讀書與教師的教育智慧

劉旭

“人從書里乖”，這是我老家的人經常用來督促晚輩讀書的一句話。乖，就是智慧。有心人也總結到，“Wisdom=Knowledge+Experience”（智慧=知識+經驗）。這與“人從書里乖”表達著同樣的道理。知識經濟時代，實質就是智慧經濟時代。智慧決定著人的發展和成就。個人如此，民族和國家亦是如此。對教師來說，智慧的作用更加突出。我一生做教師，所謂教書育人，與書打了幾十年的交道，對讀書也有一些體會。從某種意義上講，教師的作用就是要教學生學到智慧，能智慧地做人、做事。為此，教師就得智慧地教，教師自己要成為有智慧的人，教師的角色里應有著智者這一重意義。因此，教師要讀書，讀出教育智慧，悟到教育之道。

然而，讀書多并不一定會增長智慧。要從書里乖，獲得智慧，就得讀智慧的書，智慧地讀書。當然，這里的“書”，不只是人們通常所說的書籍，還包括期刊，甚至無字書。梳理我讀書的體會，大致可以用8個字來概括，這就是尋理、求透、踐行、反身。

尋理。理，即理由、道理以及理論、理性，也即為什么、是什么。現在教育方面的書非常豐富，可謂琳瑯滿目。這是好事，卻也容易讓人迷失，時常陷入不知道讀什么書好的尷尬境地。這時，不求多讀書，不求得到更多的“至理名言”，而是讀一本就去尋其中的理，會更有意義。

尋理，是我讀書的一個習慣。記得讀高中的時候，有一天讀著政治課本，先讀到“實踐是檢驗真理的唯一標準”，我就努力思考著為什么實踐是檢驗真理的標準，還是唯一標準。帶著這點想法，繼續往下讀，又看到“（馬克思主義）辯證唯物主義哲學是檢驗真理的……標準”。這時我有些糊涂了，這些說法的道理何在呢？我繼續尋思，終于明白了這其中的道理以及與之相關的許多道理。更重要的是，這些真正被理解、讀懂了的知識不再易忘，應考輕松。我想，這應該是讀得其中一絲智慧之故吧。做教師后，時常碰到一些感覺蘊理的書。每每讀時，我都習慣于尋問書中為什么這么說，作者是怎樣來考慮這個問題的。這樣下來，經常是我對書是誰寫的印象不深，卻對書中的視角、道理感受至深，并且它們都成了我看待教育教學現象的視角和思維。這應該就是在讀書中汲取智慧。

求透。透，是透徹、貫通。書中有智慧，但這些智慧卻不在書表，而是在書“里”，只有在讀書的時候，讀到書的“里面”去，才能得到智慧，才能“乖”。

近幾十年來，建構主義教學方面的書層出不窮，也廣得推崇，我也讀過一些相關的書。讀這些書的時候，時常有一個問題困擾著我：究竟“建構”是什么意思呢？我感到不把這個問題讀清楚，建構主義教學思想哪怕再好，也在課堂上實現不了。事實上，對幾乎所有的理論或思想都該如此想。書中說“原有經驗和新知識的連接”，原有經驗是什么？有沒有特指，或者更具體的意思？放到一個教學片段中又該怎么把握？同樣的，“新知識”也是如此。還有“連接”，怎樣連的？有沒有條件？等等。這些問題不是無所謂的，要真正理解并運用建構主義教學思想必須弄透這些問題。這么讀的時候我感覺到了讀書的意義，也感覺到了讀書的樂趣，尤其是那種讀有限的書卻得到無限認識的美妙。這種狀態，恰有一種游戲感。這時，我得到的不是一些“語錄”，不只是名言，更多的是由之引發的一段思考和一串無止境、直指相應行動情景的認識。王陽明曾說，“知之真切篤實處即是行”，應該就是這個趣味。我這么讀和想之后，開展教學活動時就感到更有把握，不僅教的知識更明晰，教學過程也更有效，自覺有些“建構主義”味了。這應當是讀書得到的最直接的智慧。

踐行。如果說“人從書里乖”，那么，我還認為智慧在書外。我聽說并關注過許多“讀書熱”活動，但時常有些遺憾的感覺。這些“讀書熱”多是只熱在寫和交流讀書心得，表達、豐富所謂的至理名言，暢想一些與讀書的人自身特別是其行為不搭邊的“體會”。讀書有心得，是重要的。讀書只有心得是不夠的，還要有“行得”，就是行動上有所得到。能以行動體現讀書得到的理，才是真正讀懂了書。

人們常說讀萬卷書，行萬里路。這里的行路，是要行與讀的書相關的路，或者行路中多想想所讀的書，以讀書中得到的理引路，以行路驗證或深化書中讀出的理，以求明理、善行。這才是讀書得到智慧的情形。我們甚至可以說，讀書無“行得”，其意義會減損大半。

我讀書，在尋理、求透之后，經常就自然而然以讀書悟到的東西踐之于行動。我讀過關于建構主義教學思想的書并所思所想后，在備課時就總會拿讀到的東西來對照或要求自己，比如關于教學內容的處理中，當前課、當前片段的“原有經驗”是哪些，最恰當的“原有經驗”又是哪些？相應的，適合連接的“新知識”從哪一點連入為好？等等。這樣處理后，我的課上，教學內容越來越實在，還帶著趣味。

讀書中的踐行，不只是落實于自己的行動，也包括以讀書得到的理去分析和解釋教育現象，科學診斷教育問題，提出有效策略。這正是在體現著理論的功能，實現著理論的意義，更是深刻彰顯著讀書得到的教育智慧。這樣讀書就不再會是書呆子了。

反身。反，就是反過來。從讀書到行動，彰顯智慧是一個方向；從行動到讀書，就是反過來的另一個方向。讀書，顯然不是無目的的。人是意義性動物，做任何事情都追求意義。讀書，也是如此。對教師來說，明教育教學之道，善于教育，做出好的教育，是最大、最內在的意義。得此意義，所謂倦怠感會消失大半。讀書、教書大概就是教師教學生活的全部。教書是職業，讀書是為了教好書。

這些年，我每每遇到困惑時，就會讀讀書，看看相關的文獻，看是否能得到一些啟發。比如，啟發式教學一直很流行，我也想在教學中實行。但是，遇到了一些困惑。這時我又重讀（之所以是重讀，因為我大學時學的是教育學專業，“系統”地學過這些知識）有關啟發式教學的東西。在這種教學行動與讀書的反反復復中，我的困惑逐漸明晰了。我發現，阻礙啟發式教學的關鍵在于對啟發式教學的理解太模糊、僵化甚至錯誤。比如有人認為“提問就是啟發式教學”。其實，我們經常發現，許多提問根本不具有啟發性，反倒是許多講授還具有啟發性。教學是否具有啟發性，與特定的教學方法本身沒有關系，而是與運用教學方法之前對內容的處理、對教學過程的把握等相關。這樣思考著，我逐漸明晰了一系列的認識，并形成了一些有關啟發式教學的論文型成果，更重要的是我得到一種通達的感覺。再想實行啟發式教學，我有了依據和底氣，不再盲目、瞎折騰。

幾十年來，教書和讀書都成了我生活的一部分，按課表教書成了套路，因教書而讀書成了習慣。自然而然地，就這樣了。近來，教師專業發展方興未艾，教師培訓火熱。比之各種教師培訓中專門組織的講座、嚴格規定的理論學習，教師能在自己的教學生活中智慧地讀書，得到教學智慧，也是實現教師專業發展的一種途徑，這一途徑很方便、很現實、很有效。