《說文解字》從“日”諸字歸部理據研究

賈 佳

(陜西理工大學 文學院，陜西 漢中 723000)

《說文解字》(以下簡稱《說文》)是我國第一部按部首體例編排的字典辭書，設立540部，收錄9353個小篆。“部首統轄了收入字典的每個字頭，每個字頭都在部首的控制之下，沒有一個字頭游離于部外。”[1]可以看出，《說文》是一個完整且封閉的系統，為我國辭書的編纂提供了借鑒意義。但是，《說文》立部與歸部方面存在的問題還有待進一步研究，特別是多義符合體字據不同義符歸部的情況。

《說文》部首字是表義的部件，只有一個義符是《說文》部首的形聲字，其歸部是固定的，只能根據形符歸部。而多義符的形聲字、異形合體會意字、亦聲字都是由兩個或兩個以上的義符組合而成，在多個義符都作《說文》部首的情況下，歸部時就具有了可選擇性。對于這種多義符合體字，在其兩個及兩個以上義符都作《說文》部首的情況下，應如何來歸部，歸部原則是什么，薛克謬在其文章中指出：“非形聲字，尤其是其中的異形合體會意字，形符都在兩個或兩個以上，因而歸部也就相應地具有多種可能性，這就需要有一個歸部的標準，以便從眾多形符中恰當地選擇其部首。但這個標準，《說文》卻未加指明。”[2]故本文以《說文》從“日”字為例來分析《說文》多義符合體字的歸部理據。

《說文》以“日”作義符的字(不包含新附字)共92個，其中日部字70個，包括單形形聲字58個、亦聲字1個、純表意字11個。他部字22個，包括部首字5個，部屬字17個(其中單形形聲字4個、多形形聲字2個、亦聲字2個、純表意字9個)。以“日”作形符的62個形聲字，按照體例只能歸入日部；以“日”作義符的5個部首字，因為統字的需要和他字歸部的需要而必須設立，本文不涉及。下文主要討論其他從“日”字的歸部，包括：日部11個純表意字和1個亦聲字的歸部；艸部1個多形形聲字的歸部；衣部、夰部的2個亦聲字的歸部；茻部、勹部、畫部、木部、女部、彳部、勿部、夲部的9個純表意字的歸部。

一、 從“日”并歸入日部的純表意字

(一) 普(從日從並)、晉(從日從臸)

“普”(日無色也)、“晉”(進也)，這兩個字的另外一個義符“並、臸”都非《說文》部首字，故“普”和“晉”只能按照作部首的義符“日”來歸部[3]。

(二) 早(從日在甲上)

“早”(晨也)，與日部“昒”(尚冥也)、“昧”(爽，旦明也)、“暏”(旦明也)三個形聲字類聚，其共同字義特點是指早晨太陽出來前將明而未明的狀態。符合“以類相從”的原則進行歸部。“以類相從”即意義相近、具有共同字義特點的一組字排列在一起，并取這一組字共同的義符進行歸部。

(四) 昏(從日氐省)

“昏”(日冥也)，意義為“太陽落土的時候”[4]908。與形聲字“曫”相次排列，兩個字意義相同，都為太陽落土的時候。并且形聲字“曫”，只能根據義符歸入日部。所以“昏”字和“曫”同訓并相次排列一起歸入日部，符合“以類相從”的原則。

(六) 昌(從日從曰)

“昌”(美言也)，《段注》：“一曰日光也。《詩》曰：‘東方昌矣。’”[5]135即“昌”的字義是“日光、明亮”。日部與“昌”相次排列的“暀”(光美也)有共同的字義特征“光”。形聲字“暀”只能根據義符歸入日部，所以“昌”歸入日部符合“以類相從”原則。

(七) (從日從出，從從米)

(九) 昔(從殘肉，日以晞之)

“昔”(干肉)，即曬干的肉，與日部中“暵”(干也)和“晞”(干也)有共同的字義特征“乾”，且形聲字“暵”和“晞”只能根據義符歸入日部。取義符“日”給“昔”歸部，并與“暵”和“晞”相次排列，遵循了“以類相從”的歸部原則。

(十) 昆(從日從比)

“昆”(同也)，《說文今釋》：“日日比之，是同也。”[4]916即每日的陽光都如此。與“昆”相次排列“晐”(日光兼覆)，即陽光充足、兼備之意。這兩個字都是形容日光狀態的詞語，具有相同的意義聯系。且“晐”為形聲字只能根據義符歸部，故“昆”和“晐”一起歸入日部，遵循了“以類相從”的原則。

二、 從“日”字中的亦聲字

《說文》從“日”有3個亦聲字，分別是日部的“晛”、衣部的“衵”、夰部的“昦”。其歸部理據如下。

(一) 晛(從日從見，見亦聲 日部)

“晛，日見也。從日從見，見亦聲。”意為太陽顯現出來。日部內與“晛”相次排列的形聲字“晹”(日覆云暫見也)、“昫”(日出溫也)兩字具有相同的意義聯系，都為太陽出來、顯現義。而且“晹”和“昫”都是形聲字只能歸入日部，“晛”按照“以類相從”的原則歸入日部。

(二) 衵(從衣從日，日亦聲 衣部)

(三) 昦(從日、夰，夰亦聲 夰部)

可見，從“日”的亦聲字“晛”“衵”和“昦”都是按照“以類相從”的原則分別歸入日部、衣部和夰部。

三、 從“日”字的多形形聲字

《說文》從“日”有1個多形形聲字，即艸部中“萅”字，其歸部理據分析如下。

萅(從艸從日，屯聲 艸部)

可見，“萅”字的歸部是符合“以類相從”的原則。

四、 從“日”字而歸入他部的會意字

(一) 莫(從日在茻中 茻部)

“莫，日且冥也。從日在茻中。”《說文今釋》解釋為：“太陽將要沒落。”[4]156太陽落到草叢中表示“莫”，和茻部中相次排列的兩個字“莽”(南昌謂犬善逐兔艸中為莽)、“葬”(從死在茻中)構意相同，都是“在艸、茻中”，故按“以類相從”的原則歸入茻部。

(二) 晝(從畫省，從日 畫部)

“晝 ，日之出入，與夜為界。”《漢語大字典》解釋為“白天，即從日出到日落的一段時間。”[6]1515畫部的部內就“晝”一個字，為了避免空部首的出現，“晝”只能歸入畫部[7]。

(三) 昜(從日、一、勿 勿部)

“昜，開也。”因為勿部只有“昜”一個所屬字，若其歸入他部，勿部則為空部首，不符合《說文》編排條例。所以，“昜”只能歸入勿部。

(四) 杲(從日在木上 木部)、杳(從日在木下 木部)

“杲，明也”“杳，冥也”，這兩個字前一字是日出明亮意，后一字是幽暗意。兩個字意義相反，故相次排列。并且和木部的“榑”(榑桑，神木，日所出也)字有意義聯系，“榑”即日出的地方，三個字都和日出地點有關。“榑”為形聲字只能按照義符歸入木部，所以“杲”和“杳”根據“以類相從”原則歸入木部。

(五) 妟(從女、日 女部)

(六) 炅(從火、日 火部)

“炅，見也。”意為“光，明亮”“熱”[6]2191，和火部內相次排列的字“煗”有共同意義聯系，即都是以“火”為工具，而導致的一種結果。“煗”為形聲字只能按照義符歸部，故按照“以類相從”的原則“炅”字歸入火部。

(七) (從彳從日從夊 彳部)

(八) 曓(從日出廾之 夲部)

五、結語

本文分析了以“日”作義符的字，分析可見以“日”作義符的合體表意字、多形形聲字、亦聲字的歸部大都是按照“以類相從”原則來歸部。以“日”作為義符但沒有歸入日部的合體字也符合“以類相從”的原則歸部。個別不能按照這個原則來歸部的字屬于例外，另有原因：如“普”“晉”兩字受《說文》部首系統的制約，只能根據《說文》作部首的那個義符進行歸部；“晝”“昜”兩字是為了避免空部首的產生，而進行的歸部。研究表明，“以類相從”是《說文》多義符合體字歸部時選擇歸部的具體原則。對于個別例外字的歸部采用避免空部首的歸部方法，都符合《說文》的編排體例，即每個正篆字頭都要有所歸屬這一要求。這也正是《說文》中的具有相同義符的多義符合體字并沒有歸入同一部的具體原因。