馬克思恩格斯平等公正思想及其當代價值

張文杰

【摘要】馬克思恩格斯平等公正思想的內在邏輯是實現個人價值最大化，實現勞動解放，實現人的自由全面的發展，這對于解決我國當前存在的收入分配差距依然較大、教育資源分布不均、醫療衛生資源緊缺等不平等不公正問題有啟示意義：要大力發展生產力，解決好人民的訴求，才能體現社會主義制度的優越性，實現社會主義社會中真正的平等與公正。

【關鍵詞】平等 公正 當代價值 【中圖分類號】A81 【文獻標識碼】A

黨的十九大報告指出，“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，并明確指出，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”。公平是人民美好生活需要的重要組成部分，也是促使社會和諧、人際和睦的重要條件。如何實現社會平等公正發展是一項極具時代價值的重要課題。

消除經濟地位上的不平等，實現人的解放才是最大的公正

從資本主義社會產生民主制度開始，平等的意識就開始萌芽。要想獲得真正的平等，前提是身份地位的平等。資本主義社會中的資產階級手中占有大量的生產資料，通過占有的生產資料進行擴大再生產，獲取巨額的利潤；而工人階級除了自身的勞動以外一無所有，只有依靠出賣自身的勞動力獲取生活資料，“由此造成的工人階級的依附性是一切形式的貧困和奴役的原因”。資產階級變得越來越富有，工人階級變得越來越貧困?！跋磺猩鐣暮驼蔚牟黄降取?，其中最根本的是消除經濟地位上的不平等。

《現代漢語詞典》中把公正解釋為“公平正直，沒有偏私”。羅爾斯的“公正二原則”中差別原則的含義是“社會和經濟的不平等，適合于最少受惠者的最大利益”，對處于社會最底層的人民給予最大能力的保障并在機會平等的情況下將一切的工作機會向所有人開放。只有真正有利于底層人民的不平等，才是公正。這是公正與平等相區別的地方。公正不是均等化的平等，馬克思認為實現人的解放才是最大的公正。

馬克思恩格斯平等公正思想內在邏輯：實現個人價值最大化，實現勞動解放，實現人的自由全面的發展

人們對平等與公正的訴求的出發點是為了實現個人價值的最大化。沒有平臺的搭建，實現個人的發展便無從談起。這就涉及到社會資源的分配問題。封建社會的農民階級不會也無法要求與地主階級享有人格上的平等。而到了資本主義社會，人們終于實現了政治社會中形式上的平等關系。人們從服務社會轉變為向社會索取服務，是社會進步和發展的表現，其外化的表現之一是人們開始追求價值上的平等和公正。但資本主義社會的核心價值理念是自由，尊重個人主體的意志。對自由的追求應當采取什么樣的度去把握，這是由統治階級即資產階級決定的。這里的自由顯然具有資本的性質。而真正的平等與公正是站在所有人的角度來看待社會資源的分配，所以，真正的平等與公正要求實現每個人自身合理價值。

平等與公正的實現需要經過人類的解放，尤其是勞動的解放。“勞動的解放要求把勞動資料提高為社會的公共財產，要求集體調節總勞動并公平分配勞動所得?！边@里的“公平分配”是用勞動來計量，多勞多得，少勞少得，不勞不得。看似是人人平等，實際上是資產階級的權利，也是不公正的社會分配方式。因為這樣的計量方式默認每一個人的身體素質、家庭狀況、學習能力、工作能力等處于同一水平。資本主義社會的制度決定了資本家實際支付的金額只能維持勞動力現在和未來所必需的消費需求。而剩余的勞動者創造的價值則被資本家無償占有了，這就造成了分配上的不平等和不公正。在《<黑格爾法哲學批判>導言》中，馬克思指出要實現人的解放必須消滅了市民社會與政治國家的分裂，使個體在自身的經驗生活、個體的勞動和個體的社會關系中間，成為一種類存在物，使人的社會力量不再是以政治力量的形式出現并與自身相分離。當勞動不再成為人的謀生手段，而成為一種生活需要，社會實現大發展大繁榮，進入社會主義社會的高級階段，才能實現真正意義上勞動的解放和人的解放。這個時候的社會分配具備了實現平等與公正的前提。

人們對平等與公正的訴求的落腳點是實現人的自由而全面的發展。人類對人的自由而全面的發展的追求是與所處的社會條件密切相關的。人的發展的歷史階段可以分為人的依賴關系占主導地位的階段，以物的依賴關系為主要基礎的人的獨立性的階段，“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”的階段。人的依賴關系占主導地位的階段是建立在自然經濟的基礎上，個人只能依附于共同的社會共同體。以物的依賴關系為主要基礎的社會階段中，人形成了普遍的物質交換和全面的聯系。但是，這時不是人支配物，而是物支配人，一切發展向社會生產力看齊。人的自由而全面發展的歷史階段，人將不再受制于外部的異己力量，這個時期的人可以支配生產力和生產關系。馬克思主義哲學中的人的自由而全面發展是社會發展到一定歷史階段的理想狀態。到了這個階段才具備實現平等與公正的社會基礎。

馬克思恩格斯平等公正思想的當代啟示：大力發展生產力，解決人民訴求，并發揮社會主義制度的優越性

大力發展生產力是實現社會平等公正的前提。政治地位和社會地位上的不平等歸根到底是經濟地位上的不平等。1946年11月4日，解放戰爭期間，國民黨政府與美國政府簽訂了所謂的《中美友好通商航海條約》，這是國民黨集團內戰賣國政策造成的嚴重后果。美國記者伊斯雷爾·愛潑斯坦曾經這樣評論這一條約：“一個世界上最先進的工業國同中國這樣一個不發達國家之間的這樣一個條約當然是完全不平等的?！庇纱丝梢?，實現社會的平等與公正必須從大力發展社會生產力開始著手。在生產力充分發展的前提下，協調各種社會利益矛盾，努力調節收入分配的力度，推進社會基本公共服務的均等化進程，建立健全的社會保障體系，逐步建成自由、平等、公正、法治的社會主義國家。

解決人民訴求是實現社會平等公正的路徑選擇。人民內部的矛盾是一個多層次多類型多領域的復雜系統。改革開放以來，我國的經濟體制和分配制度實現了歷史性的跨越，社會利益關系呈現出新的特點，利益主體逐步趨向于多樣化，利益沖突增多，利益差距不斷擴大，尤其是收入差距懸殊較大，表現在地區之間、城鄉之間以及行業之間等問題，這給社會主義社會解決社會分配的平等與公正形成了巨大的挑戰。對此，需要健全訴求表達機制、擴寬民眾的表達渠道，協調不同利益群體之間的關系，努力調整分配格局，把矛盾化解在萌芽的狀態。此外，在完善社會主義社會的分配制度的前提下，處理好初次分配與再分配中的效率與公平的關系，加強稅收對國民收入的調節力度，逐步縮小貧富差距，實現社會的平等與公正。

發揮社會主義制度的優越性是實現社會平等公正的必然選擇。資本主義社會與社會主義社會都具備實現社會平等公正的意愿。但是，資產階級在政治上取得政權并且確立資本主義制度之后，其制度的自發性反而造成了社會的不平等和不公正。而無產階級的客觀存在恰好也證實了這一點。馬克思主義運用辯證法解釋社會主義社會中的平等與公正是具體的、有條件的。這就肯定了社會主義社會中不平等與不公正存在的合理性。社會主義國家的平等與公正不是一句教條式的口號，體現了國家對自身發展潛力與實力的信心，也表明了我國對國民素質逐步提升的期待。沒有絕對的平等，也不會有完全的公正，只有實現了現實社會中的平等與公正，才是真正有意義的。

（作者為西北大學馬克思主義學院博士研究生）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年。

②中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，北京：商務印書館， 2002年。

③《馬克思恩格斯全集》（第46卷上），北京：人民出版社，1979年。

④伊斯雷爾·愛潑斯坦著，陳遙華、謝念非、于爾辰、陳亮譯：《中國未完成的革命》，北京：新華出版社，1987年。