建筑倫理的創新性構建
——評秦紅嶺著《建筑倫理學》

■ 李 倫

古羅馬建筑師維特魯威在《建筑十書》中，提出過一個在建筑史上影響深遠的觀點：所有建筑都應根據堅固、實用和美觀的原則來建造。這實際上是判定建筑是否講倫理的基本原則。改革開放40年來，中國建筑業一方面呈現出前所未有的繁榮局面，另一方面也出現了一些令人憂慮的問題。例如，許多大型公共建筑和商業建筑不同程度存在貪大求洋、盲目模仿抄襲和喪失民族地域特色的問題。在城市規劃領域，城市規劃存在的缺乏前瞻性和剛性問題，也給城市發展帶來了不少問題。秦紅嶺教授的新著《建筑倫理學》（中國建筑工業出版社，2018年）不僅對上述問題進行了深刻反思，還為建筑活動和城市規劃提供合理的價值指導。

秦紅嶺教授長期專注于建筑倫理問題的研究，這本《建筑倫理學》是她十余年建筑倫理思考與研究的一個總結性成果，全書信息充盈，文圖并茂，給人留下深刻印象。該書揭示了建筑倫理的價值基礎，挖掘了建筑活動和城市發展的倫理因素，較為系統、清晰地建構了建筑倫理學的理論框架，是具有重要理論和應用價值的開創性研究成果。

首先，該著作理論體系框架新。全書分上、中、下三篇。上篇 “內涵與歷史”，主要從學術史角度考察建筑倫理的研究狀況，從建筑文化史的維度梳理和闡釋中西方建筑倫理思想發展的主要脈絡和基本理念。中篇“基礎與理論”，是建筑倫理的核心，主要闡述建筑倫理的價值基礎和基本原則。下篇“實踐與應用”，探討了建筑領域中的倫理問題和職業倫理、工程倫理和城市規劃等倫理問題，脈絡清晰，結構嚴謹。該著作遵循歷史脈絡梳理、基礎理論闡釋、實踐應用探索這一歷史、理論與實踐有機結合的路徑，不僅具有歷史意識和跨學科的理論分析，而且注重作為應用倫理的實踐品性，形成了建筑倫理理論體系的基本框架。

第二，該著作提出了不少創新性觀點。已有的建筑倫理研究，大都是狹義的建筑倫理，研究視域更多集中在從一定倫理觀點、倫理原理出發對建筑文化與建筑師的職業倫理進行研究。當代西方建筑倫理研究中，有學者甚至直接將建筑倫理歸結為建筑從業者的職業倫理。該書所探討的建筑倫理，則是一種廣義的建筑倫理學，將研究視域從傳統建筑學的對象擴展到建筑工程活動與城市規劃領域，這樣就打通了建筑倫理從狹隘、靜態性的研究向廣泛、動態性研究的通路。有關中國傳統建筑的倫理內核問題，其實不少學者從不同角度進行了探討。但作者在本書不僅系統闡述了中國傳統建筑的倫理內涵，而且從殷周分析到清代，以“宮室之制”與“宮室之治”兩個概念詳細解讀了中國傳統建筑的倫理品性。作者提出，“宮室之制”指古代建筑的禮制化，即宮室建筑在形制上的程式化和數量上的等級化，以宗法倫理制度形態表現出的一整套中國古代建筑等級制度是其典型表現；“宮室之治”指的是在“宮室之制”的基礎上，使建筑發揮維系宗法政治秩序的顯著政治功能，并成為劃分和鞏固等級人倫秩序和推行道德教化的倫理治理方式。在建筑倫理的價值理論部分，作者提出了“建筑善”和“建筑美德”這兩個大膽的概念。有關建筑倫理的價值理論，關注的是建筑行為或建筑活動中道德原則、道德規范的內在基礎，即確立一種有關建筑善惡的價值觀，以此判斷建筑發展是否促進和提升了人類的福祉狀況。本質上說，這就是建筑的善惡問題?！敖ㄖ赖隆敝械母拍睢懊赖隆?，作者延續的是亞里士多德意義上的美德概念，指的是使人或事物成為完美狀態并具有優秀功能的特性和規定。因而，所謂建筑美德就是一種使建筑給使用者帶來幸福的，并使其能夠出色發揮功能的品質或秉性。進言之，建筑美德是判斷建筑精神價值尤其是道德價值的基礎，是建筑所表現出來的一種造福于人、讓生活更美好的精神品質。通過對“建筑善”和“建筑美德”這兩個概念的闡發，作者對建筑倫理做出了獨特的理論闡釋。

第三，該著作實踐應用部分內容扎實。如作者所說，當代西方建筑倫理研究中，建筑職業倫理的研究進路占有重要地位，取得的成果也最多。從建筑活動的實踐維度來看，建筑職業倫理處于中心地位，具有十分重要的實踐指導意義，有力地推動了建筑職業共同體的倫理自覺。因此該書第七章以建筑職業共同體的主要技術專家即建筑師、土木工程師和城市規劃師為例，探討了建筑職業倫理問題。建筑工程倫理是工程倫理研究的重要分支領域，對其進行深入探討，有重要的理論與現實意義。該書在討論建筑工程倫理時，重點闡述了建筑工程中的環境倫理問題，并以工程正義為例，審視了建筑工程決策中的倫理問題，具有重要的現實意義。在有關城市規劃倫理的論述中，作者明確提出了城市規劃是一種倫理實踐的主張，分析了城市規劃與倫理之間的內在關聯，提出作為一種公共政策和倫理實踐的城市規劃，主要應當遵循公共利益優先性原則、規劃正義原則和人本規劃原則，它們是判斷的評價城市規劃正當性、合理性和有效性的基本價值標準。

第四，該著作研究方法上將理論闡釋與案例分析結合得好。建筑倫理是交叉應用倫理學科，宜采用跨學科研究以及理論與實踐相結合的方法。作者不僅從多維視角對建筑倫理進行了理論分析，同時在文中闡述23個案例的基礎上又在附錄中進一步詳細闡述了19個建筑倫理的典型案例。這些案例有歷史案例，也有現實案例，更有圍繞知名建筑師所發生的經典案例，理論分析與案例分析的結合，不僅把理性認識與感性認識有機統一起來，而且提升了該書的可讀性。

總之，通觀全書，不僅給讀者提供了一套較為完整的建筑倫理理論框架，并通過建筑倫理歷史的分析，為未來建筑倫理學科發展提供了參照。中國作為發展中國家，無論是特大城市，還是中小城市，都存在著前所未有的建筑倫理、城市規劃倫理問題，建筑業和城市建設也需要價值引領，《建筑倫理學》無疑為理論構建和建筑實踐作出了雙重貢獻。