入理解和把握。⑤同時，堅持以聆聽音樂為主的教學(xué)原則，每一次聽音樂都要有具體目標(biāo)，這需要教師在教學(xué)過程中設(shè)計具有啟發(fā)性的問題，采用階梯設(shè)問的方式對學(xué)生進行引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生對音樂展開想象，敢于用口頭描述的方式來表達(dá)鑒賞心得。在古琴曲《酒狂》的學(xué)習(xí)中，教師可以通過提問搭建階梯，引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進行整體審美感知和親身體驗。現(xiàn)將問題與參考答案羅列如下，詳見表3：

表3

通過遞進式提問，學(xué)生可以在課堂中進行“整體 —部分 — 整體”的充分聆聽，并以教師對關(guān)鍵詞的點評為思維導(dǎo)向，進行“體驗 — 認(rèn)知 — 再體驗”的音樂實踐。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生專注聆聽音樂的好習(xí)慣，更可以通過音樂要素的獨特表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注音樂本身所蘊藏的內(nèi)在文化，把情感體驗和理性升華有機結(jié)合，從而在情境理解中身臨其境、心入其情、層層遞進，這也是對音樂文化理解的深度教學(xué)。

四、立足模仿，于體驗中求浸潤

浸潤，本文主要指在高中民族音樂教學(xué)中逐漸滲透、潤澤對音樂文化的理解。高中音樂鑒賞課，需要學(xué)生通過參與豐富的音樂實踐活動，多以模仿體驗為主，獲得直接經(jīng)驗和情感體驗。在情感體驗中把握音樂特點，運用已有的學(xué)科知識和生活經(jīng)驗來感受美，實現(xiàn)以文化理解育人的深度審美體驗。

傳統(tǒng)文化在屬性上雖然是中國古代的文化，但傳統(tǒng)文化教育卻是處在當(dāng)代社會的教育，它的內(nèi)容來自過去，對象是當(dāng)代青少年，實現(xiàn)的目標(biāo)則是面對未來。⑥古琴及琴曲《酒狂》的文化內(nèi)涵和人文表現(xiàn)，需要透過文字、音樂，甚至親自演奏，才能立體感受到古琴的“自況”，然而這對學(xué)生來說是有困難的。因此在課堂教學(xué)的聽賞環(huán)節(jié)中，學(xué)生需要通過反復(fù)演唱樂譜、直觀古琴演奏，尤其是通過彈奏自己制作的簡易手工琴、了解減字譜、學(xué)習(xí)單音彈奏等活動，在親身體驗中感悟文人音樂的獨特魅力，加深對古代音樂文化的理解。

由此可見，學(xué)生通過模唱和親自彈奏，不僅可以從樂曲的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)拍重音、古琴音色、演奏技法、人文情懷等特點中感受到樂曲在當(dāng)時歷史背景下表現(xiàn)的“佯狂”狀態(tài)，也深刻體會到文人音樂，尤其是古琴音樂對人的影響。這樣的體驗不僅提升了學(xué)生的審美感知，增強了其藝術(shù)表現(xiàn)力，更可以使學(xué)生在音樂習(xí)得的過程中積累學(xué)習(xí)音樂的方法和經(jīng)驗，提高其文化理解能力，為日后學(xué)習(xí)其他知識奠定基礎(chǔ)。

五、回歸本真，于培育中求成長

“新課標(biāo)”對學(xué)科核心素養(yǎng)的解釋是：學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。⑦在教育部倡導(dǎo)“立德樹人”的大背景下，民族音樂的教學(xué)需要在文化認(rèn)知與審美體驗的融合中，從文化理解方面入手落實學(xué)科核心素養(yǎng)。

以前作為一名學(xué)科教師，筆者對音樂教育的理解是用音樂來育人，即讓音樂課堂成為充滿熱愛、彼此尊重、追求情趣、完善人格、體驗成功、追求理想的課堂；自從擔(dān)任班主任后，筆者又發(fā)現(xiàn)要用育人的思路來完善音樂教育，即在培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解的過程中，借鑒德育工作中的“養(yǎng)成教育”，回歸音樂教育本體，持續(xù)思考“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題。

一節(jié)音樂課，看似只是簡單地將課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)與課堂外的指導(dǎo)相結(jié)合，實際上是在潛移默化中構(gòu)建全程的育人模式。即通過良好的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生用鑒賞的方法專注聆聽，用建立音樂曲庫的方式積累傳統(tǒng)文化，用合作探討的方式進行品鑒分享等。通過民族音樂文化理解的育人過程，讓學(xué)生在思想上找到中華文化的認(rèn)同與歸屬，從而達(dá)到培育時代新人的目地。

蘇霍姆林斯基曾說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與和把握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識的愛好的重要條件。”藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展需要教師潤物無痕、滴水成河。作為一名一線教師，我們應(yīng)多站在學(xué)生的角度思考，勇于挑戰(zhàn)自己、創(chuàng)新課堂，在高中民族音樂教學(xué)中遵循調(diào)查—分析—發(fā)現(xiàn)問題—干預(yù)—實踐修正—總結(jié)的教育思路，追求“以音樂文化理解育人”的理想，這也恰是音樂教育的使命！

注 釋

① 中華人民共和國教育部制定 《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版)》，人民教育出版社2018 年版，第6 頁。

② 同注 ①，第14 頁。

③ 鄭富芝《落實“五個體現(xiàn)” 把牢育人方向》，《人民教育》2018 年第20 期。

④ 〔蘇〕B.A.蘇霍姆林斯基著、杜殿坤譯《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984 年版，第536 頁。

⑤ ⑦ 同注①，第5 頁。

⑥ 李海峰《教育激活傳統(tǒng)文化》，《中國教育報》2018 年9 月27 日。