童話劇中滲透德育之探究

李紅輝

摘要：幾百年來，荷花的品性在文人墨客中頌之不盡，習近平總書記在中央紀委會議上要求黨員干部要自覺塑造荷花品格，自覺發揚梅花精神，在協調工作中像荷花一樣出淤泥而不染。為使學生從小養成這種高尚的品格，筆者編導了童話劇《潔白的蓮》，將德育滲透其中。筆者“從穩‘蓮根，拓方式”“散‘蓮葉，塑形象”“開‘蓮花，悟品德”三方面闡述了該童話劇滲透德育的方法。

關鍵詞：童話劇;德育;滲透方法

宋代文學家周敦頤寫蓮：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。人們多用蓮來形容廉潔、高貴的道德品質。《中國教育改革和發展綱要》指出：“教師應當把德育貫穿和滲透到教育和教學全過程中，并以自己的楷模作用，促進學生的全面發展。”習近平總書記在中央紀委會議上要求黨員干部要自覺塑造荷花品格，自覺發揚梅花精神，做到守紀律、講規矩，在協調工作中像荷花一樣出淤泥而不染。為讓學生從小塑造這種高尚的品格，通過傳統說教方式，教育學生愛家鄉、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立遠大理想、繼承革命傳統，尊敬師長、互相友愛等固然重要，但要讓學生更容易接受德育教育，在音樂舞蹈藝術教學中滲透德育教育，能多角度幫助學生形成高尚的道德品質。在此思想指導下，筆者編導了童話劇《潔白的蓮》，將德育滲透在美妙的舞蹈中，這一童話劇獲得了省、市一等獎，并“跳”進全國人大會議中心，獲得“國星獎”，這讓筆者有了不一樣的感悟。

一、穩“蓮”根。拓方式

德育教育是一項無時不在、無處不在的育人工作。過去，我們往往把課堂教學片面地理解為教育行為的全部，將施教方式僅局限于說教上，狹隘的課堂教育觀讓德育教育呈現出一種說教式、封閉化的趨勢，導致德育教育的成效不佳。從事小學藝術教學20多年的筆者發現，雖然教學大綱沒有把德育工作放在藝術課堂教學的首位，但藝術教育中潛藏的德育對學生的影響有著其獨特的功效。“要抓住藝術教育的特點和優勢，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學生心里。”許多兒童劇目、兒童歌曲都蘊藏著很多德育因素，通過藝術形式來展現，更有利于學生理解和吸收。當然，如何進行提煉和引導，則是音樂教師課堂教學中的思想認識和教學能力的具體體現。基于這種教學理念，筆者嘗試用兒童劇的表演方式融入德育教育，把德育教育從單純的說教式轉變為藝術化的融入，讓學生在藝術欣賞和參與藝術實踐的過程中感受德育的正能量，相較于傳統的德育教育，其更具感染力和說服力。這種藝術德育教學方式既是對傳統德育工作的一個有益補充和輔助，也是德育教育的一種拓展和提升;它能讓學生更容易接受，也能收到更好的效果，這是筆者創作德育童話劇《潔白的蓮》的初衷。

二、散“蓮”葉，塑形象

筆者創作的童話劇《潔白的蓮》的思路源自于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。如何讓學生掌握、吸收蓮的高潔形象和其傳達出的深層含義，是擺在筆者面前的一道難題。為了讓學生更容易理解和接受，筆者將蓮、泥、水等不同的物種設計成不同的藝術形象。為了設計好這些角色，筆者集思廣益，在課堂上和學生一起探討這些角色的創作。因為角色形象具體生動，學生十分積極，踴躍發言。有的學生認為蓮的形象是正面的、陽光的，應該由代表著美麗、高雅的女生來扮演;有的學生認為淤泥本身污穢、骯臟，代表著邪惡、丑陋的反面形象;有的學生認為水是客觀生存環境，好像沒有正反形象之分;而主角青蛙，則是筆者設計的一個全新角色，這一形象代表著在廉政教育中經受各種考驗和誘惑，最容易動搖和失去立場的一群人。正面的、出淤泥而不染的蓮花妹妹，時刻提醒、引導著青蛙廉潔自律、忠于職守，做一個有原則的正人君子;反面的、沒有原則、污穢不堪的淤泥，總是誘導青蛙玩忽職守、喪失原則，使其深陷污垢當中。正是有了正反兩個對立角色的設計，學生對正義和邪惡有了自己正確的判斷。這種潛移默化的德育認知，能讓他們自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。在日常的教學中，教師始終處于主導地位，小學生的模仿能力極強，因此教師對角色的理解和分析，對小學生品格的形成和習慣的養成會造成很大的影響。一個正面角色的塑造，就是教師優良思維品德的具體表現，會積極引導學生形成良好的品格和行為習慣;反之，學生則有可能走上歪路。在學生對待劇中角色的態度上，可以折射出學生的品格修養，對品格有待提高的學生，教師就應加以督促、引導，以此促進學生在藝術品德教育影響之下形成優良品德。

三、開“蓮”花，悟品德

一位教育家曾說：“優良的習慣是健康人格的基礎。”藝術教育作為非傳統德育教育之外影響學生品德的一種方式，具有幫助學生養成良好習慣的作用。在學生進入角色體驗的過程中，德育會進一步深化影響學生。筆者將劇本發放到各個學生手中，指導學生研讀劇本，同時啟發他們加入自己的理解，對本身角色形象進行再度創作，去體驗角色道德品質的定位。作為藝術指導教師，筆者并不刻意為學生設計每個角色的具體肢體手位，也不規定學生飾演角色使用的固定語言模式，更不定位學生對角色心理思維的常規理解，而是完全讓學生自由創作和想象。當然，在這個過程中，筆者會把握他們正確的思想導向。筆者的方法是要求學生去體驗每一個角色：第一次讓學生根據自己的第一感覺選擇蓮、泥、水、蛙等任一角色，也就是讓學生挑自己最感興趣的、喜愛的角色，筆者只給出參考意見，通過學生選擇角色的表現，我們可以對其不同的表現進行品德教育引導;第二次則要求學生再選擇完全對立面的角色進行體驗，讓學生在與之前相反的角色當中去感受品德教育的反面，做到知己知彼，進而更好地理解品德教育的必要性和重要性;第三次要求學生選擇剩下的沒有體驗過的角色，使其感知品德教育并不是“非黑即白”這么簡單的判斷，需要從立體的角度去分析，學會全面看問題。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”比如，青蛙就是一個亦正亦邪的角色，原本堅持原則、忠于職守的它，本是一個正面角色，可是在利益誘惑面前，青蛙逐漸失去原則，和淤泥為伍、與邪惡做伴，成了一個人人喊打的壞蛋。但這樣并不能說明青蛙就是一個完完全全的反面角色，因為德育的力量是無窮的、強大的，在眾多正面角色的影響下，在正確的德育教育下，青蛙開始意識到自己的錯誤，也開始認識到淤泥這種反面角色的本質，最終改邪歸正。我們在排演的過程中也發生了一些很有趣的事情：最開始，學生都搶著選擇飾演蓮花妹妹，覺得漂亮、正面，但是通過對不同角色的體驗和對比后，大部分的學生都想要扮演青蛙這種品德有待完善的角色，甚至有些學生還喜歡扮演淤泥這樣的反面角色，他們說體驗過淤泥這樣角色之后，能更加深刻地感受到正義的高大、品德教育的難能可貴。這就說明，學生在體驗角色的過程中感到一次良好的德育教育熏陶。

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”總之，不良行為的習得并非一日形成，思想政治工作更是一項長期工程。作為師者，我們要注重德育的持續性，要從學習、生活、心理健康等方面加倍關愛學生，使他們沿著正軌成長;要將藝術與育人相結合，傳統教育與藝術教育相結合，做到春風化雨，潤物無聲，讓每一個學生都綻放出心中最美、最潔白的“蓮”。