客家圍屋選址有講究

■ 肖大慶

圍屋建筑是贛南客家人生活內在機理同自然規律相互作用的結果，它的存在從未脫離自然環境的制約。因此，圍屋的選址，從來就是順應自然，適應環境，遵循規律，因地制宜，因勢而為的，反映出客家人的一種生活觀念和人生理解。

圍屋常擇于倚山傍水的地址規劃

贛南處于山區丘陵地帶，不像北方開闊平坦，地形地勢呈現前低后高狀態。客家人崇信“天人合一”的哲學觀，因而在建筑選址方面刻意營造自然山水的良好環境。圍屋作為大型聚居建筑，它本身具有很強的獨立性，因此它在總體環境構成上往往能夠超越村寨的局限性，更能體現中國傳統建筑在擇居方面對自然的適應性。主要以當地地形、地勢及水利條件來作為選址、建設的依據。如某些圍屋的選址是依山而建的，但南方多丘陵，如果圍屋后面是山坡，便可以利用山坡地勢來建設后花園，以山泉作為圍屋水源，其他部分便按照圍屋形式來建造，順山而落，整體氣勢頗為恢弘。

對于客家人來說，一個好的宅基僅有“山”還不行，要想興旺發達，還要靠“水”來滿足。客家人認為，水能聚氣，可以使得家族人丁和錢財都興旺。為此，“倚山而建、傍水而居”成為客家人做屋選址的普遍共識。贛南大多數的圍屋基本上都是坐落在山丘與耕地交接的地盤，背山面田，前低后高，以利排水和通風透光。離圍屋不遠處，多有一條溪流從屋前淌過，或屋前挖有一口半圓形池塘。周邊有樹林、有翠竹，放眼遠眺，是一片阡陌縱橫的田野。圍屋掩映在綠色世界里，充滿田園詩情畫意。

以龍南楊村的烏石圍為例。烏石圍因圍前門坪一塊巨大的“烏石”而得名。圍子由于“取土而筑”，房屋前形成半月形水塘，與這塊烏石相映成趣。烏石圍周邊被群山所環繞，其背有山可倚，前有作為屏障的筆架山相呼應，整體地勢平坦。半月形水塘與另一大水塘以瓦管相接，它們同村落南面靜靜流淌著的溪流一起養育著這個古樸美麗的村莊。烏石圍的選址正是體現了風水學利用山水“避風聚氣”“廣進財源”的說法。

由于贛南地處山區，靠山容易依水較難，于是“池塘現象”就產生了。凡是無河流相伴的客家圍屋，圍屋門前必有一口池塘相伴。池塘不僅在空間上成為圍屋與自然環境相協調的重要載體，同時也解決了圍屋人家一系列的生活需求。

圍屋要依據坐北朝南的方位建造

客家人在圍屋選址的過程中，對朝向是非常看重的，房屋宅地一般都會選取坐北朝南的方位，有“坐北朝南，冇食都清閑；坐南朝北，神仙都住唔得”之說。坐北朝南原則是對自然現象的正確認識。客家人認為，坐北朝南方位，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，利于頤養身體，陶冶情性，地靈人杰。

其實，選址遵循坐北朝南的原則是有科學根據的。首先，坐北朝南的方位有利于房屋的采光。寒冬，太陽高度角較小，住房的門窗朝南，可以讓更多斜射的太陽光線進入室內，從而提高室內的溫度；盛夏，太陽高度角增大，坐北朝南可避開下午最熱時的直射陽光射入屋內，從而能保持室內有一定的涼意。其次，坐北朝南可以避西北風。東邊和南邊吹過來的風屬溫風、暖風，于人無妨；從西邊和北邊吹過來的風屬涼風、寒風，會導致骨寒，有傷身體。房屋建成坐北朝南，就可避開西北寒風，起到防寒、保暖的作用。

圍屋選址時，對前后的高度位置、南北朝向情況進行全面的分析和了解，以求實現通風采光和冬暖夏涼的良好效果。

圍屋還講究風水地理的規矩

客家人建造圍屋講究風水，認為一個人的成敗或一家人乃至全族人的興衰，與圍屋的風水息息相關。因此在選址時，要請風水先生（俗稱“地理先生”）勘察地理，不遺余力地尋求風水寶地，以求庇佑子孫，人財興旺。客家人每每建造新房，既會請地理先生拿著羅盤，按照擇位、取勢、定向、接龍脈、合陰陽等要求和程序擇基定向，期望通過住宅與地形地物的某種暗合，獲得通達順利的運道；還要選擇吉日動土、奠基、安門、上梁等，避開兇煞不祥之日。動工之日，如主家子孫的生肖有相沖相克者，則應避開。

地理先生的風水術講究“龍”“局”“水”。“龍”指山勢之脈絡，要求發脈雄壯，奔騰有勢，認為“龍”主人丁興旺；“局”指龍脈分出的山峰，認為“局”主功名顯赫，須重重環繞，要求似公堂格局，旗鼓相當，印案俱全，坐鎮基地，猶如元帥升帳一般氣派；“水”指前方水勢，認為“水”主財源涌現，忌直來直去，以免沖走財源。故此，客家人建圍屋，須選有“龍勢”之地，即山脈的入首之處要山碧水環，左右盤旋以形成曲折的入口之地，認為在這種基址做屋，方能人口興旺，飛黃騰達。同時，屋址前面要有玉帶狀的江河流過，而且來水之源與去水之口，皆有回環而看不見水口，認為這樣便能財源茂盛。為接應來龍，圍屋后的“后龍山”必是樹木成林，郁郁蔥蔥；為“筑水口”，常在屋基前方填壩、植樹、建橋，以求水勢回環，水口之橋猶如一把鑰匙，鎖住人才和財源。倘若門前沒有水流，則在門前開水渠挖池塘，以求財納吉。屋址最好是左有流水，右有道路，前有池塘，后有山丘，民間認為這才是青龍、白虎、朱雀、玄武環抱的風水寶地。

此外，客家人做屋還有諸多的忌諱。如，屋址要取順勢，忌逆勢，忌正對山溝深壑和直沖江河，以免“沖射”，如果實在避不開，就應在正對“沖射”處立一塊鐫刻有“泰山石敢當”一類的碣石，或興建好圍屋后在門樓正脊安置陶制雄獅、八卦圖，以“避邪去煞”；地勢要前低后高，忌前高后低；宜在宮觀仙居側旁附近建房，忌在塔冢、寺廟、爐冶、故軍營戰地和草木不生之處做屋；房屋不可建在山脊上，也不能建在山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，相反人住進去后還容易患上各種疾病等。

圍屋人家的住居，至今雖還保留著許多客家習俗，但不少繁瑣的習俗逐漸被簡化，一些迷信陋習也逐漸消失，為現代科學的新風所替代。