《經(jīng)典詠流傳》與文化創(chuàng)新

沈海華

“五千年文化，三千年詩韻?！敝醒腚娨暸_于2018年推出了大型詩詞文化音樂節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》。這個新節(jié)目的形式是為流行樂填上古詩詞，為古詩詞譜上新曲調(diào)，而后由經(jīng)典傳唱人傳唱，節(jié)目中的很多歌曲令人淚目刷屏。《經(jīng)典詠流傳》很好地詮釋著在今天，我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

一、文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會實(shí)踐

《經(jīng)典詠流傳》是立足于中國特色社會主義實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。如清代袁枚的《苔》被梁俊師生演繹得充滿希望：白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。如果沒有那次眼淚灌溉，也許還是那個懵懂小孩。溪流匯成海，夢站成山脈，風(fēng)一來花自然會盛開。夢是指路牌，為你亮起來，所有黑暗為天亮鋪排。未來已打開，勇敢的小孩，你是拼圖不可缺的那一塊。世界是純白，涂滿夢的未來，用你的名字命名色彩。雁聲依舊在，年少時對白，耳邊音猶在，如風(fēng)暖心懷。孤獨(dú)了300年的小詩，一夜間走進(jìn)千家萬戶。貴州支教老師梁俊帶領(lǐng)學(xué)生們唱這首歌，是立足學(xué)生的實(shí)踐，鼓勵學(xué)生如苔花一樣勇敢地開放！

二、文化創(chuàng)新要取其精華，去其糟粕

《經(jīng)典詠流傳》取的是傳統(tǒng)文化中的精華、經(jīng)典，融合現(xiàn)代流行與傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典。如元代王冕的《墨梅》被譚維維演繹得充滿清氣：不與凡花爭奇艷，傲霜斗雪笑風(fēng)寒。心懷高遠(yuǎn)更淡然，昂首天地間。墨色輕染氣節(jié)弘，隱約香更濃。屹立青岸不與誰同，傲然塵世中。我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。日月浩蕩中華魂，萬古長春更精神。這些歌既繼承了傳統(tǒng)經(jīng)典文化，又推陳出新，對傳統(tǒng)文化不是全盤否定，也不是全盤肯定，而是在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

三、文化創(chuàng)新要博采眾長

我們要充分吸收外國文化的有益成果，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)。其中，唐朝王之渙的《登鸛雀樓》由中國的二胡、法國的古典吉他、蒙古的馬頭琴和印度的薩朗吉琴帶來四重奏，推出了許淵沖的英譯版：“The sun along the mountains bows.The Yellow River seawards flows. You can enjoy a grander sight.If you climb to a greater height.”這些歌既面向世界，博采眾長，又能傳播中華文化。

四、處理好古今中外文化之間的關(guān)系

李叔同的《送別》被沙寶亮（中文版）和中美混血?dú)W寧安娜（美國原版）演繹得依依不舍：問君此去幾時來，來時莫徘徊。人生難得是歡聚，唯有別離多。日本歌詞作家犬童球溪采用約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作于1915年的《送別》，是洋曲配中詞，取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》，做到了不守舊、不封閉、不民族虛無和歷史虛無，留住了中國的根、中國的魂。

五、增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力

《經(jīng)典詠流傳》增強(qiáng)了全民族文化創(chuàng)造活力，從而解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了國家文化軟實(shí)力提高。其中，《三國演義》的主題曲出自明代楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》被楊洪基（原版）和王晰（現(xiàn)代版）演繹得大氣磅礴，《紅樓夢》主題曲《枉凝眉》被陳力（原版）和余少群（現(xiàn)代版）演繹得滿腔惆悵、無限感慨。這些經(jīng)典與現(xiàn)代的結(jié)合，都是在增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式等方面的創(chuàng)新，以老帶新，代代傳承。

六、發(fā)揮人民群眾的主體作用

《經(jīng)典詠流傳》絕大多數(shù)歌曲都是原創(chuàng)，不是沿用，它是在創(chuàng)造，是在為傳統(tǒng)古詩詞插上音樂的翅膀，使更多的年輕人接受傳統(tǒng)文化。這種流行音樂與古老詩詞相結(jié)合的創(chuàng)新方式掀起了全民“詩詞熱”，讓更多的經(jīng)典能“和詩以歌”，經(jīng)典永流傳。

七、從人民的生活和實(shí)踐中汲取營養(yǎng)

我們要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，在文化上創(chuàng)作出人們所喜聞樂見的經(jīng)典。如宋代王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》是孩童時代的經(jīng)典，要做到習(xí)近平主席所說的“扣好人生第一?？圩印?，就要讓孩童潛移默化、潤物細(xì)無聲地傳承經(jīng)典。如王力宏的演唱讓《三字經(jīng)》能被孩子朗朗上口、喜聞樂見地唱誦。

由此可見，《經(jīng)典詠流傳》是在深入貫徹落實(shí)十九大提出的“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新，給我們每個人、給我們國家，甚至給世界傳遞著滿滿的正能量！

（作者單位：江西省贛州市第三中學(xué)）