中國傳統文化對構建大學生和諧人際關系的積極影響

李曉華 封靜 廖琴 張婕

摘 要：大學階段構建和諧的人際關系，直接關系到大學生的健康發展。中國傳統文化中蘊涵著豐富的哲學思想，能幫助大學生懂得如何與他人相處，增強抗挫折能力，提升人際交往的技巧，增強其社會責任感與使命感。

關鍵詞：傳統文化;和諧人際關系;積極影響

中圖分類號：G645.5;C912.1

文章編號：2095-624X（2019）06-0121-03

大學階段是每個大學生社會化的一個重要轉折時期，也是他們探索人生、認知社會、掌握知識的階段。進入大學后，周圍的環境發生了很大的變化，大學生人際交往的群體和范圍也發生了很大的變化，如何在大學階段構建和諧的人際關系，直接關系到他們身心全面發展。和諧的人際關系能滿足人的精神需求，使人產生積極的自我肯定情緒，有利于大學生開闊視野，提高合作水平。但令人擔憂的是，現今許多大學生在人際交往中存在失衡現象，由人際交往產生的矛盾引發了抑郁、焦慮等情緒障礙，更有極端事件在校園發生。可見人際關系的不和諧已成為大學生活中的普遍問題，影響著大學生的身心健康發展。中國傳統文化中蘊涵著豐富的哲學思想和人生智慧，這些傳統美德能豐富大學生的人際理論，為大學生構建和諧的人際關系提供積極幫助，有利于大學生的身心健康、人格健全發展。讓他們懂得如何與自己相處，與他人相處，增強抗挫折的能力，正確地認識自己，提升其人際交往的技巧，增強其社會責任感與使命感。所以，借鑒中華傳統文化，可以豐富大學生對和諧人際的看法，重新對自己的人際關系進行審視，對進一步構建高校和諧人際氛圍有積極的意義。

一、大學生人際交往的現狀及問題

1.渴望人際交往，但人際交往太過理想化

很多大學生在沒上大學之前，對大學生活充滿了向往，對大學生人際交往充滿期待，但與此同時他們對大學生人際關系的復雜性還沒有充分的認識及心理準備。現在的大學生自我意識強烈，渴望被老師和同學接納認可，雖然心理趨于成熟，但是思想比較單純，缺乏一定的社會生活經驗，看問題思維單一，比較理想化。在日常的人際交往中，對打交道的對象期望過高，在交往過程中一旦發現問題，內心特別敏感，繼而產生失望和不滿的情緒，并把自己的人際不適歸于人際關系問題，開始產生消極的人際交往態度。

2.人際交往缺乏深度，人際信任不足

在大學生活中，很多學生都缺乏和他人深入的溝通和交流，身邊的朋友很多都是“點頭之交”，保持著表面的和睦和愉快。因為缺少能交心的朋友，所以內心常感到孤獨。不少學生的現狀是手機通訊錄、QQ群里的好友很多，但現實生活中的朋友卻寥寥無幾，雖然每天刷著朋友圈，卻經常有莫名的孤獨感和失落感。據調查顯示，44.7%的“90后”大學生不愿把心事和身邊的朋友分享，這反映了大學生人際交往的信任不足，也決定了其人際交往的廣度和深度。現代社會資訊發達，呈現給大學生的是人與人之間的競爭加劇，社會上充滿了爾虞我詐，現實狀況對其產生了消極的影響，因此部分大學生在人與人交往的過程中防御心理較重，缺少和他人深入交流，與他人相處的質量不高。

3.人際交往功利色彩較重

現在的社會是市場經濟的社會，整個社會功利的氛圍很重，即花費較少的成本獲取最大的利益。這種思維已經不斷變異發展，在大學生人際交往中產生了很多不好的影響。很多大學生在進行人際交往的時候過于功利，對他人的家庭條件、個人榮譽及物質利益比較看重，而忽視了個人品德、情感等方面的問題。在人際交往的時候，他們對能夠給自己將來的事業發展帶來好處的同學，就主動交往和靠近，反之則缺乏熱情。很多大學生把“將來是否有利于自己的前途發展”作為在校人際交往的首要目的。“90后”大學生在交友選擇的問題上，已經由互相吸引轉變為互惠互利，現實和功利成為交往行動的最大動機。

4.人際交往方式的虛擬性

隨著信息技術的發展，網絡不斷拓展著人們的生活空間，目前大學生都使用網絡的方式來進行人際交往。這種虛擬化狀態方便了大學生的人際交往，在時間和空間上提供了便利，很多大學生沉迷于虛擬的人際交往中。近年來，隨著電腦和手機的普及，網絡平臺的交往已經成為大學生人際交往中不可或缺的一部分。大多數學生通過微博、微信、QQ等方式聊天成為網友，沉迷在虛擬的世界里，與身邊同學在現實生活中缺少真實的情感交流。當他們遇到挫折時，先想到的是在網絡上尋求朋友幫助，而不是身邊的同學，這種情感的隔離不利于大學生建立真正的人際關系。

5.人際交往以自我為中心

如今大學生由于受外界的影響，逐漸形成了一種以自我為中心的性格，凡事以“我”為主，忽視他人的感受，對他人要求極高，為了一己私利不惜損害別人的利益。調查顯示，“90后”大學生在人際交往過程中受到挫折時，對他人的過失與錯誤，53%的人會反應強烈，對他人表現出敏感、猜疑和指責等行為，只有24%的學生能積極從自己身上尋找原因，反思自己的不足。首先，有些大學生過分關注自己的需求和利益，而無視他人的困難，情感反應淡漠，其行為令人惋惜。其次，缺乏責任感，一切以自我為中心，不斷向他人索取，對自己應盡的責任缺乏勇氣和承擔。最后，有較強的攻擊性。遇到問題時，不能冷靜思考，自私偏執地看待沖突，認為別人對不起自己。即使知道自己錯了，也不愿道歉和認錯。這給大學生的人際交往帶來了不利的影響。

二、中國傳統文化對大學生人際交往的積極影響

1.忠信之禮幫助大學生提升人際形象

中國古代傳統文化非常重視朋友之間的“忠信”之禮，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”孟子說：“信于友有道。”孔子則更是強調：“三人行，必有我師。”待人謙卑有禮，交友講求忠信，才能獲得真摯的友情。此外，誠信也是古人在人際交往中強調的品質，“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”“是故君子誠之為貴”等均說明了誠信在人際交往中的重要性。目前大學生誠信意識缺失，導致整體人際形象下滑，對其在學校建立和諧的人際關系產生了不良影響，所以開展誠信教育顯得尤為重要。

2.錘煉意志提升大學生抗挫折能力

中國傳統文化認為挫折是人生道路上的客觀存在，孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……然后知生于憂患而死于安樂也。”宋儒張載在《西銘》中說，“富貴福澤，將厚吾之生也;貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”司馬遷在蒙受宮刑奇恥大辱時激勵自己寫出《史記》。“屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列。”在我國傳統文化思想中，歷來倡導貴生、重生，尊重生命，強調生命的價值和意義。即“人誰無過，過而能改，善莫大焉”“過而不改，是謂過矣”，要敢于承認和改正錯誤。儒家經典《孝經》說，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。珍重生命，愛惜身體，毛發肌膚不敢有所毀傷，這是孝敬父母的基礎。因此，當大學生遭遇挫折時，要珍惜生命，提高自身的抗壓和承受能力。

3.“和合”思想促進大學生互尊互愛

中國傳統文化強調“和合”思想，即重視人與自然、人與人之間的和諧與統一，強調“天人共存、人我共存”“天時不如地利，地利不如人和”的辯證立場，強調人際關系“以和為美”，正所謂“禮之用，和為貴”。人與人之間要有“仁愛”之心，既要正視差距，也要相互包容，在與人相處時要秉持“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人”的理念，仁愛之人，應該不斷地提升自己，讓自己具備幫助他人的能力，并且樂于幫助需要幫助的人。如果能夠做到“樂于助人”，也就做到了“仁”。這些思想對以自我為中心的大學生建立良好的人際關系具有重要的借鑒價值，對大學生在現實生活中處理人際矛盾，緩解人際沖突，提升人際溝通技巧有著重要的意義。

4.忠恕之心讓大學生學會感恩

“忠恕”，是以待自己的態度對待他人。忠恕成為儒家處理人際關系的基本原則之一。忠恕二字的前提就是要知道自己的心在哪里。如果我們的心迷失了方向，就無法判斷自己行為的對錯。曾子云：“夫子之道，忠恕而已矣。”在恕道里面還包含著深刻的感恩之心。對自己當下的擁有，抱有一種深深的感恩和珍惜。如果我們經常心懷感恩之心，就會更容易理解和寬恕別人。用自己的內心去感受、度量，理解他人的同時嚴格要求自己，遵守道德行為準則。這種嚴格要求自己、換位思考、推己及人、以己度人的人際交往方式對大學生人際交往有積極的影響。

5.樂觀思想能調節大學生的心理情緒

儒家思想倡導“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的有為、入世的樂觀思想。儒家講究“樂天知命，通上下之言也。圣人樂天，則不須言知命，知有命而信之者爾，不知明無以為君子是矣”，不怨天，不尤人，安貧樂道，強調通過自身的努力，克服外在的不足和缺陷。儒家的樂觀思想表現為積極進取、熱愛生活和尊重生命，是一種“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，是一種不屈不撓的樂觀人生態度，對未來懷有美好的期望和信心。“發憤忘食，樂以忘憂”，在這種樂觀心理的指引下，將挫折和困難看作鍛煉自己的機會，在困境中不斷完善自我，對調節當代大學生的心理情緒有著十分重要的促進作用。

6.注重內省讓大學生更好地認識自己

中國的傳統文化特別注重內省，強調通過內省、遵從本性來維護身心健康。荀子說：“見善，修然必以自存也;見不善，愀然必以自省也。”意思是說，你見到善的東西、好的東西，一定要把這個善修養到你的心里面。見到不善的時候，要有一種憂慮的心來反省自己。孟子也說：“盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣。”這就是中國傳統文化中探究自我深層心理的方法。內省有助于當代大學生在紛繁復雜的環境中認清自己，在人際交往中發現自己的不足，防止迷失自我。

7.“無過無不及”的適度原則讓大學生學會適度交往

儒家認為一個有修養的人言行舉動都恰到好處，不會逾越界限。“過”和“不及”都是不好的。“過猶不及”就是要把握好分寸，有適度的原則。孔子認為“狂”者敢于進取，會偏于“過”，“狷”者循規蹈矩，又會偏于“不及”，因此在為人處世時要注意把握尺度，做到恰當得體。大學生在人際交往時把握這個原則會提升交往技巧，進而形成和諧的人際關系。

三、加強大學生和諧人際交往的引導和對策

1.加強大學生誠信教育，樹立誠信交往品質

“誠”與“信”是儒家所倡導的為人處世之道，要強化大學生的誠信交往行為，就必須建立健全服務于誠信教育的誠信評價體系，營造大學生的誠信交往氛圍，重塑誠信交往形象。高校應該加強誠信教育，在誠信文化宣傳方面下功夫，通過宣傳欄、展板、手抄報等途徑向學生傳達誠信精神，讓學生能受到誠信文化的熏陶。同時，還可以充分運用校園廣播、微博、網站等宣傳陣地，宣揚當今社會誠實守信的典型事例，激勵學生積極追求誠實守信的理想人格。學校通過開展以誠信為主題的校園文化活動，讓學生在參與活動的過程中養成誠信交往的習慣，激勵學生培養誠實守信的品質，在人際交往中踐行誠信行為。

2.積極學習傳統文化，加強禮儀教育

開展文明主題教育活動，積極弘揚優秀傳統文化，充分發揮潤物無聲的感化作用，以豐富多彩的校園文化活動為載體，弘揚傳統文化精神。學校可以開展形式多樣的社團活動、社會實踐活動以及參觀文化古跡活動等去感染學生，還可以舉辦中國傳統文化知識競賽、古詩詞鑒賞、高雅藝術進校園等活動來弘揚傳統文化，讓學生汲取傳統文化中的精髄，加強大學生自身的修養和學識，促進日常生活中人與人之間的關愛、寬容和互助。此外，學校還可以開展相關主題的禮儀培訓，提升大學生的禮儀修養。充分利用我國傳統文化節日，在清明節、端午節、中秋節等重大節日和紀念日，開展主題活動，讓大學生親自感受禮儀文化的內涵之美，在人際交往中展現大學生的禮儀風范和個人魅力。

3.學會自我調適，完善人際認知模式

大學生人格的自我完善是建立和諧社會人際關系的基礎，提高大學生的人際認知是非常有必要的。首先，大學生要全面認知自我，拓展自己的交往空間，積極參加各種社會活動。在活動中進行自我觀察和分析，不斷進行自我認知，對自己有一個合理的評價。其次，要培養大學生的自我教育能力，經常自我反省，提升個人修身養德的主動性，注重自身人格的塑造和追求。最后，學校還可以開設大學生人際交往的心理課程，深入了解人際交往中人的心理特征，學會自我調適，不斷完善自己的人際認知模式。

4.學會換位思考，塑造良好性格

大學生要擁有和諧的人際關系，就要塑造良好的性格。在人際交往中嫉妒、報復和猜疑等心理都與性格有一定關系。要想擺脫這些不良的心理，必須加強自身修養，塑造良好的性格。理解與寬容，勤勞與簡樸，樂觀與自信等這些良好的性格品質需要大學生深刻理解與積極實踐，才能更好地促進自己的性格發展。當今的大學生獨生子女較多，許多學生形成了唯我獨尊的性格，做事情以自我為中心，不顧及他人的感受。對人和對己采取雙重標準，缺乏對別人的寬容。大學生應學會換位思考，理解和尊重他人，在與他人交往過程中構建一種平等的交往關系。摒棄以勢壓人、盛氣凌人、居高臨下的做法，做到理解尊重他人，包容他人，設身處地為他人著想，以一種平等的姿態去接納他人，建立和諧的人際關系。

5.學會處世原則，提升人際交往技巧

大學生在人際交往時要把握好“過猶不及”的適度原則，不適當的人際距離在人際交往中會產生不好的局面。“無可無不可”是儒家中庸之道所提倡的處世原則，大學生在為人處世方面要做到因時制宜，當行則行，當止則止，采取靈活的交往技巧。在正式的交往場合，大學生言行舉止要做到穩重大方，體現出大學生基本的禮儀和素養。在輕松開放的場合，要體現出自己活潑開朗的一面。此外，大學生在人際交往中要把握好“和而不同”的原則。既要尊重包容他人，又要學會堅持自己的獨特性，不能一味地為了“求和”而取悅他人、依附他人，而忽視了自己的觀點和看法。只有這樣，才能在人際交往中展現出自己獨特的人格魅力，促進人際關系的和諧發展。

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基金項目：本文系湖北經濟學院法商學院2018年院級科學研究項目（2018K02）。

作者簡介：李曉華（1976—），女，湖北天門人，湖北經濟學院法商學院講師，華中師范大學心理學碩士，研究方向：發展與教育心理學。