紅河南岸彝族樂作舞的保護與發展

何欣

【摘 要】樂作舞是彝族和哈尼族特有的民間舞蹈，具有多種功能性質，也是彝族人民每逢重大節假日必跳的舞蹈，對于彝族人民來說有著十分重要的影響。近年來，紅河地方政府采取有效措施來保護和傳承這種樂作舞，并逐漸將樂作舞得到推廣。

【關鍵詞】紅河；南岸；彝族；樂作舞；保護；發展

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0132-01

一、紅河彝族樂作舞

樂作舞是哈尼族的民間舞蹈，也被稱為是三步弦和跳樂，是以哈尼族語言“龍縱跳”而來的，“龍縱跳”的意思是大家一起來跳舞，源于紅河縣，是哈尼族和彝族這兩個民族群眾在曬蕎子時編跳的。踩蕎舞是一種集體舞蹈，通常由大家擊掌圍成圓圈向同一個方向跳舞，同時還會有領舞著或者伴奏，大家一起唱跳。彝族群眾將其稱為“栽比”，意思是大家成雙成對跳舞，由于起源于黃河南岸，因此也被稱為江外舞蹈。最初起源時間目前還沒有參考依據，然而我們可以知道這種樂作舞是起源于農耕時期，是農民在勞作之余以耕作為原型編跳的一種舞蹈，是傳統自娛性的舞蹈。男子從年少一直跳到年老，而婦女當母親后不能再跳該舞蹈。

二、樂作舞的特點

樂作舞是一種傳統的舞蹈，不僅具有喜慶娛樂、喪葬祭祀等功能，同時也是集聲音、樂器、舞蹈于一體的民間傳統舞蹈，存在多種舞蹈套路方式，其具有一整套與舞蹈相應的調式，而且基本上動律相似。彝族的樂作舞所跳的風格是與哈尼族樂作舞存在一定差別的，相比來說，彝族樂作舞步伐輕盈，手腳配合協調，而哈尼族舞蹈比較粗獷，沉穩有力。樂作舞的表演時間不會受到人物、空間的限制，一般是大家圍成圓圈，要求跳舞人數是偶數，大家邊唱邊跳，伴奏樂器包括四弦、三弦或者笛子，也可以是一些樹葉。與其他民族一樣，彝族的樂作舞也是與社會傳承、教育有一定聯系的。在2015年，紅河縣政府舉辦了紅河哈尼梯田文化傳承學校，將樂作舞作為文化傳承。同年，在意大利米蘭世博會上哈尼古歌是中國館唯一的長期駐演節目，對其今后發展起到了十分重要的影響。當前可以借助廣場來傳承這一民族舞蹈，將少數民族的項目得到更好發揚。

三、紅河彝族樂作舞的推廣方式

在傳統推廣時，與其他少數民族的體育一樣，彝族樂作舞需要依靠教育和社會傳承，彝族小孩從小就對樂作舞比較熟悉，能夠張嘴唱歌，舉手投足編制樂作舞，然而現在的小孩跳樂作舞較少，而且年輕人熱衷阜追求現代文化，一些少數民族文化逐漸被遺忘。2015年，紅河縣政府舉辦了紅河哈尼梯田文化傳承學校，能夠將樂作舞作為文化精髓得以傳承，并且在政府主導下，廣場樂作舞的相關組織機構由紅河地方宣傳部、文化館共同構成，采取了橫向借鑒、縱向發展的方式，向南湖廣場進行民族廣場舞培訓，同時又在紅河廣場推廣，吸引了上千名舞蹈愛好者參與。將廣場舞光碟下發到各個文化站，還有農村，要求各縣市能夠結合地方特色推出具有代表性的廣場舞，形成廣場舞蹈品牌。在政府引導下形成具有紅河特色、有益身心健康的廣場舞，逐漸開始推廣，使更多群眾參與到這一活動中。

廣場樂作舞的編排能夠體現其民族特點，將獨特的舞蹈旋律融于自然表現力中，能夠使舞蹈與健身進行融合，適合各個年齡段的人們進行舞蹈健身，在有氧狀態下進行運動，不僅擁有彝族樂作舞的輕盈，也有哈尼族的沉穩。

四、廣場樂作舞的發展

首先由政府作為指導由多方進行合作。由于近年來一些廣場舞不文明事件頻發，各地紛紛采取措施對廣場舞進行管理。而政府在紅河州開展廣場舞中起著十分重要的主導作用，群眾在政府引導下回歸正常軌道，努力打造廣場舞品牌，并且由文體局、電視臺、宣傳部等多個部門進行配合。

其次，舉辦比賽。紅河州在發展具有特色的廣場舞之后，并且會在各個縣開展培訓進行推廣，在推廣中增加受眾面積，各縣可以定期舉辦一些廣場舞比賽。能夠讓參與者學有所用，提高學習興趣。進一步為樂作舞傳承提供基礎。可以確保時間安排和場地設施。在紅河州廣場舞時間安排上規定在不打擾日常作息的情況下進行鍛煉，需要由社區負責人對場地時間進行管理。從多方面確保樂作舞的開展。

最后，由社會體育指導員進行培訓。在我國體育事業發展中，社會體育指導員隊伍不僅有利于社會體育開展，同時還可以進一步推動社會體育發展。紅河州定期會對社會體育指導員進行培訓，提高其專業素養，并且壯大指導員隊伍，能夠選擇部分指導員到各個廣場上完成樂作舞指導，進而減少培訓之后不從事體育事業的人員流失。除此之外，還能夠提升其社會實踐能力。

總而言之，紅河州彝族樂作舞是傳統的民族舞蹈形式，然而，近年來，受到多元文化的影響和沖擊，更多的年輕人對樂作舞失去興趣，為了能夠將這一傳統文化進行傳承和保護，可以通過發展廣場樂作舞的形式，進一步推廣，由政府和多方進行合作，適當舉辦一些比賽，在時間和場地上進行保障，確保樂作舞能夠實現廣泛傳播和推廣。

參考文獻：

[1]胡益凡.云南少數民族民間樂舞的藝術人類學詮釋—以哈尼族、彝族樂作舞為例[J].紅河學院學報，2016，14（4）：8-11.

[2]張富林.紅河縣垤施村彝族“樂作舞”辨誤[J].北京舞蹈學院學報，2017，（05）：68-72.

[3]李兢.試述重視和加強紅河縣國家級非物質文化遺產—樂作舞保護與傳承工作的重要性[J].科教導刊：電子版，2016，（2）：174.