芻議“知識就是力量”

張瑞 郭曉蓓

【摘 要】 文章簡述了“知識就是力量”產生的背景及其內涵，分析了“知識就是力量”的社會意義和局限性，論述了知識轉化為力量的路徑：首先是用科學的知識改變人們的固化思維方式和思維角度;其次是用科學的知識幫助人們獲得自由而全面深刻的發展;最后是用科學的知識對人們的各種實踐予以指導。

【關鍵詞】 知識就是力量;實踐;弗蘭西斯·培根

任何觀點的提出都并非偶然，而是仰賴一定時代背景和歷史緣由的產物。在著名的英國哲學家弗蘭西斯·培根所生活的年代，信仰主義、蒙昧主義和封建神學思想仍牢牢盤踞于人們的思想之中，落后的階級統治與腐朽的思想已經嚴重地阻礙了新興資產階級的發展，作為近代哲學的先驅，培根積極反對神秘主義和狂熱卻空洞的迷信思想，致力于堅持唯物主義經驗論，提出了“知識就是力量”這一著名的論斷，為新時代曙光的到來貢獻了自己的不朽功勛。

一、“知識就是力量”產生的背景及其內涵

16世紀末至17世紀初的英國正值新舊交替之際，其時社會的變革浪潮此起彼伏，中世紀的蒙昧主義流毒余威仍在，具有抽象思辨性質的經院哲學嚴重脫離生活實際和客觀自然，神秘主義、形式主義、權威主義等流派的勢力如同陰霾般遮蔽著黎明的曙光。而弗蘭西斯·培根正是在這“黎明前的黑暗”之中，洞察到時代發展的需要和趨勢，繼而順應潮流，發揚理性光輝積極展開哲學思辨和科學研究，并且隨之提出了“知識就是力量”這一在當時堪稱振聾發聵的命題。

“知識就是力量”就其根本而言，是人類知識觀長期醞釀和發展的結果，是對人類智慧力量的概括和總結。弗蘭西斯·培根繼承了羅吉爾·培根的實驗方法，認為只有將實驗和理性更加緊密地結合起來，我們才能收獲更多的希望。培根認為，用以衡量知識的標準便是知識的實用性;知識是人類理性思維的活動成果，更是人們賴以改造自然和世界的強大力量。著名學者霍克海默、阿多諾等均認為是培根推動了知識的實證主義和理性的工具化，并且堪稱啟蒙運動的先鋒。

二、“知識就是力量”的局限性分析

弗蘭西斯·培根是典型的經驗論者，其堅持用唯物主義經驗論法則去認識世界。為了更好地發揮經驗主義的效果，培根設計了著名的“三表法”，主張從“具有”、“缺乏”兩方面盡可能多的收集例證，最后再用“程度表”標示對比結果，從而得到可以使人確信的結論，但是這種類似于“簡單枚舉”的歸納法從一開始就“先天不足”，自帶“枚舉法”的天然缺陷，因此即使是勞心勞力去收集例證，所得到的結論也僅僅只是具備或然性而已，而一旦準確性未知，就很難被認可為真正的知識，更遑論“知識就是力量”？此外，即使是獲得普遍認同的知識，也會因為時代變遷、主體立場、文化發展水平等諸多因素的影響淪為“非知識”;而且要想使知識真正發揮其力量，必須依靠實踐的反復檢驗才能成立，如若只是停留在主觀層面的強調則是無法企及的;只有通過實踐做到主觀與客觀相結合，知識才能真正出應有的力量，因此對于“知識就是力量”這一命題，我們必須以辯證的態度加以審視。

無需贅言，知識力量的得以發揮歸根結底還是取決于其主體，即知識的創造者和使用者——人自身。人對于知識的理解深度和掌握熟練程度，直接制約著知識的科學應用。知識作為人類對物質世界和精神世界探索的結果，反過來又要被人所利用去進行認識世界、改造世界的活動，而這個過程中的關鍵環節便是實踐。然而由于時代和自身局限，弗蘭西斯·培根并未就此展開思考和論證，這也是其知識論存在漏洞的原因所在。

三、“知識就是力量”何以可能

首先是用科學的知識改變人們的固化思維方式和思維角度。知識的匱乏容易使人愚昧無知、思維僵化且墨守成規;而知識的積累又可以推動人們思維觀念的轉化和發展，進而能夠從不同角度去思考問題，提高問題的分析能力、洞察力和理解力。毫無疑問，科學的知識體系可以幫助人們拓寬思維、提升眼界、深化見解。早在千年之前的古希臘時期，智者派著名代表普羅塔戈拉就曾高喊“人是萬物的尺度”，其所言盡管存在著相對主義的弊端，但卻也體現了人類自我意識的覺醒，將古希臘哲學思辨的角度從叩問自然界的本原轉換到了關懷人自身的需求上來;而后的哥白尼、布魯諾等宣揚“日心說”，打破了禁錮歐洲人千余年的錯誤世界觀;更有“敢為天下先”的麥哲倫通過環球旅行最終在實證層面證明了地球是圓的，使“天圓地方”的陳腐迷信觀念得以“壽終正寢”……這些偉大人物不但親自為我們展示了突破思維定勢帶來的妙處，而且也留下了很多具體可行的方法，引領著人類文明的不斷進步。

其次是用科學的知識幫助人們獲得自由而全面深刻的發展。知識同樣也是完善人性的重要手段，馬克思的實踐觀證明，人們正是在運用知識進行的實踐中不斷得以發展的，并且由此豐富了人性。知識作為一種既可對外否定自然、又可對內改變人自身的力量，可以通過潛移默化的方式對人的內在修養乃至外在形象進行塑造，誠如那句膾炙人口的“腹有詩書氣自華”便是例證。培根曾言道：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”這便是對知識影響力和作用的絕佳闡釋。知識可以幫助人們從各方面認識自己，并在此基礎上提升自身的內涵修養和人格魅力;知識還可以引導人們進行正確的價值判斷和價值選擇，從而助力主體自身的發展。顯而易見，豐富的知識不但可以拓寬我們的眼界，還可以通過實踐影響我們的認知層次，幫助我們建構正確的價值體系。在此，有必要依托培根的“四假象說”強調如何更好地發揮知識能夠助人發展的作用。針對環境引起的“洞穴假相”，個體可以用知識來培養客觀理性;針對人性缺陷導致的“種族假相”，可以用知識作為參照來自我反省;針對語言符號的相對性產生的“市場假相”，更需要豐富的知識來幫助多角度認知;針對盲從權威人士或理論產生的“劇場假相”，同樣需要知識的普及來加以規避。

最后是用科學的知識對人們的各種實踐予以指導。中世紀的歐洲曾經宗教神學泛濫，但是真理的光芒是無法被永遠掩蓋的，于是盡管人們的理性被壓抑了那樣漫長的幾百年，最終還是得以掙脫桎梏并且一度呈爆發式增長，甚至出現“知識爆炸”。從笛卡爾的“我思故我在”到達爾文的物種起源論、從休謨消解了“上帝”神啟價值的“斷頭臺”到尼采的“上帝已死”無一不充斥著理性的璀璨光輝。在科學知識的引導下，人類進入了一個嶄新的時代，無論是政治還是經濟、文化均得以突飛猛進的發展，這一切都說明了知識理論的可貴之處，其推動著人們的實踐，促進著社會的整體進步。眾所周知，是實踐幫助我們認清了自我和現實，也使得我們獲取了不斷發展的知識，而知識又反過來影響著實踐，在不斷與實踐相結合的過程中轉化成為強大的力量，影響著整個世界。

四、“知識就是力量”對社會發展的深遠意義

知識體系的發展可形成文化，文化的影響力又可以形成推動社會發展不可或缺的軟實力。盡管知識的力量并不總是直接得以體現，往往呈現出“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，但這并不影響其作用的有效發揮。

當代的我們都不會再對“科學技術就是第一生產力”這一論斷表示絲毫質疑，而科技的發展也離不開知識理論的創新。隨著互聯網產業和人工智能的發展，人們的生活只會愈加日新月異;小到一個人、大到整個人類世界，都會越來越在知識的推動下去迎接不斷高漲的發展浪潮。古往今來，知識都通過實踐起著推動社會變革和人們觀念轉變的作用;而今我國的社會主義現代化建設更是離不開知識與實踐的結合。現今時代，尊重知識、尊重人才已然成為各國的共識;相信只要我們擁有正確的知識觀，并且對新知、真知孜孜以求，一定能夠不斷推動自身乃至國家的發展，從而更大程度去展現知識的力量。

【參考文獻】

[1] 周平.論“知識就是力量”[J].現代交際，2017（15）181-182.

[2] 肖靜.從“知識就是力量”到“創新才是力量”[D].武漢科技大學，2007.

[3] （英）培根著.新工具 [M].北京：商務印書館，2011.

【作者簡介】

張 瑞（1996—）男，陜西商洛人，安康學院政治與社會發展學院思想政治教育專業2016級本科生，研究方向：思想政治教育.

郭曉蓓（1984—）女，陜西西安人，碩士研究生，安康學院政治與社會發展學院講師，研究方向：哲學.