種上“莊稼”，根除“雜草”

姚和秀

摘 要 心靈教育源自于美德的傳承，而良好的教育方法能夠?qū)⒚赖氯谌牒⒆觽兊男撵`，使其擁有成長(zhǎng)的方向和動(dòng)力，鑒于此，本文以擬人的修辭手法將種上“莊稼”與根除“雜草”的象征意義進(jìn)行全面闡述，以寓言故事帶入教學(xué)方法充分闡述美德教育與習(xí)慣培養(yǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程的重要性。

關(guān)鍵詞 品德 健康發(fā)展 熱愛(ài)生活 社會(huì)追求

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)的核心是引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活，學(xué)習(xí)做人。我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正在極大地改變著我們的生活、科學(xué)、文明。健康的生活方式已成為全社會(huì)的追求。引導(dǎo)兒童“學(xué)會(huì)生活”、“熱愛(ài)生活”學(xué)習(xí)做人，促進(jìn)人格的健康發(fā)展，是時(shí)代賦予教育工作者的神圣使命。

兒童是品德、智力、生活能力等形成和發(fā)展的重要階段。這就好比健碩挺拔的大樹源自于茁壯成長(zhǎng)的幼苗一樣，兒童的健康成長(zhǎng)需要有人在他們幼小的心田里播種耕耘才能使未來(lái)的他們擁有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，成為全面型、智慧型的社會(huì)接班人。

兒童生來(lái)不是一張白紙，他們有自身發(fā)展的方向，但發(fā)展的過(guò)程中的處事方式顯得過(guò)分稚嫩，無(wú)法正確審視困難，同時(shí)不具有自我解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。在此基礎(chǔ)上兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中不具有嫻熟的交際能力，不能站別人的角度考慮問(wèn)題實(shí)質(zhì)。怎樣根除兒童心靈上的“雜草”，即不健康因素？用除草劑、連根拔起、放火燒……都可謂好辦法。但一位哲人說(shuō)：“最好的辦法是在兒童的心里上種上“莊稼”。這“莊稼”的名字叫“美德”。何時(shí)怎樣種上什么“莊稼”？

1從未來(lái)著眼，從細(xì)節(jié)著手

今天的孩子，明天的生力軍。他們的禮貌衛(wèi)生、愛(ài)心寬容、誠(chéng)實(shí)守信、為人服務(wù)等美德，并非一蹴而就。而在于今天教育的點(diǎn)滴滲透、持之以恒地滋潤(rùn)。不放過(guò)學(xué)生的任何細(xì)枝末節(jié)。正所謂“小洞不補(bǔ)成大洞，小錯(cuò)不糾釀大禍”。兒童自控力差，容易犯錯(cuò)，也容易改錯(cuò)。教師的引導(dǎo)至關(guān)重要。

開(kāi)學(xué)伊始，班主任向孩子們宣布班紀(jì)班規(guī)：（1）不準(zhǔn)亂扔垃圾，紙屑必須入簍；（2）認(rèn)真做好打掃教室衛(wèi)生的值日工作；（3）著裝整潔，必須佩戴紅領(lǐng)巾；（4）上下課起立，站在座椅一側(cè)，雙手下垂，向老師行注目禮；（5）進(jìn)入老師辦公室或居室喊“報(bào)告”或敲門；（6）進(jìn)入學(xué)校后看見(jiàn)老師要及時(shí)問(wèn)好：“老師好！”，人多時(shí)，可點(diǎn)頭致意，招手問(wèn)好；（7）使用好禮貌用語(yǔ)：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)；（8）在教室、樓道行走時(shí)慢步輕聲，上下樓梯靠右走。常規(guī)的制訂盡量關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，盡量落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的言行舉止上。使常規(guī)內(nèi)化成學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

班規(guī)易定落實(shí)難行。它涉及到衛(wèi)生、禮貌、紀(jì)律、社交等各方面，關(guān)系到學(xué)生已有的各種不良習(xí)慣。加之都是一些瑣碎的細(xì)節(jié)，要做到行之有效，光靠老師，即使有三頭六臂也事倍功半。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓他們自主管理，老師引導(dǎo)督促，方能事半功倍。如，幫助值日班干設(shè)計(jì)每日?qǐng)?bào)表，把學(xué)生在校的表現(xiàn)分成衛(wèi)生、紀(jì)律、禮儀、安全等方面。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓值日班干把學(xué)生在校的好壞典型事例寫在報(bào)表上。每天放學(xué)前交班主任處一同會(huì)診。這樣大大促進(jìn)了學(xué)生知行的融合、規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成。

開(kāi)學(xué)抓好學(xué)生的各項(xiàng)禮儀規(guī)范，并不是一勞永逸的。兒童正處在容易反復(fù)的年齡階段，加之家庭、社會(huì)、環(huán)境等多方面的負(fù)面影響，班級(jí)規(guī)則常常會(huì)與他們相處的生活發(fā)生一些矛盾沖突。教育者要經(jīng)常幫孩子們拔一拔侵入心頭的“雜草”。讓良好的禮儀規(guī)范占據(jù)心靈，使其茁壯成長(zhǎng)，受益終生。

2以身示范，用人格影響人格

情不通，理不達(dá)，感情相悖，即使再好的班規(guī)條約，也免不了會(huì)好雨澆在石頭上。教學(xué)過(guò)程中，若站在統(tǒng)一高度去審視不同學(xué)習(xí)進(jìn)度的學(xué)生，難免會(huì)批評(píng)思維反應(yīng)力較弱或?qū)W習(xí)成績(jī)不理想學(xué)生，也會(huì)認(rèn)為這些學(xué)生是因?yàn)椴慌Σ徽J(rèn)真導(dǎo)致的學(xué)習(xí)狀態(tài)差。這種狀態(tài)下會(huì)使師生關(guān)系僵化同樣也會(huì)降低教學(xué)效益。

若站在與孩子同樣的視角看待問(wèn)題，便會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子犯錯(cuò)的原因，并給予幫助，同時(shí)還能與之建立良好的師生關(guān)系，看到兒童內(nèi)心可愛(ài)的一面放下芥蒂看到他純潔的心靈天空。兒童的情感是最廣闊的世界。

“只有人格才能影響人格”。臺(tái)灣作家林清玄說(shuō)過(guò)一個(gè)非常生動(dòng)的故事：

老禪師從山中的修行歸來(lái)，一路散步一路欣賞周圍風(fēng)景，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)小偷正要潛入自己修行的茅草屋中，他想到自己茅草屋中并沒(méi)有值錢的物品，只有自己身上的大衣能夠保暖還算是一件有價(jià)值的東西，于是走向小偷輕輕的為披上大衣并不急不慢的說(shuō)：“你大老遠(yuǎn)的進(jìn)入深山探望我，總不能讓你空手而歸吧！”小偷披著大衣下了山，老禪師望著小偷的背影心中頗有感慨說(shuō)：“可憐的人啊，我多么希望能送你一輪明月找到正確的路?！钡诙涨宄慷U師推開(kāi)門的瞬間就發(fā)現(xiàn)自己的那件大衣已經(jīng)被整整齊齊的疊放在門口，禪師內(nèi)心非常高興感嘆說(shuō)：“原來(lái)這才是我送他的明月！”

在這則故事中老禪師擁有善良、寬容，極富同情心，小偷正是被老禪師美好的心靈和高尚的人格所感化了，突然變得純凈起來(lái)。若老師能夠站在孩子們的視角考慮問(wèn)題，擁有耐心及開(kāi)明的教學(xué)態(tài)度，并將其適當(dāng)?shù)牧髀?，使學(xué)生從中感悟真理自我調(diào)整，將會(huì)大大提升教學(xué)的效率。反之，如果教師品德不良、行為不當(dāng)、心理不健康，學(xué)生就可能受到感染，而出現(xiàn)不良的行為習(xí)慣。

“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?。”這句哲理由著名心理學(xué)家烏申斯基提出。印證到兒童的教育過(guò)程中時(shí)，是說(shuō)教師的自我修養(yǎng)是引導(dǎo)兒童的積極力量，不同的教學(xué)方式能夠產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，優(yōu)秀的品德是教化學(xué)生的主要方法。我曾經(jīng)帶過(guò)這樣一個(gè)孩子，他的語(yǔ)言表達(dá)和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力只相當(dāng)于3歲小孩。這樣的孩子對(duì)班集體建設(shè)會(huì)帶來(lái)多少意想不到的負(fù)面影響啊！如上課發(fā)出怪叫聲、離開(kāi)教室、敲打周邊的同學(xué)等。但我班沒(méi)有一個(gè)學(xué)生歧視他、嘲笑他。如果聽(tīng)到其他班的學(xué)生叫他“傻子”，班里的學(xué)生都會(huì)像親人一樣保護(hù)他。這一切也許緣于我的以身示范。上課時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子離開(kāi)教室，我會(huì)立即像呵護(hù)自己的孩子一樣把他牽進(jìn)教室；出操、集會(huì)時(shí)牽著他；放學(xué)回家送送他。天長(zhǎng)日久，耳濡目染，同學(xué)們自然把他當(dāng)成班集體中的一員，同情關(guān)愛(ài)弱者的美德如春雨潤(rùn)物般占據(jù)著孩子們的心田。

3開(kāi)展主題活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)習(xí)慣

活動(dòng)是一切理論的證明過(guò)程，它具有實(shí)踐性，能夠充分利用兒童的肢體以及對(duì)周圍事物的認(rèn)知度使孩子從中獲得知識(shí)以及自我完善的能力。前蘇聯(lián)的心理學(xué)家列昂捷夫深刻地指出：“在人的意識(shí)中，意義折射著世界。雖然語(yǔ)言能夠作為行為的載體，但語(yǔ)言卻不具有時(shí)間價(jià)值和證明真理的能力，驗(yàn)證語(yǔ)言的位移方式就是實(shí)踐和活動(dòng)，只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐中找尋，才能切實(shí)改變兒童的行為及習(xí)慣，改變七對(duì)周圍世界的認(rèn)知，在成長(zhǎng)中形成良好的生活習(xí)慣。

兒童的心智尚未成熟，分辨是非的能力、自我保護(hù)的意識(shí)均較差。生活中經(jīng)常有兒童被拐騙的事情發(fā)生。為了提高學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，我組織以“智斗”為主題的教學(xué)活動(dòng)，討論如何識(shí)別騙局，機(jī)智地脫離險(xiǎn)境，保護(hù)自己。在這些與社會(huì)溝通的教學(xué)活動(dòng)中，不僅有利于使學(xué)生形成具有特定內(nèi)容的人格精神，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，關(guān)心世界的傾向，形成捕捉信息的能力。

社會(huì)是個(gè)大熔爐。社會(huì)是德育活動(dòng)的大染缸。學(xué)生是社會(huì)活動(dòng)的一分子，必須受到社會(huì)環(huán)境的熏陶。因此利用社會(huì)有利資源開(kāi)展德育活動(dòng)，是非常重要的。

如，節(jié)日是一個(gè)特別的日子，充分利用節(jié)日開(kāi)展系列活動(dòng)，有著十分重要的意義。植樹節(jié)——環(huán)保教育，組織學(xué)生到公園、新村植樹，開(kāi)展“我是綠色小衛(wèi)士”活動(dòng)；勞動(dòng)節(jié)——熱愛(ài)勞動(dòng)教育，到工廠、農(nóng)村調(diào)查勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程和親自參加勞動(dòng)鍛煉；母親節(jié)——傳統(tǒng)倫理教育，開(kāi)展“給媽媽放假”活動(dòng)；教師節(jié)——尊師教育等，讓孩子在活動(dòng)中學(xué)會(huì)環(huán)保、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)合作共處等。

“柳條從小育，大了育不成”。兒童越小，心靈上的“雜草”越少，鏟除越易。若能及時(shí)種上“莊稼”，美德將伴著孩子健康成長(zhǎng)，愉快生活，幸福一生！

參考文獻(xiàn)

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