“婉約為宗”清照詞

　　摘要：李清照宋代著名的女詞人，其詞也有獨到之處：情感真摯、韻律和諧，工于婉約，端莊典雅等。人如其詞，流傳于世的作品體現了她一生的悲歡離合和愛恨情愁，文學價值較高，頗具欣賞性，文章主要探究其“詞”的特點。
　　關鍵詞：李清照；詞；特點
　　一、前言
　　自古以來，中國的政治文化領域中，都是以男性為主流，唐詩宋詞文化也是如此。但宋詞的發展史上，卻出現了以李清照為主的女性文化現象。李清照是中華詞壇的一代才女。其詞風工于婉約，并在婉約中見情愁。因此得以在宋代詩詞中獨樹一幟，自名一家，被稱為“易安體”。李清照一生坎坷婉轉，前期的詞比較明快、清麗，而后期隨著國破家亡，詞中出現了凄涼、低沉之象，主要表達傷時念舊以及懷鄉悼亡的情感。李清照的詞多被傳頌于后世，較具欣賞性。以下主要探究清照詞“婉約為宗”的特點。
　　二、探析清照詞的特點
　　（一）傾擄真摯情
　　在詞文化中，真情是詞的骨肉。古人云：詞之言情，貴得其真。在李清照之前，大部分的男詞人都是以艷情幽懷為詞的感情基調，而李清照的詞獨開先河，成功地從女性的角度描寫人生的悲歡情仇以及緬懷國家破裂的情感。其抒發的情感十分真摯，讀起來雖然令人感覺是連篇癡語，但是細細體會，未嘗沒有體會到真實的感受和感覺溢流于詞中，亂詞字字的血淚，聲聲的嗚咽，凄楚一片，震懾人心。“載不動”的“ 許多愁”，還要止不住的“千行淚”，確見一片“凄凄慘慘戚戚”的情懷。這些都是女詞人細膩情感之下的肺腑之言，不見半點雕琢矯飾。這些其實與女詞人親身經歷的家國之變和時代 滄桑有著密切的聯系，真摯情感都是植根于真實生活感受，同時這類型的詞概括了李清照坎坷的一生悲歡離合和愛恨情愁。
　　（二）熔煉家常語
　　家常小調組成的清照詞中，也透露著與其他詞不相同的韻味。部分研究者認為，李清照在遣詞造句方面，是自出機抒，她善于用自然而且率真的語句作詞，宛如一首平平常常的家常曲調，但卻是“以淺俗之語，發清新之思”，如《如夢令》：“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”用很平常的話語敘述，但表現了一股閑情逸致的輕快感。這種語言方式與北宋末期華貴典雅的詞風差異顯著，這對當時是一種文化的撞擊。又如，《風凰臺上憶吹蕭》：“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，這一句仿佛是不經心的感慨，然而細細品味，卻能體會到女詞人心中若干種的感受在交織著：要與親人分離了，許多都不知道從哪里說起，分手已是既定事實，說再多又有何用，還不如獨自承受著，以減輕出行者的負擔。這重重的思緒和微妙的心態，李清照都是用家常的語言去表達，用意獨特、別出心裁。
　　（三）化美為媚
　　“化美為媚”一說最早來自于西方的美學理論。德國戲劇家萊辛在《拉奧孔》里說過：“詩想在描繪物體美時能和藝術爭勝，還可用另外一種方法，那就是化美為媚，媚就是在動態中的美。”“美”即使外貌的美麗，這種“美”偏向于靜態，但是“媚”確是在女性一言一行中所表現出的女性獨特狀態，這種“媚”是偏向于動態的美。因此，李清照的詞中，刻畫的女性形象多“化美為媚”，除了表達其外貌的美麗，還精致地刻畫了女性獨特的“媚”形象，例如《點絳唇》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗青衣透。見客人來，襪劃金釵溜。和羞走，依門回手，卻把青梅嗅。”這首詞既不繪景，也不敘情，基本上是采用了白描的手法去女詞人少女時期富有情趣的動作情態。少女的可愛之狀、以及少女的形象和神韻也隨著動作情態的描繪而躍然紙上。
　　（四）“婉約為宗”與“下開南宋風氣”
　　從歷史的角度看，李清照四十四歲前是生活在北宋，四十四歲后是生活在南宋，李清照最早的詞風是沿襲于南唐，主要受李煜、歐陽修、蘇軾、周邦彥等人的影響，其后獨自探索，后期形成別具一格的“易安體”。從流派來講。李清照沿承婉約派詞風，自然屬于婉約派詞人；從內容上講，李清照的詞依然是以刻畫女性形象為主，以“閨音”為主題，但是人物的內涵卻發生了質的變化：傳統詞中的女人都是附屬于男權社會的空洞形象，而李清照筆下的女性被賦予了個性、氣質、人格以及理想，成為詞中有血有肉的人物，增加了作品的靈氣。王士禎認為：“婉約以易安