德育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與融合

焦保武

摘 要：近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越注重學(xué)生的德育，在這一背景下首先闡述了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的意義，然后從挖掘語(yǔ)文教材的人文性、寫作與德育相融合等方面提出了德育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與融合策略，希望能為我國(guó)語(yǔ)文教師帶來(lái)一定的啟示，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；德育；語(yǔ)文課文

我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的德育也是重要的教學(xué)任務(wù)，所以學(xué)校和教師都要注重對(duì)學(xué)生的德育。尤其是語(yǔ)文教師，應(yīng)該肩負(fù)其德育的責(zé)任，將德育的內(nèi)容滲透融合在語(yǔ)文課堂中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。下面筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)談一談關(guān)于德育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與融合問(wèn)題。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的教育理念不斷創(chuàng)新，如今社會(huì)更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛晕覈?guó)中小學(xué)不僅要培養(yǎng)具有知識(shí)技能的學(xué)生，也要提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。但是目前很多學(xué)校都不注重德育工作，教師對(duì)學(xué)生的教育缺少人文關(guān)懷，只是強(qiáng)行灌輸?shù)掠碚摚@樣并不能夠取得良好的德育效果。而語(yǔ)文學(xué)科作為一門具有人文性的學(xué)科，可以憑借其優(yōu)越性達(dá)到教化育人的作用，非常適合滲透德育。教師在語(yǔ)文教學(xué)中融入德育的內(nèi)容，不僅可以發(fā)揮語(yǔ)文的主體作用，也可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，非常符合學(xué)科教育的理念。并且，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的教育，還可以將德育落實(shí)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐之中，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。所以語(yǔ)文教師應(yīng)該意識(shí)到在教學(xué)中滲透德育的意義，將德育內(nèi)容融入授課環(huán)節(jié)中。

二、德育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與融合策略

（一）挖掘語(yǔ)文教材中的人文性

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透融合德育，最重要的就是教師與學(xué)生之間的情感互動(dòng)，這要求教師言傳身教，充分挖掘教材，在教學(xué)中滲透思想道德內(nèi)容。我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材中包含很多人文性的內(nèi)容，教師可以挖掘課文中人文性的內(nèi)容，與學(xué)生進(jìn)行情感溝通[1]。例如，在講解《圓明園的毀滅》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生有感情地朗讀課文，找出文章中關(guān)于圓明園昔日輝煌景觀的描寫，以情動(dòng)人營(yíng)造悲哀的氣氛，在激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的熱愛之情之后再講述外國(guó)列強(qiáng)肆意破壞圓明園的丑惡行徑，這樣就可以打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生在善與惡、丑與美的對(duì)比中，潛移默化地接受愛國(guó)主義教育，學(xué)會(huì)明辨是非。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文教材中還有很多類似的文章，教師都可以充分發(fā)掘人文性，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感和民族自豪感，從而進(jìn)行德育。

（二）利用課文背景激發(fā)學(xué)生情感

語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段最重要的一門學(xué)科之一，學(xué)生可以在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到潛移默化的影響，而教師要通過(guò)語(yǔ)文課文中的語(yǔ)言來(lái)滲透德育，利用文字觸動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感。例如在學(xué)習(xí)《詹天佑》這篇課文時(shí)，教師除了講解“人”字形線路以外，還可以為學(xué)生介紹文章寫作的背景，講解當(dāng)時(shí)自然環(huán)境的艱苦，并抓住課文中關(guān)于設(shè)計(jì)背景的語(yǔ)言，充分把握詹天佑設(shè)計(jì)橋梁的心路歷程，從而構(gòu)建起學(xué)生理解的橋梁，讓學(xué)生體會(huì)到建筑鐵路的艱辛。而教師就可以通過(guò)樹立詹天佑這一人物的偉大形象，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與協(xié)作精神。

（三）利用課文關(guān)鍵詞滲透德育

在語(yǔ)文課堂之中，教師和學(xué)生需要對(duì)文中的某些語(yǔ)言和用詞進(jìn)行賞析，而這時(shí)教師就可以抓住文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，通過(guò)深度剖析為學(xué)生滲透德育。以《白楊》為例，教師在進(jìn)行這一課講解時(shí)，就可以抓住“高大挺秀、守衛(wèi)”這類詞匯，讓學(xué)生分析為什么白楊樹有這樣的特征，而父親又為什么如此贊美白楊。教師可以在學(xué)生的分析中滲透白楊樹堅(jiān)強(qiáng)不屈、不畏惡劣環(huán)境的特點(diǎn)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生以表演的方式展現(xiàn)父親的話語(yǔ)，并合理表達(dá)父親在講述白楊樹時(shí)的心理活動(dòng)，這樣學(xué)生就會(huì)在思考和表現(xiàn)中潛移默化地受到感染，懂得父親的苦心。

（四）寫作與德育融合

寫作是學(xué)生的感情流露，學(xué)生通過(guò)自己認(rèn)知與情感可以寫出動(dòng)人的文章，而教師就可以利用寫作的形式進(jìn)行德育，首先教師要以作文為橋梁，和學(xué)生進(jìn)行情感溝通，可以讓學(xué)生從生活小事入手進(jìn)行寫作[2]。例如，可以將《好想對(duì)你說(shuō)》作為題目，讓學(xué)生選擇同學(xué)、父母、教師等人物，表達(dá)自己的想法。而教師可以引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)同學(xué)身上的閃光點(diǎn)，體會(huì)父母對(duì)兒女的辛勞付出，從而激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生通過(guò)寫作提高思想道德品質(zhì)。另外，教師還可以讓學(xué)生以小動(dòng)物和大自然的命題進(jìn)行寫作，從而培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)和與動(dòng)物和諧相處的意識(shí)，這都是將語(yǔ)文寫作教學(xué)與德育融合的方式。

綜上所述，教師應(yīng)該將語(yǔ)文課堂作為滲透德育的陣地，在傳授知識(shí)的同時(shí)，運(yùn)用多種手段滲透德育，可以挖掘教材中優(yōu)秀的課文，在教學(xué)中打動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，從而在潛移默化中感染學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐小慧.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文中的有效滲透[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（11）：135.

[2]程春蘭.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的現(xiàn)狀與嘗試[J].科技視界，2018（20）：230-231.

編輯 謝尾合