高中音樂教學(xué)中的“融合”思想探究

李琪

摘 要：貝多芬云：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能透析筆者音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。”而高中音樂教學(xué)作為音樂教育的重要組成部分在學(xué)校教學(xué)中占據(jù)了十分重要的地位，高中生作為受教育者，是音樂的忠實學(xué)習(xí)者，愛好者和推崇者，接受音樂教育對促進(jìn)高中生的健康成長也起到舉足輕重的作用。如何發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地，在有限的時間內(nèi)使學(xué)生獲得最大的收獲，筆者認(rèn)為靠單純的樂理知識是不夠的，需要在教學(xué)中將音樂和文學(xué)、美術(shù)、歷史、地理等學(xué)科有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：高中音樂;課堂教學(xué);教學(xué)探究

所謂“教學(xué)融合”，指音樂課堂教學(xué)中遵循因材施教的原則，靈活運用多種教學(xué)手段，教學(xué)過程“不拘一格”，教學(xué)思路不“墨守成規(guī)”，適時穿插相關(guān)科目知識，集百家之長，解學(xué)生之渴。在教學(xué)過程中追求以音樂為主體，追求教學(xué)環(huán)境的美和學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化，教學(xué)方法靈活多樣化，設(shè)計適合學(xué)生課堂參與音樂學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和形式。如：聽，看，唱，舞，表演，創(chuàng)作等，使學(xué)生在音樂活動實踐中不知不覺中體會到更多的美，在追求美的學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識和享受美，在表現(xiàn)美的過程中創(chuàng)造美。

一、學(xué)科內(nèi)容上的“融合”

（一）音樂與文學(xué)的“融合”。音樂與文學(xué)是藝術(shù)中的好姐妹。在音樂教學(xué)中適當(dāng)加入一些文學(xué)知識，有助于學(xué)生正確理解音樂作品。 如上欣賞課《十面埋伏》時，為了把這場戰(zhàn)爭講得更精彩一些，筆者引用了項羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”把項羽在這場戰(zhàn)斗中面臨失敗的焦慮及兒女情長很好地表現(xiàn)出來。再如欣賞“音樂與詩歌”中《陽關(guān)三疊》時，筆者讓學(xué)生在了解了詩中傷感絕望的離鄉(xiāng)之愁后，從已學(xué)過的古詩中尋找和這首詩情調(diào)相反的詩句，這種做法很新鮮，學(xué)生們的參與熱情也就很高，連許多平時上課不很積極的學(xué)生都在搜腸刮肚的思考，當(dāng)高適的《別董大》“千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無知己，天下誰人不識君”被找到后 ，學(xué)生的成就感和興趣陡然提升。

（二）音樂與美術(shù)的“融合”。音樂、美術(shù)之間有著一種共同的特性――藝術(shù)形式最終都回歸于大腦，讓人們在視覺和聽覺感受中引發(fā)各種思維的想象。如果把音樂欣賞教學(xué)比作 “綠樹”，那么，美術(shù)學(xué)科相關(guān)知識便是音樂教學(xué)殿堂這塊沃土上的“紅花”，相得益彰。德國美學(xué)家費歇爾從“感官”聯(lián)覺的角度分析指出：人的各個感官不是孤立的，它是一個感 官的分支，多少能相互代替，一個感官響了，另一個感官作為回應(yīng)、作為和聲、作為看不見的象征，也就是共鳴。音樂中的聲音和美術(shù)中的色彩從物理學(xué)角度來講都是一種聲波，分別是指聲波和光波。而“1、2、3、4、5、6、7”七個唱名和紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色又是一個妙不可言的巧合。因此，人們常常把音樂稱作“流動的畫面”，把美術(shù)稱為“凝固的音樂”。在高中音樂欣賞的教學(xué)中，借助色彩這一直觀的方法，可以輔助學(xué)生更形象 地去理解音樂作品帶來的內(nèi)心情緒感應(yīng)。例如，在欣賞獨特的民族風(fēng)《遼闊的草原》一課時，不妨引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，讓他們嘗試用不同的色調(diào)，感受樂曲悠長而舒緩的旋律。課堂上，學(xué)生會用白色、藍(lán)色、綠色的色調(diào)表達(dá)在茫茫大草原上，成群的牛羊在休閑地散步，牧民們都沉醉在這迷人的世界里，《遼闊的草原》中獨特的美麗風(fēng)光與三種常見的色調(diào)渾然天成，從而產(chǎn)生了獨特的聽覺感受。

（三）音樂與歷史、地理學(xué)科的“融合”。不同的歷史時期，會產(chǎn)生風(fēng)格各異的音樂，這與當(dāng)時的歷史背景有著很大的聯(lián)系。筆者在教學(xué)中注意把歷史知識貫穿到音樂教學(xué)中，讓學(xué)生既復(fù)習(xí)了歷史知識，又掌握了音樂知識。如在欣賞冼星海的《黃河大合唱》時讓學(xué)生自己討論并分析一下抗日戰(zhàn)爭的歷史背景，然后再聽《黃河怨》《河邊對口唱》等作品，學(xué)生內(nèi)心所受到觸動、所受到的愛國主義教育絕對不是普通說教能比擬的。欣賞“中國民歌”時，結(jié)合各地的地理特點講解各地民歌的不同特點，比如：南方地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，自然景觀秀麗，到處都是楊柳垂岸，小橋流水，連人都長的小巧玲瓏，使得音樂風(fēng)格也委婉秀麗;北方地區(qū)石山崢嶸，藍(lán)天下一望無垠的土地，氣候寒冷，人長的高大彪捍，所以民歌的音調(diào)也高亢、嘹亮，質(zhì)樸。學(xué)生聽了之后，回想起自己到南方旅游時的見聞，都認(rèn)可兩者有著不可分割的聯(lián)系。

二、教師教育思想、教學(xué)特長的“融合”

“他山之石，可以攻玉”。本人的案例分析，教學(xué)反思都是建立在自身的基礎(chǔ)上，而許多事情還是旁觀者清。所以，教師應(yīng)該多觀摩分析其他教師的課，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理念、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等等。反思假如自己上同樣內(nèi)容的課，會有什么不同，什么相同，從中得到了哪些啟發(fā)，等等。音樂教師往往由于自身條件的不同有各自的特長，比如器樂，比如聲樂，要善于利用自己的特長，別人的特長可以作為自己的借鑒，看看別人是如何來利用的，思考自己可以如何利用。

音樂教學(xué)是一項藝術(shù)的傳授，新時代下的高中音樂教師不能成為“故步自封的教書匠”，而應(yīng)成為“勇于交流的開拓者”。作為新課程背景下的音樂教師，筆者認(rèn)為更應(yīng)該在教學(xué)中不斷地“融合”，不斷地進(jìn)行反思，從而發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會研究，盡力提高教學(xué)水平，成為博學(xué)多才，備受學(xué)生歡迎的新型教育工作者！

參考文獻(xiàn)：

[1]俞子正、田曉寶、張曉鐘.聲樂教學(xué)論[M].西南師范大學(xué)出版社.2010.09

[2]俞芳.淺議高中音樂欣賞教學(xué)與美術(shù)的融合[J].《中學(xué)教學(xué)參考.文綜版》2017年第12期