寓言的教學(xué)價(jià)值、語(yǔ)言特色和教學(xué)策略

王鳳芳

摘要：讀寓言可以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)思維發(fā)展，提升審美情趣。寓言通過(guò)虛構(gòu)的故事寓意說(shuō)理，形象多元，語(yǔ)言練達(dá)，采取諷刺、夸張等多種修辭敘事，含蓄地表達(dá)道理。教師可通過(guò)理清順序、提煉要點(diǎn)，聚焦形象、抓住特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生把故事講清楚;通過(guò)關(guān)注細(xì)節(jié)、品詞析句，合理想象、適當(dāng)補(bǔ)白指導(dǎo)學(xué)生把故事講生動(dòng);抓住非“常”處和“聯(lián)系”點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感悟道理。

關(guān)鍵詞：寓言;教學(xué)價(jià)值;語(yǔ)言特色;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）02B-0063-04

小學(xué)語(yǔ)文教材中收入了古今中外的多則寓言。寓言通過(guò)短小精悍的故事，揭示耐人尋味的道理，深受小學(xué)生喜愛(ài)。寓言“寓理于樂(lè)，寓情于趣”[1]，具有豐富的教學(xué)價(jià)值和鮮明的語(yǔ)言特色，需要我們語(yǔ)文教師通過(guò)靈活的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

一、寓言的教學(xué)價(jià)值

法國(guó)詩(shī)人拉封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分。所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)、啟示好比是靈魂。”[2]故事是外在的表現(xiàn)，道理是內(nèi)在的蘊(yùn)含。學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的過(guò)程，是一個(gè)由外到內(nèi)，由淺入深的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在此過(guò)程中，會(huì)調(diào)動(dòng)感官，激發(fā)思維，觸及心靈。其主要的教學(xué)價(jià)值表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

（一）通過(guò)講讀故事，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)能力

寓言的主體是故事，故事需要流傳，人類早期的寓言故事原本就是口耳相傳的。正是在聆聽(tīng)（閱讀）故事、講述故事、回味故事中，寓言蘊(yùn)含的智慧才得以傳播。寓言故事的篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容簡(jiǎn)單，很適合學(xué)生讀故事、講故事[3]。寓言故事有著輕松幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，讀起來(lái)生動(dòng)有趣，講起來(lái)繪聲繪色。在讀故事、講故事的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以培養(yǎng)語(yǔ)感，積累詞語(yǔ)，遷移句式，而且潛移默化地受到這種語(yǔ)言風(fēng)格的影響。對(duì)于生活中的現(xiàn)象，學(xué)生可以講故事來(lái)解釋，也可以用寓言中學(xué)到的智慧之言來(lái)勸誡，大大提升了語(yǔ)言的表達(dá)能力。

（二）通過(guò)感悟道理，促進(jìn)思維的深度發(fā)展

選入小學(xué)語(yǔ)文教材的寓言，多短小淺顯，一讀就知道故事的主要內(nèi)容，但是蘊(yùn)含的道理卻意味深長(zhǎng)，需要教師著重引導(dǎo)，由具體的故事內(nèi)容推演、抽象出故事包含的道理。表面看是由故事向道理進(jìn)發(fā)的過(guò)程，深層次的卻是學(xué)生思維方式由具體思維向抽象思維，甚至是批判式思維迸發(fā)的過(guò)程。如《一路花香》表面講的是挑水工利用破水罐的裂縫澆灌出一路花香，這是具體思維;深層次講的是每個(gè)人都有自己的價(jià)值，既不要驕傲自大，也不要妄自菲薄，只要恰到好處地利用自己的特點(diǎn)，就能發(fā)揮作用，這是抽象思維、批判式思維。

寓言與生活是緊密聯(lián)系的，一方面是用生活豐富理解，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)與寓言故事類似的生活現(xiàn)象，加深對(duì)寓意的把握;另一方面用寓言解釋生活，讓學(xué)生用所領(lǐng)悟的道理來(lái)分析、解釋生活現(xiàn)象。通過(guò)不同角度的思維轉(zhuǎn)換，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。

（三）通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用，提升內(nèi)在的審美情趣

寓言具有教育性和啟發(fā)性，不僅熱情地贊揚(yáng)和歌頌真、善、美，而且深刻地諷刺和披露偽、惡、丑。學(xué)生在閱讀寓言的過(guò)程中，學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)價(jià)、判斷，明辨是非，區(qū)分善惡，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

寓言還具有藝術(shù)性，精彩的故事載體，有趣的情節(jié)刻畫，幽默的文字表達(dá)，讓寓言散發(fā)出獨(dú)特的魅力。寓言蘊(yùn)含著豐富的人文精神，緊密聯(lián)系兒童的精神世界，既能使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，又能豐富想象，滋養(yǎng)心靈。

二、寓言的語(yǔ)言特色

當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家嚴(yán)文井說(shuō)：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。”寓言又被稱為“理智的詩(shī)”“穿著外衣的真理”。因此，寓言的語(yǔ)言既感性又理性，既生動(dòng)又嚴(yán)肅，很有特色。

（一）虛構(gòu)故事，反面說(shuō)理

寓言用比喻性的故事來(lái)寄托深刻的道理，這里的故事都是虛構(gòu)出來(lái)的。寓言故事有的內(nèi)容完整，比如《鷸蚌相爭(zhēng)》的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果十分清楚;有的內(nèi)容不完整，一旦揭示了寓意，故事就戛然而止了，比如《狼和小羊》最后寫道：“狼向小羊撲去……”結(jié)果如何，沒(méi)有交代;有的一波三折，比如《狐貍和烏鴉》中狐貍的三次諂媚，《狼和小羊》中狼的三次找碴兒。這些寓言故事雖然內(nèi)容簡(jiǎn)短，但都蘊(yùn)含道理，主旨明確。

勸誡性是寓言的底色，所以寓言故事大多從反面講道理，或勸誡或諷刺。如《鷸蚌相爭(zhēng)》中“鷸”和“蚌”爭(zhēng)持不下，最后落入漁翁之手;《揠苗助長(zhǎng)》中宋人辛苦拔禾苗，結(jié)果禾苗都死了。這樣的故事更能激發(fā)思維，使讀者深刻地領(lǐng)會(huì)道理。有的道理蘊(yùn)含在故事里，需要在讀中感悟;有的道理直接揭示，如《伊索寓言》，最后都有一句凝練的話語(yǔ)揭示道理。

（二）形象多元，練達(dá)生動(dòng)

寓言中的形象是多元化的。故事主人公除了人以外，可以是動(dòng)物、植物或其他事物，比如烏鴉、狐貍、水罐、北風(fēng)等，它們說(shuō)著人的話，做著人的事，十分有趣。大部分形象的個(gè)性特質(zhì)是和人們的原先認(rèn)知一致的，比如《狐貍和烏鴉》《狐貍和葡萄》《蟬和狐貍》中的狐貍，就是作為狡猾的形象出現(xiàn)。當(dāng)然，同一個(gè)形象也可以表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，比如《烏鴉喝水》中的烏鴉很聰明，《狐貍和烏鴉》中的烏鴉很愚蠢。寓言中的主人公，有的一望而知，比如《蝸牛的獎(jiǎng)杯》主人公是蝸牛，《揠苗助長(zhǎng)》主人公是農(nóng)夫;有的就不太明顯，如《蟬和狐貍》《北風(fēng)和小魚(yú)》，一般而言，意在諷刺誰(shuí)，誰(shuí)就是主人公;有的則都是主人公，如《鷸蚌相爭(zhēng)》中鷸和蚌都是諷刺和勸誡的對(duì)象。

寓言里的形象多具有人性缺陷，盡善盡美的人物不能成為“諧”的對(duì)象，窮兇極惡的也不能成為“諧”的對(duì)象，引起諧趣的大半介乎二者之間，多少有些缺陷，而這種缺陷又不致引起深惡痛絕。兒童會(huì)覺(jué)得這樣的形象傻得好玩，不知不覺(jué)中生發(fā)出自我的警示。因此，寓言雖然故事簡(jiǎn)短，但是語(yǔ)言也可以很生動(dòng)。比如《狐假虎威》中對(duì)狐貍的動(dòng)作描寫“眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)”“神氣活現(xiàn)”“搖頭擺尾”，把狐貍的狡猾刻畫得活靈活現(xiàn);《鷸蚌相爭(zhēng)》中對(duì)鷸和蚌的語(yǔ)言描寫，把鷸的“威脅”和蚌的“毫不示弱”刻畫得繪聲繪色;《揠苗助長(zhǎng)》中“盼望”“焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”“急忙”等詞形象地表現(xiàn)了農(nóng)夫的心理活動(dòng)……這些生動(dòng)的語(yǔ)言，讓寓言讀起來(lái)很有意思，能更好地揭示道理。

（三）多種修辭，含蓄表達(dá)

寓言通過(guò)多種修辭使短小的故事散發(fā)出不同于其他美文的閱讀魅力。諷刺、夸張、擬人、比喻相結(jié)合是寓言鮮明的敘事手法，旨在渲染寓意。[4]諷刺是寓言的一道獨(dú)特風(fēng)景，寓言往往不正面斥責(zé)，而是將道理寄寓在有缺陷的形象身上。寓言夸張的語(yǔ)言充滿幽默感，讀來(lái)讓人在開(kāi)懷一笑中心領(lǐng)神會(huì)。擬人、比喻又使人物形象化，展現(xiàn)遼闊的視野，照出人間百態(tài)，讓人讀起來(lái)易于明理或受到啟迪。

正因?yàn)檫@一語(yǔ)言特色，人們?nèi)菀讓⒃⒀院屯捪嗷煜Ｆ鋵?shí)，在表達(dá)方式上，兩者是有區(qū)別的。童話是直接地、形象地表達(dá)主旨，比如《云雀的心愿》讓我們明白森林實(shí)在是太重要了，《小露珠》讓我們了解小露珠閃亮、圓潤(rùn)、透明的特點(diǎn)。寓言不會(huì)直接告訴你“是什么”或“怎么樣”，而是通過(guò)故事含蓄地闡述抽象的道理。即使有的寓言在最后有揭示道理的一句話，也是抽象的表達(dá)，還需要結(jié)合具體的故事或生活實(shí)際加深理解。

三、寓言的教學(xué)策略

語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是進(jìn)行語(yǔ)言文字的運(yùn)用實(shí)踐。寓言，故事是載體，道理是內(nèi)核。教師可以按照“講故事、悟道理”的思路設(shè)計(jì)教學(xué)，強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言文字的品味與運(yùn)用訓(xùn)練，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

（一）把故事講清楚

講故事是學(xué)生用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)故事內(nèi)容，它是書(shū)面語(yǔ)言向口頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言的過(guò)程。讀寓言故事，學(xué)生最先關(guān)注的是故事的內(nèi)容情節(jié)。遵循學(xué)生的閱讀規(guī)律，首先應(yīng)該教會(huì)學(xué)生把握內(nèi)容，把故事講清楚。

1.理清順序，提煉要點(diǎn)。故事是有情節(jié)的，會(huì)按事情發(fā)展順序推進(jìn)，有的按照“起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果”的順序，如《狐假虎威》《鷸蚌相爭(zhēng)》;有的按照先后順序，如《猴子種果樹(shù)》中猴子先種梨樹(shù)，再種杏樹(shù)，接著種桃樹(shù)，最后種櫻桃樹(shù);有的重復(fù)三次相似的情節(jié)，如《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》。教師可以引導(dǎo)學(xué)生理清順序，提煉要點(diǎn)，把故事講清楚。比如《猴子種果樹(shù)》，就可以這樣提煉出三組詞語(yǔ)：①烏鴉 哇哇 梨五杏四;②喜鵲 喳喳? 杏四桃三;③杜鵑 咕咕 桃三櫻二;④櫻桃好吃樹(shù)難栽。《誰(shuí)的本領(lǐng)大》可以這樣提煉：①風(fēng) 呼呼地吹? 裹得更緊? 飛快地前進(jìn);②太陽(yáng)? 發(fā)出強(qiáng)烈的光? 脫了下來(lái)? 沒(méi)力氣再搖。 這樣一來(lái)，學(xué)生能夠按照順序，抓住要點(diǎn)把故事內(nèi)容講清楚了。

2.聚焦形象，抓住特點(diǎn)。寓言故事簡(jiǎn)短，層次簡(jiǎn)要，人物關(guān)系也比較簡(jiǎn)單，如果抓住故事中的形象，讓學(xué)生循著“誰(shuí)，怎么做”的思路把握內(nèi)容，很容易把故事講清楚。比如《鷸蚌相爭(zhēng)》中，可以從鷸和蚌不同的特點(diǎn)出發(fā)，鷸有長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴，要琢蚌的肉;蚌能合上殼，夾住鷸的嘴。從這兩個(gè)形象的特點(diǎn)出發(fā)，就能把它們?nèi)绾蜗酄?zhēng)講清楚了。

（二）把故事講生動(dòng)

把故事講清楚，僅僅是停留在了解大意的層面，還要通過(guò)把故事講生動(dòng)，深入理解、品味故事內(nèi)容。

1.關(guān)注細(xì)節(jié)，品詞析句。寓言故事不長(zhǎng)，但也不乏細(xì)節(jié)描寫，尤其是一些獨(dú)具表達(dá)效果的詞語(yǔ)、句子，教師要指導(dǎo)學(xué)生將其放在故事情境中理解、感悟、運(yùn)用，把故事講得生動(dòng)。比如針對(duì)《揠苗助長(zhǎng)》中“巴望”一詞，教師通過(guò)和“希望”“盼望”比較，讓學(xué)生體會(huì)農(nóng)夫內(nèi)心的無(wú)比急切，具體表現(xiàn)為“天天到田邊去看”“心里十分焦急”。《鷸蚌相爭(zhēng)》中鷸和蚌說(shuō)的話十分相似，讀起來(lái)就覺(jué)得很有意思。教師要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中發(fā)現(xiàn)“今天不……明天不……你就會(huì)……”這樣的句式，在講故事的時(shí)候用上這樣的句式，就能生動(dòng)表現(xiàn)鷸和蚌相互威脅、爭(zhēng)持不讓。

2.合理想象，適當(dāng)補(bǔ)白。有的寓言故事以敘事性語(yǔ)言為主，即把事情交代清楚就好了，不作深入細(xì)致的描寫。教師可以利用故事的空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理想象，讓故事更加生動(dòng)。比如《狐貍和葡萄》中狐貍為了吃到葡萄，“想盡了各種辦法”——學(xué)生由這句話，可以展開(kāi)豐富的想象：狐貍深吸一口氣，用盡力氣向上跳，還是夠不到;它找來(lái)一根棍子，棍子太短，它又踮起腳尖兒，還差一點(diǎn)點(diǎn)……

（三）把道理悟透徹

如果教師直接告訴學(xué)生道理是什么，那學(xué)生就失去了閱讀寓言的樂(lè)趣，索然無(wú)味。所以，道理是要悟的，而且要水到渠成，悟得透徹。那么，到底應(yīng)該從何處著手呢？

1.抓住非“常”處悟。非“常”處，就是故事的矛盾處、情節(jié)的反轉(zhuǎn)處或荒謬處，常常不合于常理常情，往往讓人出乎意料。教師抓住這些地方，組織學(xué)生討論交流、理解感悟，就能較好地幫助學(xué)生從故事中抽象出道理來(lái)。比如《牧童和狼》，牧童大喊“狼來(lái)了”，目的是故意耍人，騙人取樂(lè)，結(jié)果自己卻嚇得驚慌失措，抓住這個(gè)非“常”處，討論牧童最初的目的和最后的結(jié)果不一致的原因是什么，就能悟出經(jīng)常騙人會(huì)失去別人的信任這一道理。

2.抓住“聯(lián)系”點(diǎn)悟。寓言蘊(yùn)含的道理，有的表達(dá)深刻的哲理，有的暴露社會(huì)的缺陷，有的揭示生活的丑惡，有的嘲笑行為的愚蠢……都是指向生活、指向?qū)嵺`的。在教學(xué)中，教師要敏銳地捕捉到道理與生活的聯(lián)系點(diǎn)，在實(shí)際運(yùn)用中加深對(duì)道理的感悟。比如《揠苗助長(zhǎng)》一文，就可以讓學(xué)生聯(lián)系生活中的現(xiàn)象：很多家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上，讓孩子提前學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，加重了孩子的負(fù)擔(dān)，反而適得其反。

有些寓言是古代寓言改編的，在學(xué)習(xí)時(shí)，可以聯(lián)系文言文，增加閱讀興趣，加深理解感悟。比如《鷸蚌相爭(zhēng)》《螳螂捕蟬》，都有相對(duì)應(yīng)的文言文。在學(xué)習(xí)時(shí)，可以先“文”后“白”，也可以先“白”后“文”，具體可根據(jù)整體的教學(xué)設(shè)計(jì)而定。

寓言在“孩子喜歡的故事”和“做人做事的道理”間架起了一座橋梁，作為教師，要陪伴學(xué)生一起漫步在這橋梁上，收獲美好與智慧。

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責(zé)任編輯：石萍